《Gunahon Ka Devta》编剧吉滕德拉，翻译成中文版为《Gunahon Ka Devta》，本剧向我们讲述了佛学中常见的三种概念：苦、冥想、色即是空。
本剧讨论的是佛学，并非我们通常理解的佛教，相当于把佛教的“超自然”因素去掉，只留下佛教哲学和冥想修行的方法论。本剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。书里讲到很多现代科学的证据，来说明佛陀当年的相关说法是对的。
首先关于佛教的本义，我们大多数人都存在误会。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问，这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界，这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多，并且学生们又有了自己的学生，后人为了推广这门学问创办了正规的学院，学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。学院具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级，这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕抓一把寺院围墙下面的土摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。而到了这个时候，这门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单，很多人已经说不清智者的本意到底是什么。而《Gunahon Ka Devta》没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家，可以像学习一般哲学那样辨析和论证，还可以用现代科学的知识去检验它。
本剧通过解释三个常见的佛学概念：苦、冥想、色即是空，来了解基本思路和逻辑。
一、“苦”，也就是我们的烦恼究竟从何而来。
有一个说法，之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。在编剧认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。从生物进化的角度，人活着的目的就是传播自己的基因。我们要做各种事情，吃饭、生孩子、竞争、获得名誉等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想享受躺平，对传播基因没兴趣那怎么办呢？自然选择怎么才能让我们“乐意”去做上面说的这些事情呢？
第一，完成上面那些事你能获得快乐，比如吃饭和谈恋爱都能让人愉悦。第二，快乐是短暂的它不能持续很长时间。因为如果我们只做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了。所以，自然选择希望你重复去做一些事情。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。如果大脑明确意识到“快乐是短暂的”，它可能就会放弃追求快乐，开始怀疑人生躺平了。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。这些观点在《Gunahon Ka Devta》中特别提到过，其中起到至关重要的是大脑中一种叫多巴胺的神经递质。比如想想我们在做某个事情之前觉得会有多么快乐，可是真正做了之后又感觉到很空虚，这就是苦，你永远都不会真
REVIEWS
谢谢你为文物发声！！！
读《Gunahon Ka Devta》有感： 我沉醉于书里平实简朴的文字，流连于字里行间的真情实感。一个老人能迸发出如此巨大的能量，如此持久的耐力，我真心佩服之极。也因此不免感到自己经历的困难与老人相比，实在上不了台面。我不想再像以往一般单单叙述故事情节，我想把更多的重点放在精神感受上。看完有几天了，去温温书先，看能否有不同的感受。 文章并没有用大量笔墨描绘老人的形象，而是用简简单单的写实手法，让读者在剧情的不断延伸中慢慢感受到老人“硬汉”的形象。他现在是个老人，可他曾经身强力壮，强健得像头狮子，但就算是被时光偷走了青春活力，他的精神也依旧顽强。在八十四天都没有捕到鱼的背景下，他依旧继续出海捕鱼，他觉得他是有霉运的，跟着他一块捕鱼的孩子踏上别人的船时，立马就有了收获，他知道自己运气不好，可他依旧不得不坚持下去，为自己，为生存坚持下去。 第一个感触颇深的地方就是老人与孩子之间单纯的情谊，我也不知道用什么情感来形容的好，老人教孩子捕鱼，期盼在独自捕鱼时能有孩子陪伴在身旁，而孩子心疼老人，默默地给他带吃的，提供帮助。老人在浩瀚无边空无一人的海面上感受到的孤独感，让他不得不自言自语来分担这种恐惧，毕竟与尚未到来的困难相比，自身所感到的孤单就已经很难熬了。