讲述女大学生沈雪莹父母一辈三个人的感情纠葛，及两代人之间的感情羁绊。
本剧讲述的是瘟疫作为历史的基本参数之一，是如何决定世界格局、历史走向自己文化样貌的。 很多观点概念新奇有趣，也确实对人类历史发展进程做出了诸多合理而意味深长的诠释——西班牙人是如何在仅有数百随从下兵不血刃地征服数百万之众的阿兹特克帝国，欧洲人在征服美洲之时瘟疫又起到的怎么摧枯拉朽的作用。 但是不知是否是翻译的原因，很多时候读来艰涩拗口，加大了观看的难度。 #2019年第5本#
一分不能再多了，一本剧完全不是你想象的如何在没有信息或者信息不足的时候做决策（赌）。而是就说了两个事： 1. 用概率思维去思考做决策 2.做出决定之后不能以结果为导向，而应该以一个长期的视角来看待当前的决策。绝不可以因为当前的失败而怀疑自己的决策，而应该进行复盘 本剧既没有说概率的事也没有说如何分析问题，是一本不折不扣啰嗦的书，两句话说了一本剧
很独特的剧集，情节新颖，思路清奇，剧情发展很快，不会让人觉得无聊
加油，祈福中，希望编剧不要放弃更新。这部剧给编剧带来了荣誉可也带了了无数伤害，我想追这部剧的读者都知道吧。我真担心编剧会失望，对编剧这个圈子失望。祈福中，书友支持啊～
人人都是蒲公英之梦，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《蒲公英之梦》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是蒲公英之梦中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智
我不了解东北，也从没去过东北。感谢这部剧，为我揭开了东北厚重历史的一角，引发了我绵长的思考。
总体三颗半星吧，内容有些冗余。按编剧书中的方法论，我觉得此剧可以归为速读一类。书中介绍了不少书，可以加入追剧清单读一读。 前面两章基本在谈看剧的重要性和好处，总之，书治百病。 第二章和第三章介绍速读和精读的方法，对不同类型的书采取不同的观看方法，多看剧可以增加自己的判断力。 最后一章提出输出的重要性。要将看到的知识活学活用。 对我很有用的一个方法是，带着要将书中内容讲给他人的目的，以及设定一个观看期限去看剧。 其他：要珍惜刚买完书的新鲜感赶紧观看。可以通过速读先快速翻阅，之后再精读
翻完整本，尤其最后一篇及遗书，看的我泪如雨下，其实文字并不掺杂任何催泪成分，但就是难受的紧，莫名触到了我的泪点。从一开始的长篇到后来篇幅的越来越短，是身体上的不给力更是心理上的力不从心；从一开始的激情澎湃到后来的意兴阑珊；从一开始的些许自负到后来的孤独落寞；从一开始的絮絮叨叨的说教到后来的几近苦苦哀求的语气姿态…这是生命逐渐走向衰败的过程的完整体现，就像你眼睁睁的看着花儿迅速凋零，这热切盼望儿子、孙子书信的话语就此戛然而止，再也没了音讯。在这一封封的家书之中，你看到了两代人：父与子之间的情感姿态，从傅聪身上你看到了自己的影子，而从傅老及朱梅馥的书信里你看到了普天下所有父母对子女所怀有的期望。在看这部剧时我最大的感触就是：一定要多花些时间来陪伴父母，对父母必须再多点耐心，父母的衰老与我们的成长一样有时太过迅速，让人猝不及防。对于那个年代我们没有办法做太多评论，只傅老这样的刚正不阿之人最终含冤而死，不免令人扼腕痛惜。尤其是温柔善良的母亲，一直满怀希望能见心爱孙子一面，最终却也只能含恨离世。不知傅聪在回头看父母这些书信，再想到父母的突然离世，会不会后悔曾经没能多满足父母的热切期盼。
我最在意的是收后宫这件事，女主角太多了，让我很不舒服，很抗议，现在又要收后宫，很怀疑还有老牛吃嫩草的嫌疑了
任何人的成功都不是偶然的，他不一定是最优秀的，但在某一个领域内，他一定是最努力的。相信自己，蒲公英之梦做事，才可绽放人生的光彩，最终抵达成功的彼岸！
1997 · 德国
1971 · 美国
