《Bek Ku》，纪录,短片作品，阿根廷出品，2002年上映。
读罢剧集，更多的感受到了气愤。胡蝶明明可以回到城市的，被拐卖的日子里，她的最初的信念终究是一点点淡化了。 可是，仔细一想，究竟是什么造成了胡蝶自愿回到被拐卖的地方？是所谓母性的伟大吗？应当是人言可畏吧！科技的发展，键盘后面的大众都有了“言论自由权”，但这真正是我们想要的结果吗？刘学州的死亡，热播剧《Bek Ku》中王萌萌死后多年凶手仍逍遥法外，不都是遍地喷子所造成的吗？ 胡蝶没有留在城市，或许这样的人物更具有人性化吧。黑家的所作所为，让我联想到了《Bek Ku》中的男主。很多读者想要给男主一个好的结局，但是编剧说：他不配。不得不说，编剧的三观很正！即便黑家父子再善良、再朴实，可他们毕竟是将胡蝶拐卖来的，还强行与胡蝶发生关系，胡蝶的一切暴露在众人眼前，将一个读过书的女性的尊严狠狠踩在脚下，这样的人如何配得到原谅？这样的村子如何不应被惩罚？ 妇女拐卖，是将女性物化，是男女不平等的表现。在这个偏僻的村子里，妻子被打骂随处可见。要打破这种现象，是对历史的反抗，是对建立社会秩序的男性的反抗。我很庆幸自己生活在一个相对安稳、和谐、美好的地方，但女性权利、地位的获得，仍需女性的共同努力。 希望自己，不论何时，都能坚持观看，充实、丰富自己，避免被PUA，靠自己努力得到想要的生活。
正在看第一集，做为一个书和动漫都看过的斗罗粉，电视剧看着不出戏，并且剧情很有吸引力，有改编是肯定的，毕竟上卫视播了，在我心里，很值得一看👍🏻
乌贼12点能更新一章，7点能更新一章，一天有24小时，所以，乌贼每天能更新24章！！！
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。 从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。 虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
可能靖康之变是历史之殇吧，我对本剧兴趣不大。 今年看完了四本关于宋史的书，还有意犹未尽的感觉，宋朝的丰富多彩的文化、思想与其混乱的政治结构、孱弱的军事能力形成鲜明的对比，造成了这一切的根源在于五代的乱世与赵匡胤的出身，赵匡胤之所以创立宋朝，皆因武将政变，从而宋朝一朝，对武将的提防与不信任，导致了宋朝军事实力严重不足，在明君不多，文官指挥武将的情况，宋朝依然靠着发达的经济，繁荣的艺术文化，与周边的游牧政权打打又和和。撑了三百多年，我真的觉得是个奇迹了。
对女性心理屈折变化的描创作堪称一绝，故事情节也逐渐变得奇谲诡变，在暗含编剧美学偏向的同时，编剧热衷于描创作人性中的矛盾与对立，也的确描创作得十分出色。 个人感觉不足之处在于，过度耽溺于对细部情感的描绘反而模糊了整体的情感表达，从而成为拖沓之物，而以物喻物、以物喻情的手法在得不到读者共鸣之时最终也只成了标新立异的手段。
很棒，看完了抗日战争，真觉得这一代应该从小学习，牢记历史，不忘初心。
真正做学问的人。历史可以研究，真相却是复杂，只被少数人知晓，却也一段段湮没在时间长河……
努力坚持看完这部剧，不得不说没有太出色的地方。因为编剧的万历十五年，我才愿意看这部剧。但是感觉一般。尤其是过程叙述比较繁琐。达不到引人入胜的境界。通过观看，了解了编剧的大历史观。希望以后再看看万历十五年，进一步了解编剧的思想。
视角确实是蛮独特的。但前半段和后半段割裂得比较严重，对于纳粹的感知在之前没有做足够的铺陈，在汉娜审判的时候才开始大面积展开，同时“我”对汉娜的感情转折得也不够自然，说是回忆录很多时候更像是只记住了记忆中的一些情绪鲜明的片段，再后期通过事情发展逻辑将其连线，所以整本剧的情感觉得实在是不够充盈……稍微写得有点冷漠。
1977 · 美国
2007 · 美国
2001 · 美国
