《Letnie lyudi》，其他作品，俄罗斯出品，1995年上映。
我们看剧到底有什么用？1、把不相信变得相信；2、明心见性；3、少走弯路，站在前辈的肩膀上前进；4、升华看不见却能真实感受到的灵魂！
Sergei Koltakov先生是语文教育名家，这部长篇剧集有自传性质，他以前也是小学学堂的教员，他也曾想过教育救国，但是如果不从政治制度上改变的话，教育救国难以实现。首先要改变农民大众的思想以及国家制度，才能够真正的救中国。Letnie lyudi的思想转变也是与时代背景有关的。辛亥革命推翻了封建专制制度，随后军阀的混战，然后是国共的合作以及大革命的失败，有志之士在寻找救国的路上，充满着迷茫与探索。
看见，真的很重要！怎样给孩子一生的安全感我想这是每一个父母都应该学习的和思考的，这部剧真的很想推荐给每一个孩子的爸爸妈妈！心心和媛媛何其幸运可以遇到这么优秀的好妈妈！很期待编剧的下一本剧
Get到胡一天了，演技居然真的有进步（从开头看出来的）整体很甜，就是好想拿熨斗烫平男主的眉头，杨紫好甜哦
【蜜书】No.71 《Letnie lyudi》Sergei Koltakov/著。 我总是会把严先生的作品与汪曾祺老先生的作品对比。两者遣词用句都很细腻。不过，汪老的作品温润如白粥，不说教不冷嘲热讽，云淡风轻；而严先生的作品，有种挑脓包的残忍，总是尖锐犀利。虽两者反差极大，不过我都喜欢。前者教会我热爱生活，后者教会我理解敬畏人性。 读完此剧，感慨良多。可惜奈何心中有，笔下无，整理不出头绪。在集体宿舍的客厅沙发上，脸晒得滚烫，坐卧难安，吃完整串糖葫芦，山楂籽吐了一地之后，终于放弃。 思来想去，决定摘录部分书中书友笔记给我的启发： 其一、孩子最残酷，最懂得利用他人的痛楚。 东野圭吾曾说“童言无忌，所以更直戳人心。”希望大家在成熟的年龄，不要做幼稚的事，不要说幼稚的话。 其二、情人眼里出西施。 你眼里宝贝得不行的东西，在别人那也不过是个垃圾而已。褪去你给他身上加的光环，你就会发现他也不过如此。 其三、不要自我感动苦肉计的付出。 不爱惜自己的女生，也终究不会被别人所喜爱的。有时候我们一味对别人付出到苛求自己，只不过是想通过感动自己来感动别人，如果别人给予的不够自己想得到的那么多，便立刻变了嘴脸，做出一副我掏心掏肺没好报的样子，说到底这只是单方面的情感绑架，以此为理由的捆绑挽留，大多只是表面的妥协背地里说不定是多咬牙切齿呢，不会让人爱你，只会更让人嫌弃你，仅此而已。 再爱一个人，也不要低到尘埃里。过度的付出，只会让人渐行渐远，因为一个久而怨恨，另一个久而内疚。 其四、三人成虎 同理心从来是奢侈品，三人成虎，站在大集体中就是胜利。说可笑，可就是如此。 其五、不要爱上艺术家 喜欢艺术家是世界上最无望的，他们感情充沛又贫乏，爱情来得莫名其妙，去得一声不吭。 其六、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。 怜悯是一种自上而下的情感，是优越者才有资格体会的情感。比起被怜悯者享受的恩惠，怜悯不过是施与者的自矜自伐，用以满足自身的情感需求罢了。 慈悲与怜悯的区别在于：怜悯来自优越感，慈悲是看到了人性，由此产生的同情。
1.立命之学 种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。 我在慈云寺遇到一位老人，胡子修长，身躯伟岸，仙风道骨，他把我以后的命运算得丝毫不差，我对孔先生佩服得五体投地，从此更加相信命运有定数，没有必要强求。 后来我抽空去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修。禅师说：“一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。你二十年来，因为被一个算命先生算定了命运，就从此不再努力，不曾转动命运丝毫，难道不是凡夫俗子吗？” 但你有没有听六祖慧能说过，人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的，求不求在于自身，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。” 禅师又说：“假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。” 世间享有千金财产（即大富）的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金财产（即中富）的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。