他真的很孤独。要是孩子在这就好了，他经常这样想。 前半部分的重点在于老人和大鱼的斗争上面，那条健壮的体型巨大的马林鱼个性强硬，誓死不屈，连老人也深深敬佩，就像老人说的，他把大鱼当兄弟，但是还是要杀它，这没有对错，只为生存。我现在刻在脑海中的场景就是鱼儿拼死扯着钓线带着船不断前行着，而老人手握钓线死死用肩膀抵住来自另一端的力量，任凭大鱼如何挣扎都不放手，直至肩膀与手臂都毫无知觉，仅凭意志去和鱼抗衡，真让人心疼呢，毕竟他可老得掉牙了，更别说在此之前都没吃上几顿饭了。在争斗的过程中，实在受不了了就换一只手再继续，从未想过放弃，一次又一次给自己打气。就像文中说道： “不过我得记住一点，人不是为失败而生的，他说，一个人可以被毁灭，但不能给打败。” 多么完美的诠释了老人的形象。在至少三天三夜的斗争里，老人经历着肚子空空饥饿感，伤痛的折磨和睡眠不足的困扰，在仅凭自身的坚持下慢慢将鱼拉回身边，最后用鱼叉给了它最后一击，说实话我觉得老人这时候已经精疲力尽，处于崩溃边缘了。但这也只是开始，因为后面还有数不清的挑战。 我自以为老人历经磨难突破自我击杀了大鱼，理应获得应有的收获，可是现实往往让人窒息。那条大鱼整整1500磅，卖出去足够老人无忧无虑生活一年半载。老人杀死它后才发觉那强壮的躯体有多庞大，老人要是一开始知道这鱼有这么大，心理上是肯定捕不到的。最终老人拖着比船大上数倍的鱼回程，想必心中的自豪溢于言表。 后半部分围绕着老人与来抢夺战利品的鲨鱼之间的斗争。在老人拖着鱼兄弟回家的过程中，慢慢出现了循着血腥味的鲨鱼。当一只鲨鱼一口咬掉鱼兄弟约四十磅肉时，老人为此心疼不已，用着全力把鲨鱼杀死的同时，鲨鱼也带着他的鱼叉落入深海。过后陆陆续续又有鲨鱼出现，老人把刀子绑在船桨上，继续维持着战利品的完整性。然后刀子也随着一条前来偷食的鲨鱼断成两截。老人仅剩下棍子了，我年轻时能拿棍子敲死鲨鱼，现在也可以试一下，老人这样想。他从未丧失希望，就算鱼肉被慢慢蚕食殆尽他依旧安慰自己，这样船儿会更快的。最终老人只剩下了为他用尽全力而受伤的双手。当他拼尽全力也不能阻止一大群鲨鱼来啃食鱼兄弟时，他累了，他真的不想再斗了，在夜晚的寒气里，身体所有受伤和用力过度的部位都在发痛，他真的尽力了。没有人有资格去评判他，就算老人带回到港湾的鱼只剩下一身骨头，那骨架也大得令人发慌，大得让人生
愿意相信这部剧讲的是一个事实，虽然自己还没能做到：炒股能够赚钱，其实是根据一种高胜率的操作规范坚持不懈地执行的结果。
也……不是很能看懂 也许大概就是，虽然大家仍然不明白量子为什么是这样的特性，但是可以利用，还很好用。
推荐看看这部剧，无论你是内向型还是外向型，此剧都大有裨益，前面的集数都在介绍内外向型的区别以及如何看待这两种性格在社会上的位置，总的概括为:你认为你认为的就是你认为的，你认为你不认为的就是你不认为的，最后一章旨在教育孩子，特别是内向型孩子应该用孩子喜欢的方式进行，而不是一味地把孩子教育成外向型，最后珍惜爱你的人，爱你爱的人。
好在结局还算不错，一路捏着一把冷汗来读，整篇剧集让人感叹世事无常！好在婚变只是一个误会，编剧太会调理读者的神经了！ 一向大女主思路，男主的光辉被压住！整个故事情节设计巧妙，豆苗带来的价值观非常正面，值得一读。
《Gunahon Ka Devta》编剧吉滕德拉，翻译成中文版为《Gunahon Ka Devta》，本剧向我们讲述了佛学中常见的三种概念：苦、冥想、色即是空。 本剧讨论的是佛学，并非我们通常理解的佛教，相当于把佛教的“超自然”因素去掉，只留下佛教哲学和冥想修行的方法论。本剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。书里讲到很多现代科学的证据，来说明佛陀当年的相关说法是对的。 首先关于佛教的本义，我们大多数人都存在误会。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问，这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界，这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多，并且学生们又有了自己的学生，后人为了推广这门学问创办了正规的学院，学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。学院具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级，这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕抓一把寺院围墙下面的土摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。而到了这个时候，这门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单，很多人已经说不清智者的本意到底是什么。