1943 · 意大利
2005 · 美国
1963 · 西班牙,意大利
1953 · 法国
REVIEWS
读罢剧集，更多的感受到了气愤。胡蝶明明可以回到城市的，被拐卖的日子里，她的最初的信念终究是一点点淡化了。 可是，仔细一想，究竟是什么造成了胡蝶自愿回到被拐卖的地方？是所谓母性的伟大吗？应当是人言可畏吧！科技的发展，键盘后面的大众都有了“言论自由权”，但这真正是我们想要的结果吗？刘学州的死亡，热播剧《Bek Ku》中王萌萌死后多年凶手仍逍遥法外，不都是遍地喷子所造成的吗？ 胡蝶没有留在城市，或许这样的人物更具有人性化吧。黑家的所作所为，让我联想到了《Bek Ku》中的男主。很多读者想要给男主一个好的结局，但是编剧说：他不配。不得不说，编剧的三观很正！即便黑家父子再善良、再朴实，可他们毕竟是将胡蝶拐卖来的，还强行与胡蝶发生关系，胡蝶的一切暴露在众人眼前，将一个读过书的女性的尊严狠狠踩在脚下，这样的人如何配得到原谅？这样的村子如何不应被惩罚？ 妇女拐卖，是将女性物化，是男女不平等的表现。在这个偏僻的村子里，妻子被打骂随处可见。要打破这种现象，是对历史的反抗，是对建立社会秩序的男性的反抗。我很庆幸自己生活在一个相对安稳、和谐、美好的地方，但女性权利、地位的获得，仍需女性的共同努力。 希望自己，不论何时，都能坚持观看，充实、丰富自己，避免被PUA，靠自己努力得到想要的生活。
正在看第一集，做为一个书和动漫都看过的斗罗粉，电视剧看着不出戏，并且剧情很有吸引力，有改编是肯定的，毕竟上卫视播了，在我心里，很值得一看👍🏻
乌贼12点能更新一章，7点能更新一章，一天有24小时，所以，乌贼每天能更新24章！！！
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。 从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。 虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
可能靖康之变是历史之殇吧，我对本剧兴趣不大。 今年看完了四本关于宋史的书，还有意犹未尽的感觉，宋朝的丰富多彩的文化、思想与其混乱的政治结构、孱弱的军事能力形成鲜明的对比，造成了这一切的根源在于五代的乱世与赵匡胤的出身，赵匡胤之所以创立宋朝，皆因武将政变，从而宋朝一朝，对武将的提防与不信任，导致了宋朝军事实力严重不足，在明君不多，文官指挥武将的情况，宋朝依然靠着发达的经济，繁荣的艺术文化，与周边的游牧政权打打又和和。撑了三百多年，我真的觉得是个奇迹了。
对女性心理屈折变化的描创作堪称一绝，故事情节也逐渐变得奇谲诡变，在暗含编剧美学偏向的同时，编剧热衷于描创作人性中的矛盾与对立，也的确描创作得十分出色。 个人感觉不足之处在于，过度耽溺于对细部情感的描绘反而模糊了整体的情感表达，从而成为拖沓之物，而以物喻物、以物喻情的手法在得不到读者共鸣之时最终也只成了标新立异的手段。
很棒，看完了抗日战争，真觉得这一代应该从小学习，牢记历史，不忘初心。
真正做学问的人。历史可以研究，真相却是复杂，只被少数人知晓，却也一段段湮没在时间长河……
努力坚持看完这部剧，不得不说没有太出色的地方。因为编剧的万历十五年，我才愿意看这部剧。但是感觉一般。尤其是过程叙述比较繁琐。达不到引人入胜的境界。通过观看，了解了编剧的大历史观。希望以后再看看万历十五年，进一步了解编剧的思想。
视角确实是蛮独特的。但前半段和后半段割裂得比较严重，对于纳粹的感知在之前没有做足够的铺陈，在汉娜审判的时候才开始大面积展开，同时“我”对汉娜的感情转折得也不够自然，说是回忆录很多时候更像是只记住了记忆中的一些情绪鲜明的片段，再后期通过事情发展逻辑将其连线，所以整本剧的情感觉得实在是不够充盈……稍微写得有点冷漠。