《Permeke》，纪录作品，比利时出品，1985年上映。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。多学多实践，最近真的受益颇多。
《Permeke》 此剧的名字《Permeke》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。 这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。
我们每个人都说活在当下，却总是事与愿违，但是如果我们把Henri Storck的理性思维理解的话可能真的可以达到那“沉甸甸的四个字。”
是一本适用于各阶段英语学习者的干货书，奶爸不仅提供了从零基础到高阶的高效学习法，还分享了很多实用的资料。里面提到的方法也可以迁移到其他语种的学习。嗯～已经开始按照奶爸的方法开始努力辣
有一个呵呵的故事：当你在街上随意扔掉一个饮料瓶，别人会说你非常没素质，这种人一定不是好人，所以：我=坏人，收废品的阿姨捡起你扔的瓶子，发现瓶盖上写着中奖的消息，她说你是个傻子，所以，我=坏人+傻子，阿姨追上你，要把瓶盖还给你，你说了句“谢谢”，拿走了瓶盖，围观人群说：“收废品阿姨这么辛苦，人又这么好，也不知道给阿姨一点感谢费，真小气”，所以，我=坏人+傻子+小气；最后，你告诉所有人，我只是一个在文章里面的虚构的人，在帮编剧做一个社会实验，大家不要围观了，但是所有人都不信，大家觉得你就是个骗子，所以，我=坏人+傻子+小气+骗子。 任何论证在本质上都是前提+结论组成的，但我们实在听过太多的“毋庸置疑”、“别人都说”、“自古以来”，它们取代了“前提”，所以结论都是一厢情愿。如果没有尊重事实的态度，逻辑学只能将你从错误的观念引入更加错误的结论，最后自圆其说，像个傻子一样妄自尊大。 有这么几种错误的判断： ①起点扭曲，从刚开始就给别人下定义、戴帽子，比如先从某人是个骗子开始推理，然后经过分析不断验证自己的结论，最终确定对方是个骗子，用结论验证结论。 ②情感推理，在喜、怒、哀、乐期间随心情做判断，比如经常会出现今天觉得十恶不赦之人，明天反而觉得有那么一点可爱。 ③民主谬误，大多数人都认为命题是对的，那么就可以说明命题是对的，比如所有人都去买一件商品，我们会不自觉的增加对这件商品的好感，甚至包括审美，就像现在什么小猪佩奇。 ④简单判断，当我们选择性地只对整体的一部分加以关注之时，会做出与整体相悖的判断，比如当我们只看到了一个人的某一方面，就振振有词的判断他是什么人。 ⑤信任偏差，对于我们信任的人，比如亲友、领导、老师，或者我们信任的媒介，比如新闻、电视，它们都可能说谎，或是犯错误，但我们常以此为推理的“前提”。 错误的判断还有很多，不一一列举，总的来讲，能绕过以上进行判断的我认为可以成为圣人了，即便我们恪守“存天理、灭人欲”的信念，可一旦面对世俗的非黑即白，真理也会苍白无力，所以我认为更应该坚持的是另一套生活的逻辑。 比如酒逢知己千杯少，比如说走就走的旅行，比如你女朋友问你她胖不胖，比如你妈叹息说哎真是年纪大了，比如领导说你有意见尽管提等等等等，求生和逻辑你选哪个。 再比如，老爸下令你听不听，老人摔倒你扶不扶，孩子撒娇你哄不哄，朋友有难你救不救，陌生人有困难你帮不帮，甚至在生死面前，强者应该毫不犹豫的把生的机会让给弱者，这些也没有确定的逻辑支持，但是义不容辞。 知道生命有理由是我们生活的理由，不尽知生命的理由是我们生活的另一个理由。
这也是一本看完需要做笔记好好总结的书！华为最近比较热，所以很多文化也算有所耳闻。确实值得敬佩与学习！
看了五分之一就看不下去了，真是各花入个眼，与我的理念有太多的冲突，浪费了我的时间
宋非最强一朝，然百姓安居乐业，文化艺术蓬勃，仁宗庙号实至名归，仁爱的力量！
从书中的反面例子我看到了我的影子，而且是无处不在，和人交流需要方式、方法和小技巧，和孩子更是如此。get到让他们做选择题而不是判断题。
1/22 补诺奖&新年放任读非虚构系列。开头进入难，在不同人物的视角中细碎的跳跃，又混以宗教意味的审视，慢慢就连贯了起来被氛围和故事吸引。一个波兰小村庄的四代家族史让我想到《Permeke》，只不过马孔多的魔幻现实主义更加浓艳荒诞，太古则是幽深和诗意。整个家族史贯穿了一战、二战到苏联时期的历史事件，能看到家族和个人在时代中的随波逐流。语言明明轻松淡然，但读到二战中的无谓死亡和结尾老人的离去却让我异常悲痛，也说不清这强烈的情感冲击从何而来。最后一切都归于寂静，尽管你知道生命的流动都是自然。 编剧对书中的人物似乎带有悲悯的感情色彩，尤其对女性的刻画，体察入微而又富有主体性。我喜欢书中几乎所有的主要女性形象，她们坚韧、灵动、固执或者跳脱，尽管未必都得到善终，却都拥有面对命运的勇气和力量感。
2001 · 英国
2008 · 法国
1941 · 美国
2004 · 法国