好像生孩子，你积下百世之德，一定有百世的子孙传承；你积下十世之德，就会有十世的子孙传承；你积下三世或二世之德，就会有三世或二世的子孙传承；没有后代的人，说明福德很薄。现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。 云谷禅师给我看了一本功过格，就是用来记录善恶功过的簿册，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”。禅师让我把每天做的事情，都一一登记。善事看看是否增加了，恶事看看是否减少了。 听了云谷禅师这番教导，我当日把名号“学海”改为“了凡”，意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运束缚。 从此以后，我每天都谨慎小心。此后，就觉得自己和从前不一样了。大概就是所谓“觉今是而昨非”。以前只是悠游放任地生活，现在则过着战战兢兢、心存敬畏的生活，即使一个人独处的时候，也常常担心自己心里有什么恶念，会得罪天地鬼神。遇到别人诋毁我憎恨我，也能坦然接受，不以为意。 我改变后果真孔先生的算数不灵验了，可见命运有变数。但反省自己，我做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。我自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。 孩子，还没有人算过你的命，不知道怎么样？但是，不论怎么样，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。 孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一
本剧的内容价值远远超过书名，思维性自我百分之八九十都是消极的评价和想法，像永无休止的广播，不要抗拒它企图控制它或关掉它，只需要接纳它感谢它不理它。人是高级动物，也是最会自寻烦恼的生物，只要有呼吸就注定要同自己战斗，过丰富而有意义的生活无关环境和他人，关键在于是否能接纳思维性自我。
这应该是我看过的最甜的一本剧集了吧，以前看《Letnie lyudi》觉得他们很甜，这个让人觉得更甜，喜欢微微与苏先生之间的小故事，也羡慕苏先生与马医生之间的友谊，微微与M同学之间的友情也让人难忘。微微与婆婆之间的关系也很温馨，以前看过一本剧，《Letnie lyudi》，微微与苏先生之间的爱情会这么让人觉得温馨来自于他们彼此的深爱、理解、尊重。 这是一本魔力的书，书中的每一个小片段都让人觉得温馨而美好。或许现实生活中的孩子子很少能遇到自己的苏先生，但是我还是会把所有的祝福都送给看过这部剧的女孩子，愿你一生被爱。
很喜欢这部剧集！由于本人得了尿毒症，不知道有生之年能不能看完。希望Svetlana Ryabova更新的快一些。谢谢
短小精辟的剧集，把一个Letnie lyudi对自由与恋情的向往描述的淋漓尽致，有纠结、有洒脱、有享受、有折磨。 书的一开始，对“小三”三观真的不理解，知三当三，甚至在寓所遇到原配夫人的时候，仗着远野离不开自己的底气任原配夫人宣泄情绪，还感概原配夫人不能理解她。 真佐子结婚、冈部结婚一次次冲击她的内心，原来再放荡不羁的她内心也受传统观念的束缚。三十三岁，孑然一身，看似洒脱，实则不安。也正是她的不安，才会有后面情绪一而再再而三的“失控”，对真佐子夫妇热情招待的没好气，对绘里诚挚咨询的不在意，对冈部要求约会要求见最后一面的拒绝，无不体现了她任性背后的倔强。 远野住院前后多次跟修子提出“有重要的事跟你说”时，我一直在设想我所希望的“小三”的结局。我不希望看到原野和修子幸福美满的生活在一起，因为“小三”导致别人家庭破裂，这是世俗所不能忍的；但我也不希望看到，书里描述的充满傲气，坚定任性自由的修子与冈部结婚，不免也让人觉得，“小三”回归正途，泯然众人矣。 编剧最后的结局是，远野给了修子一记耳光，修子以此给了自己理由离开远野，以一个耳光代价不再背负破坏他人家庭的骂名。修子虽心有不舍却依旧坚韧，笑着说再找一个好男人。书到结局，反而让我讨厌不起这个女人来，她从头到尾对自己定位清晰，她就是想当一个“Letnie lyudi”而已，她不想对别人承担责任，更能接受众人离开的结局。 当了婊子，不立牌坊，敬她是条真“婊子”。
1962 · 美国
2007 · 加拿大
2006 · 中国