而《Gunahon Ka Devta》没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家，可以像学习一般哲学那样辨析和论证，还可以用现代科学的知识去检验它。 本剧通过解释三个常见的佛学概念：苦、冥想、色即是空，来了解基本思路和逻辑。 一、“苦”，也就是我们的烦恼究竟从何而来。 有一个说法，之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。在编剧认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。从生物进化的角度，人活着的目的就是传播自己的基因。我们要做各种事情，吃饭、生孩子、竞争、获得名誉等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想享受躺平，对传播基因没兴趣那怎么办呢？自然选择怎么才能让我们“乐意”去做上面说的这些事情呢？ 第一，完成上面那些事你能获得快乐，比如吃饭和谈恋爱都能让人愉悦。第二，快乐是短暂的它不能持续很长时间。因为如果我们只做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了。所以，自然选择希望你重复去做一些事情。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。如果大脑明确意识到“快乐是短暂的”，它可能就会放弃追求快乐，开始怀疑人生躺平了。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。这些观点在《Gunahon Ka Devta》中特别提到过，其中起到至关重要的是大脑中一种叫多巴胺的神经递质。比如想想我们在做某个事情之前觉得会有多么快乐，可是真正做了之后又感觉到很空虚，这就是苦，你永远都不会真
这是读完的第39本剧，好久没有读完一本剧了。每次读完一本好剧都要自我解嘲一下，看剧人看剧太少了，这么好的书相见恨晚。我这带的是六顶思维帽的红帽，表达一下强烈的喜欢。这部剧读了七个小时，翻了三遍，一遍还是两个小时多一点。老规矩讲三点，讲多了也没有时间写，感谢时间很有限，谢谢。 第一点，这部剧的编剧看剧读的很好。类似于读完那本理科生思维之后的感叹，他读的书我都读过，他读的比我好，佩服。谢谢编剧写这么一本知识密集型好剧，像是喝一杯高浓度的咖啡，很醒神。比方编剧引用了结构化思维，六顶思维帽，孙子兵法。我很喜欢这三本剧的，莫名的喜欢，读完这部剧更喜欢了。其他的如深度思维和专注，也是其他剧集中常出现的，一个相关的思维和习惯就是深度工作，我也采用了。 第二点，编剧的题目就是深度思维。一个指标就是罗辑思维链的长度，我估计只有一二环，努力下可以有三环，五六环是非常难以达到的，因为记忆力有限，内存太小。借助纸笔的帮助，偶尔可以达到五六环，佩服自己佩服的不行，太高兴了😄。学习过这部剧，我注意到任正非在2019年五月份，华为被美国封锁时，即兴回答问题的逻辑链条就在五六环。大家都在关心贸易战，华为被封杀，他却在关心教育。他有清晰的逻辑链条，从论证国家必须开放，要警惕媒体偏激，到开放需要自己强，自己强需要发展教育。这样子的深度思维也是结构化的思维，结论先行，论证类比。这部剧的编剧提出的5why和5so方法，在任正非的讲话中也隐约可以体现，也可能是我知道了这个道理就到处乱套。总结一下，深度思维是结果和目标，需要借助纸笔补充大脑的缺陷，借助深度提问和预演，借助结构化思维论证类比，还需要借助换位思维和柳丁思考帽。那个六顶思考帽的例子，体现了思维的复杂性和迂回曲折，读的我深有感触。这样子的思考深度不应该只是偶然为之或者被迫为之，应该是主动去实践，积极实验和练习。 第三点，就写一下仪表盘思维。可视化是有很大威力的，这也是由于大脑的固有缺陷，内存小，需要外挂，也利用了大脑的优点，图像记忆好。前者的补充就要充分利用纸笔和电子产品记录下思想。后者就是怎么组织自己的外挂内存，有这说法吗，明白意思就可以了。即使是前者，我也喜欢纸质和电子化的纸质便签纸，因为大脑喜欢，个人偏好，对我有用。但是仪表盘，我还没有发展起来，也没有实验和练习书中的例子。我也可以实验和练习书中的方法看看，编剧可以用它写书，我可以用它写论文。当然还要跟踪和完成其他事情，这是仪表盘的提醒功能。 总结一下，这是一本浓缩的好剧，对于我来说，有很多启发和收获。特别是，我需要进一步练习提高罗辑思维链的长度。最后是，我需要尝试，实验，练习和发展我的仪表盘，开好人生这部车。
国家之间矛盾和对立的根源主要还是国家利益之争，寻求资源、地缘上的优势，这需要勇气，更要谋大局。
从主人公的角度，描述了司马懿神奇的一生，期间展现了司马家族的种种布局如何通过仲达的金龙主角光环来实现。从马后炮的角度来看，有些太顺了。但是文笔中展现出来的司马哲学，再联系三国演义和三国志，确实回味无穷。