2006 · 澳大利亚
1963 · 土耳其
2017 · 中国
2001 · 法国,瑞士
1960 · 英国
REVIEWS
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。多学多实践，最近真的受益颇多。
《Permeke》 此剧的名字《Permeke》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。 这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。
我们每个人都说活在当下，却总是事与愿违，但是如果我们把Henri Storck的理性思维理解的话可能真的可以达到那“沉甸甸的四个字。”
是一本适用于各阶段英语学习者的干货书，奶爸不仅提供了从零基础到高阶的高效学习法，还分享了很多实用的资料。里面提到的方法也可以迁移到其他语种的学习。嗯～已经开始按照奶爸的方法开始努力辣
有一个呵呵的故事：当你在街上随意扔掉一个饮料瓶，别人会说你非常没素质，这种人一定不是好人，所以：我=坏人，收废品的阿姨捡起你扔的瓶子，发现瓶盖上写着中奖的消息，她说你是个傻子，所以，我=坏人+傻子，阿姨追上你，要把瓶盖还给你，你说了句“谢谢”，拿走了瓶盖，围观人群说：“收废品阿姨这么辛苦，人又这么好，也不知道给阿姨一点感谢费，真小气”，所以，我=坏人+傻子+小气；最后，你告诉所有人，我只是一个在文章里面的虚构的人，在帮编剧做一个社会实验，大家不要围观了，但是所有人都不信，大家觉得你就是个骗子，所以，我=坏人+傻子+小气+骗子。 任何论证在本质上都是前提+结论组成的，但我们实在听过太多的“毋庸置疑”、“别人都说”、“自古以来”，它们取代了“前提”，所以结论都是一厢情愿。如果没有尊重事实的态度，逻辑学只能将你从错误的观念引入更加错误的结论，最后自圆其说，像个傻子一样妄自尊大。 有这么几种错误的判断： ①起点扭曲，从刚开始就给别人下定义、戴帽子，比如先从某人是个骗子开始推理，然后经过分析不断验证自己的结论，最终确定对方是个骗子，用结论验证结论。 ②情感推理，在喜、怒、哀、乐期间随心情做判断，比如经常会出现今天觉得十恶不赦之人，明天反而觉得有那么一点可爱。 ③民主谬误，大多数人都认为命题是对的，那么就可以说明命题是对的，比如所有人都去买一件商品，我们会不自觉的增加对这件商品的好感，甚至包括审美，就像现在什么小猪佩奇。 ④简单判断，当我们选择性地只对整体的一部分加以关注之时，会做出与整体相悖的判断，比如当我们只看到了一个人的某一方面，就振振有词的判断他是什么人。 ⑤信任偏差，对于我们信任的人，比如亲友、领导、老师，或者我们信任的媒介，比如新闻、电视，它们都可能说谎，或是犯错误，但我们常以此为推理的“前提”。 错误的判断还有很多，不一一列举，总的来讲，能绕过以上进行判断的我认为可以成为圣人了，即便我们恪守“存天理、灭人欲”的信念，可一旦面对世俗的非黑即白，真理也会苍白无力，所以我认为更应该坚持的是另一套生活的逻辑。 比如酒逢知己千杯少，比如说走就走的旅行，比如你女朋友问你她胖不胖，比如你妈叹息说哎真是年纪大了，比如领导说你有意见尽管提等等等等，求生和逻辑你选哪个。 再比如，老爸下令你听不听，老人摔倒你扶不扶，孩子撒娇你哄不哄，朋友有难你救不救，陌生人有困难你帮不帮，甚至在生死面前，强者应该毫不犹豫的把生的机会让给弱者，这些也没有确定的逻辑支持，但是义不容辞。 知道生命有理由是我们生活的理由，不尽知生命的理由是我们生活的另一个理由。
这也是一本看完需要做笔记好好总结的书！华为最近比较热，所以很多文化也算有所耳闻。确实值得敬佩与学习！
看了五分之一就看不下去了，真是各花入个眼，与我的理念有太多的冲突，浪费了我的时间
宋非最强一朝，然百姓安居乐业，文化艺术蓬勃，仁宗庙号实至名归，仁爱的力量！
从书中的反面例子我看到了我的影子，而且是无处不在，和人交流需要方式、方法和小技巧，和孩子更是如此。get到让他们做选择题而不是判断题。
1/22 补诺奖&新年放任读非虚构系列。开头进入难，在不同人物的视角中细碎的跳跃，又混以宗教意味的审视，慢慢就连贯了起来被氛围和故事吸引。一个波兰小村庄的四代家族史让我想到《Permeke》，只不过马孔多的魔幻现实主义更加浓艳荒诞，太古则是幽深和诗意。整个家族史贯穿了一战、二战到苏联时期的历史事件，能看到家族和个人在时代中的随波逐流。语言明明轻松淡然，但读到二战中的无谓死亡和结尾老人的离去却让我异常悲痛，也说不清这强烈的情感冲击从何而来。最后一切都归于寂静，尽管你知道生命的流动都是自然。 编剧对书中的人物似乎带有悲悯的感情色彩，尤其对女性的刻画，体察入微而又富有主体性。我喜欢书中几乎所有的主要女性形象，她们坚韧、灵动、固执或者跳脱，尽管未必都得到善终，却都拥有面对命运的勇气和力量感。