第十八章 殖民政策（上） (第4/5页)

、安全、文化、娱乐之后，对不朽和信仰的需要，一旦达到这样的阶段，那宗教繁荣的基础就奠定了。\n 这个世界的文化和娱乐多处于非常原始的状态，这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界，但是作为一个来自地球的人，安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化，奢侈文化必须是生产力高度发达的基础上才可以建立，而且有损战斗精神，所以他取的是地球上封建时代中的一些简单粗莽的文化风俗，并且开始在领地内推广统一的文字和度量衡。\n 他希望扎根的，不但是一个神，而是一个祖祖辈辈传承的文化，当一个神明与这种扎根乡里，又组织严密，博大精深的文化结合时，那此神就成为了一个新民族的核心，外力就难以撼动了。\n 说的最简单不过——他就是想创造一个民族，一个文明！\n 这就是安尼恩为什么在新大陆殖民地上进行的原因，在旧大陆，他想搞这个，只有自取灭亡。\n 那一个文明，又有什么组成的呢？沉重的历史，层出不穷的英雄事迹，当然是非常重要的事情，但是哲学、语言、文化、音乐也是这样，不过，安尼恩认为，维持一个社会的基本规则才是最重要的事情。

\n 所谓的基本规则，举个地球上某个叫华夏文明的例子就可以知道，那就是儒家三常五纲，这就是华夏延续几千年不断绝的根本，当然，也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。\n 任何一种，符合人性，又劝人向善（所谓的善就是一定程度上牺牲自己来满足社会和家庭的利益），能够维护整个社会的秩序稳定，并且还有一定的深度，那这种文化规则，就成功了！\n 如果这种规则还允许创新，允许一定的新陈代谢，无论是秩序面还是具体的统治面，那这种规则就可以具足千年的生命力量，不过，由于这个世界的特殊性，以及为了维护安尼恩的根本力量，因此这种世俗的规则不允许对神学进行涉及，它注定是世俗性。\n 在这样的背景下，安尼恩精心设计了三种新陈代谢的途径。\n 第一，就是知识，其地位很像春秋战国时的“士”的地位，具有一定流动性，某种程度上说，稳定的贵族阶级，和不论出身的科举制结合，才是一个上层阶级能够活水长流不至于快速腐朽的王道，当然这事不可能直接推行，慢慢来就是了，只有几百年后才见效益，现在就是种下树苗。\n 第二，也就是魔法师的选拔，高智力又具有魔法潜力的孩子应该从小培养起来，当然，也包括高素质的战士苗子以上二条都不是一般平民所能够参与的，是有一定知识的阶级才能参与，既得利益者与平民之间的矛盾将不可避免，因此教