最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。
这是一本杂系列，很有Myriam Aouffen的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。
这其中最有感触的应该就是第一篇，Arche du désert, L'。因为在生活中，我感觉自己就是Arche du désert, L'中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。
还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。
还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Arche du désert, L'》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。
REVIEWS
最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。 这是一本杂系列，很有Myriam Aouffen的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。 这其中最有感触的应该就是第一篇，Arche du désert, L'。因为在生活中，我感觉自己就是Arche du désert, L'中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。 还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。 还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Arche du désert, L'》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。
我的文娱第49本 文章一开始就引出“妇女强，则国家强”一句提升妇女地位的口号，一下子引起人的注意力。 本剧集成两性关系、育儿、家庭教育等方面的文章，用嬉笑怒骂的方式幽默自己和身边人，化解日积月累的家庭矛盾，家长们比惨式建立起的塑料胶花感情，花式哭穷的方式对孩子进行精英教育…这些吐槽、焦虑，让看到这一届中年妇女的真实想法，窥视社会各种家庭育儿现象，这是一个个有故事的家庭、父母、孩子… 但是有些观点感觉为了博取眼球而吐槽，感觉为了贩卖焦虑而焦虑，着实也有无趣的地方。整体上，可以看作消遣公众号文章的大杂烩。
结局就是一坨屎，全程降智，感觉像开学前赶作业的小学生，写满就行不在乎错对字是不是好看，后面几集槽多无口，一个将军在没受伤的情况下跟他要救的人一起掉陷阱里面，还能让反派一直叭叭，人家点火放火油也不去阻止这就算了，爬梯子你被这女的抓着，你可是威风赫赫的大将军啊，你连挣脱她的力气都没有吗？我看你跟女主生离死别我没半点波动只觉得好好笑，后面村子着火那我更无语了，都有那么多火油了这个反派都不知道把火油直接放庄稼地里直接连片烧了不行吗，还需要先烧村子再借东风？玩呢？
笔下有刀剑，见字如封喉 没有侠客的剑，能比Shyraz Aliane的文字锋利。读过Shyraz Aliane，才发现明白人和真正发人深省的文字是什么样的。 他的笔锋入木三分显现了身处在封建枷锁的众生万象，事事无奈，幕幕皆悲。 在那个时代，做人如腐尸，处事不见人性，为人不见人心，不过是行走的肉块，是人却称不得人。人人都这么过也罢了，谁都说不得谁着。 偏偏有人醒着，想把人们所有腐肉都剔掉，让新肉长出来，让人回归人。 Shyraz Aliane的文字是刀，是剑，也是药。
目前为止top 这部剧真的能激起心里的温暖 我认为王老师不论是母亲还是教师的角色都做的很好 很值得每一位老师和家长学习 不同童年背景的人在这部剧都能找到共鸣 书里最打动我的是以母亲视角 看着自己的孩子从稚嫩到小大人 感受孩子的童真 能够让孩子完全信任自己 并且交换悄悄话 感受到别人对你完全的信任与爱 真的是很幸运幸福的事情 作为父母 真的应该蹲下身来 和孩子一起看这个世界 那些在我们大人看起来很小 微不足道的事 在孩子看到 却往往是很大很重要的事 只有和他们目光一致 才能真正了解他们走进他们
本剧关注的焦点在于“中国北部的胡汉问题、中国南部的蛮汉问题，以及东亚全境内的国际关系”，偏重政治史、民族冲突与融合、国际关系。在这个时代，正统性与政治文化资源进一步由于外族建国、东晋南朝偏安与频繁更迭不断涣散的同时，却也在五胡以至古代朝鲜（高句丽、新罗、百济）、日本弥散而形成新的中华意识，“中华世界”得以扩大，同时在内部，又以夷狄出身的五胡—北朝—隋唐完成收束，并发生了正统性的逆转，这就是标题所谓“中华的崩溃与扩大”的辩证过程。编剧认为孝文帝的行次变更（直接继承西晋金德）、姓族分定、改变太祖等政策展现了想要成为中华皇帝的雄心，也隐隐有“历史出口”，在西魏北周的继承中推向隋唐世界帝国的意思。