2004 · 美国
2011 · 中国
2007 · 加拿大
2004 · 土耳其
1995 · 美国
REVIEWS
本剧讲述的是瘟疫作为历史的基本参数之一，是如何决定世界格局、历史走向自己文化样貌的。 很多观点概念新奇有趣，也确实对人类历史发展进程做出了诸多合理而意味深长的诠释——西班牙人是如何在仅有数百随从下兵不血刃地征服数百万之众的阿兹特克帝国，欧洲人在征服美洲之时瘟疫又起到的怎么摧枯拉朽的作用。 但是不知是否是翻译的原因，很多时候读来艰涩拗口，加大了观看的难度。 #2019年第5本#
一分不能再多了，一本剧完全不是你想象的如何在没有信息或者信息不足的时候做决策（赌）。而是就说了两个事： 1. 用概率思维去思考做决策 2.做出决定之后不能以结果为导向，而应该以一个长期的视角来看待当前的决策。绝不可以因为当前的失败而怀疑自己的决策，而应该进行复盘 本剧既没有说概率的事也没有说如何分析问题，是一本不折不扣啰嗦的书，两句话说了一本剧
很独特的剧集，情节新颖，思路清奇，剧情发展很快，不会让人觉得无聊
加油，祈福中，希望编剧不要放弃更新。这部剧给编剧带来了荣誉可也带了了无数伤害，我想追这部剧的读者都知道吧。我真担心编剧会失望，对编剧这个圈子失望。祈福中，书友支持啊～
人人都是蒲公英之梦，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《蒲公英之梦》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是蒲公英之梦中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智
我不了解东北，也从没去过东北。感谢这部剧，为我揭开了东北厚重历史的一角，引发了我绵长的思考。
总体三颗半星吧，内容有些冗余。按编剧书中的方法论，我觉得此剧可以归为速读一类。书中介绍了不少书，可以加入追剧清单读一读。 前面两章基本在谈看剧的重要性和好处，总之，书治百病。 第二章和第三章介绍速读和精读的方法，对不同类型的书采取不同的观看方法，多看剧可以增加自己的判断力。 最后一章提出输出的重要性。要将看到的知识活学活用。 对我很有用的一个方法是，带着要将书中内容讲给他人的目的，以及设定一个观看期限去看剧。 其他：要珍惜刚买完书的新鲜感赶紧观看。可以通过速读先快速翻阅，之后再精读
翻完整本，尤其最后一篇及遗书，看的我泪如雨下，其实文字并不掺杂任何催泪成分，但就是难受的紧，莫名触到了我的泪点。从一开始的长篇到后来篇幅的越来越短，是身体上的不给力更是心理上的力不从心；从一开始的激情澎湃到后来的意兴阑珊；从一开始的些许自负到后来的孤独落寞；从一开始的絮絮叨叨的说教到后来的几近苦苦哀求的语气姿态…这是生命逐渐走向衰败的过程的完整体现，就像你眼睁睁的看着花儿迅速凋零，这热切盼望儿子、孙子书信的话语就此戛然而止，再也没了音讯。在这一封封的家书之中，你看到了两代人：父与子之间的情感姿态，从傅聪身上你看到了自己的影子，而从傅老及朱梅馥的书信里你看到了普天下所有父母对子女所怀有的期望。在看这部剧时我最大的感触就是：一定要多花些时间来陪伴父母，对父母必须再多点耐心，父母的衰老与我们的成长一样有时太过迅速，让人猝不及防。对于那个年代我们没有办法做太多评论，只傅老这样的刚正不阿之人最终含冤而死，不免令人扼腕痛惜。尤其是温柔善良的母亲，一直满怀希望能见心爱孙子一面，最终却也只能含恨离世。不知傅聪在回头看父母这些书信，再想到父母的突然离世，会不会后悔曾经没能多满足父母的热切期盼。
我最在意的是收后宫这件事，女主角太多了，让我很不舒服，很抗议，现在又要收后宫，很怀疑还有老牛吃嫩草的嫌疑了
任何人的成功都不是偶然的，他不一定是最优秀的，但在某一个领域内，他一定是最努力的。相信自己，蒲公英之梦做事，才可绽放人生的光彩，最终抵达成功的彼岸！