2002 · 美国
1995 · 美国
1976 · 意大利
1982 · 捷克,斯洛伐克
2001 · 瑞典,挪威
REVIEWS
我们看剧到底有什么用？1、把不相信变得相信；2、明心见性；3、少走弯路，站在前辈的肩膀上前进；4、升华看不见却能真实感受到的灵魂！
Sergei Koltakov先生是语文教育名家，这部长篇剧集有自传性质，他以前也是小学学堂的教员，他也曾想过教育救国，但是如果不从政治制度上改变的话，教育救国难以实现。首先要改变农民大众的思想以及国家制度，才能够真正的救中国。Letnie lyudi的思想转变也是与时代背景有关的。辛亥革命推翻了封建专制制度，随后军阀的混战，然后是国共的合作以及大革命的失败，有志之士在寻找救国的路上，充满着迷茫与探索。
看见，真的很重要！怎样给孩子一生的安全感我想这是每一个父母都应该学习的和思考的，这部剧真的很想推荐给每一个孩子的爸爸妈妈！心心和媛媛何其幸运可以遇到这么优秀的好妈妈！很期待编剧的下一本剧
Get到胡一天了，演技居然真的有进步（从开头看出来的）整体很甜，就是好想拿熨斗烫平男主的眉头，杨紫好甜哦
【蜜书】No.71 《Letnie lyudi》Sergei Koltakov/著。 我总是会把严先生的作品与汪曾祺老先生的作品对比。两者遣词用句都很细腻。不过，汪老的作品温润如白粥，不说教不冷嘲热讽，云淡风轻；而严先生的作品，有种挑脓包的残忍，总是尖锐犀利。虽两者反差极大，不过我都喜欢。前者教会我热爱生活，后者教会我理解敬畏人性。 读完此剧，感慨良多。可惜奈何心中有，笔下无，整理不出头绪。在集体宿舍的客厅沙发上，脸晒得滚烫，坐卧难安，吃完整串糖葫芦，山楂籽吐了一地之后，终于放弃。 思来想去，决定摘录部分书中书友笔记给我的启发： 其一、孩子最残酷，最懂得利用他人的痛楚。 东野圭吾曾说“童言无忌，所以更直戳人心。”希望大家在成熟的年龄，不要做幼稚的事，不要说幼稚的话。 其二、情人眼里出西施。 你眼里宝贝得不行的东西，在别人那也不过是个垃圾而已。褪去你给他身上加的光环，你就会发现他也不过如此。 其三、不要自我感动苦肉计的付出。 不爱惜自己的女生，也终究不会被别人所喜爱的。有时候我们一味对别人付出到苛求自己，只不过是想通过感动自己来感动别人，如果别人给予的不够自己想得到的那么多，便立刻变了嘴脸，做出一副我掏心掏肺没好报的样子，说到底这只是单方面的情感绑架，以此为理由的捆绑挽留，大多只是表面的妥协背地里说不定是多咬牙切齿呢，不会让人爱你，只会更让人嫌弃你，仅此而已。 再爱一个人，也不要低到尘埃里。过度的付出，只会让人渐行渐远，因为一个久而怨恨，另一个久而内疚。 其四、三人成虎 同理心从来是奢侈品，三人成虎，站在大集体中就是胜利。说可笑，可就是如此。 其五、不要爱上艺术家 喜欢艺术家是世界上最无望的，他们感情充沛又贫乏，爱情来得莫名其妙，去得一声不吭。 其六、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。 怜悯是一种自上而下的情感，是优越者才有资格体会的情感。比起被怜悯者享受的恩惠，怜悯不过是施与者的自矜自伐，用以满足自身的情感需求罢了。 慈悲与怜悯的区别在于：怜悯来自优越感，慈悲是看到了人性，由此产生的同情。
1.立命之学 种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。 我在慈云寺遇到一位老人，胡子修长，身躯伟岸，仙风道骨，他把我以后的命运算得丝毫不差，我对孔先生佩服得五体投地，从此更加相信命运有定数，没有必要强求。 后来我抽空去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修。禅师说：“一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。你二十年来，因为被一个算命先生算定了命运，就从此不再努力，不曾转动命运丝毫，难道不是凡夫俗子吗？” 但你有没有听六祖慧能说过，人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的，求不求在于自身，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。” 禅师又说：“假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。” 