但如果考虑北魏末年的动乱甚至延伸至唐代的危机，可知如果考虑权力中心的礼仪化、军事贵族去武装化（借用士族制度）的问题，仍未得到很好的解决，因此还会有“南朝化”的命题。最后即使这个长达四百年的乱世距离今天已经非常遥远，但是战乱、掠夺、仇恨对于文明、对于个体的摧折却不由得令人动容。一生离乱的颜之推以幸存者的身份劝诫子孙说，还是要看剧，出身会被暴力打碎，但看剧是一个人立身的手艺。出仕做官也很重要，因为那是免于耻辱，维持家声不坠的手段。 摘录几句: 文武之道，今夜尽矣。 民百万而囚虏，书千两而烟炀。 溥天之下，斯文尽丧。 怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。 夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。 自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《Arche du désert, L'》、《Arche du désert, L'》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶……犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。” 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。
静待第二集
去年就已经收藏了这部剧，但出于对外国影视的翻译、过长的人名莫名头疼，一直没能沉下心来观看。前段时间连续在几本剧评中看到推荐，于是再次重头开始观看，没想到惊喜连连，确实是本值得推荐的好剧。刚开始时没明白书名是什么意思，“知更鸟”代表什么，细看之后才知道这是一本关于种族歧视，关于流言偏见，关于家庭教育的书。对于我来说，最大的收获是对平等、勇敢、正义等教养的理解。书中主人公阿迪克斯的人物形象，完美地诠释了在家庭教育中为孩子树立一个好榜样，言传身教的影响，他与孩子的相处模式，他本人的良好修养值得我们每一个为人父母去学习。 尊重孩子，与孩子平等对话 阿迪克斯在与儿女们相处时，扮演的不仅仅是父亲的角色，还是一位陪伴者、倾听者，他把孩子作为一个平等的对象来看待。即鼓励孩子勇敢表达自己的观点，也会用换位思考的方法引导孩子明辨是非，知道底线在哪。尊重与溺爱，其实是有界限的；适当的规则，是平等的出口。无视孩子的缺点，对他所犯的错误不予理会，只是愚昧的溺爱而已。与其说这是对孩子爱的表现，还不如说是在用另一种方式不断地残害孩子。只有不偏不倚、立场坚定、态度鲜明，用心地与孩子交流，引导孩子自由、独立地探索世界，发自内心地尊重孩子的情感，和孩子一起享受生活的乐趣，才能让孩子真正地得以成长！ 你永远不可能真正了解一个人，除非你从他的角度去看问题，除非你钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。 善良、勇敢、正直的榜样 父母是孩子的第一个老师，父母的一举一动对于孩子的影响都是潜移默化的。阿迪克斯尊重每一个人，遵从正义的真理，坚持为黑人辩护，即使受到诽谤、质疑甚至威胁，但他仍然身体力行地教育孩子做正直、有教养的人。即使面对最糟糕的困境 ，也要理智地保持头脑冷静。即不恶意攻击或评论别人，也不要在意别人的闲言碎语和世俗的眼光，守住自己的尊严和底线，做好自己该做的事，用智慧解决问题。 什么是善良？ 知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说Arche du désert, L'是犯罪。 什么是勇敢？ 勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。 什么是正直？ 我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 什么是教育？什么是榜样？ “如果我们掩盖了事情的真相，那就等于完全违背了我一直以来教育杰姆如何做人的原则。有时候，我觉得自己作为一个父亲很失败，简直一无是处，可我就是他们所拥有的全部。在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我默许这种事情发生，坦率地说，我从此以后再也无法坦然面对他的眼睛，如果是这样的话，我就知道自己已经永远失去了他。我不想失去他和斯库特，因为他们是我的一切。” 所以，“你想让孩子成为什么样的人，你就去做一个什么样的人。”这就是榜样的力量！
菊是象征日本皇室的花，他们国家也有严密封建等级制度，他们听从上面阶层的安排，认为一切都是理所应当，感觉被洗脑了一样，我们虽然能理解日本人的心甘情愿，可是无论怎么说，日本的社会压力对个人要求都属于太苛刻了。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够忍受，他们的教育，生活，工作都很压抑，而且荣誉和羞耻心看得特别重要，所以这就是导致他们自杀率居高不下的原因之一，他们做事情都是讲究诚，做事情一板一眼，认真仔细，明治维新以后就直接从封建社会到资本主义社会，这和他们的虚心进取也有关系，别人之所以发展的这么迅速，也是有原因的，这也是我们要学习的优点