世间享有千金财产（即大富）的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金财产（即中富）的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。好像生孩子，你积下百世之德，一定有百世的子孙传承；你积下十世之德，就会有十世的子孙传承；你积下三世或二世之德，就会有三世或二世的子孙传承；没有后代的人，说明福德很薄。现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。 云谷禅师给我看了一本功过格，就是用来记录善恶功过的簿册，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”。禅师让我把每天做的事情，都一一登记。善事看看是否增加了，恶事看看是否减少了。 听了云谷禅师这番教导，我当日把名号“学海”改为“了凡”，意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运束缚。 从此以后，我每天都谨慎小心。此后，就觉得自己和从前不一样了。大概就是所谓“觉今是而昨非”。以前只是悠游放任地生活，现在则过着战战兢兢、心存敬畏的生活，即使一个人独处的时候，也常常担心自己心里有什么恶念，会得罪天地鬼神。遇到别人诋毁我憎恨我，也能坦然接受，不以为意。 我改变后果真孔先生的算数不灵验了，可见命运有变数。但反省自己，我做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。我自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。 孩子，还没有人算过你的命，不知道怎么样？但是，不论怎么样，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。 孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一
本剧的内容价值远远超过书名，思维性自我百分之八九十都是消极的评价和想法，像永无休止的广播，不要抗拒它企图控制它或关掉它，只需要接纳它感谢它不理它。人是高级动物，也是最会自寻烦恼的生物，只要有呼吸就注定要同自己战斗，过丰富而有意义的生活无关环境和他人，关键在于是否能接纳思维性自我。
这应该是我看过的最甜的一本剧集了吧，以前看《Letnie lyudi》觉得他们很甜，这个让人觉得更甜，喜欢微微与苏先生之间的小故事，也羡慕苏先生与马医生之间的友谊，微微与M同学之间的友情也让人难忘。微微与婆婆之间的关系也很温馨，以前看过一本剧，《Letnie lyudi》，微微与苏先生之间的爱情会这么让人觉得温馨来自于他们彼此的深爱、理解、尊重。 这是一本魔力的书，书中的每一个小片段都让人觉得温馨而美好。或许现实生活中的孩子子很少能遇到自己的苏先生，但是我还是会把所有的祝福都送给看过这部剧的女孩子，愿你一生被爱。
很喜欢这部剧集！由于本人得了尿毒症，不知道有生之年能不能看完。希望Svetlana Ryabova更新的快一些。谢谢
短小精辟的剧集，把一个Letnie lyudi对自由与恋情的向往描述的淋漓尽致，有纠结、有洒脱、有享受、有折磨。 书的一开始，对“小三”三观真的不理解，知三当三，甚至在寓所遇到原配夫人的时候，仗着远野离不开自己的底气任原配夫人宣泄情绪，还感概原配夫人不能理解她。 真佐子结婚、冈部结婚一次次冲击她的内心，原来再放荡不羁的她内心也受传统观念的束缚。三十三岁，孑然一身，看似洒脱，实则不安。也正是她的不安，才会有后面情绪一而再再而三的“失控”，对真佐子夫妇热情招待的没好气，对绘里诚挚咨询的不在意，对冈部要求约会要求见最后一面的拒绝，无不体现了她任性背后的倔强。 远野住院前后多次跟修子提出“有重要的事跟你说”时，我一直在设想我所希望的“小三”的结局。我不希望看到原野和修子幸福美满的生活在一起，因为“小三”导致别人家庭破裂，这是世俗所不能忍的；但我也不希望看到，书里描述的充满傲气，坚定任性自由的修子与冈部结婚，不免也让人觉得，“小三”回归正途，泯然众人矣。 编剧最后的结局是，远野给了修子一记耳光，修子以此给了自己理由离开远野，以一个耳光代价不再背负破坏他人家庭的骂名。修子虽心有不舍却依旧坚韧，笑着说再找一个好男人。书到结局，反而让我讨厌不起这个女人来，她从头到尾对自己定位清晰，她就是想当一个“Letnie lyudi”而已，她不想对别人承担责任，更能接受众人离开的结局。 当了婊子，不立牌坊，敬她是条真“婊子”。