Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra

zhupeipei · 8.8/10

烂到看见这几个演员就烦…

唯有媳妇伴一生 · 3.2/10

几度落泪，但印象最深刻的一个泪点，还是思聪的那句“为什么是我”，生活中的我们大概都会有某个瞬间想要发出同样的疑问，我们何尝不也是应思聪呢？

榴莲嘎嘎香 · 5.5/10

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 绝大多数成长其实是很多小步积累的结果，关键在于脚步不停。 跟随“已知”的指引，去探索宏大的“未知”。所有这些将会使你不断成长，直到人生的最后一天。 你若能定期将经历转化为学识，那么，你人生的每一天都会是成长的源泉。 要想获得回报，首先要为他人创造价值。 面对感恩，周围世界的回应是——把更多我们所感恩的东西带到我们面前。安稳和舒适都是达成目标后令人心醉的副产品，但是，倘若二者被当成奋斗的目标，那人一生的成长立刻戛然而止。我们应把愈来愈安乐的生活看作实现更大目标过程中的暂时阶段。不断为更高的目标、更大的成就而努力，“信心为上，安乐次之”。

子月月👑 · 6.5/10

巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》）和反神学三部曲（《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，鲍德里亚《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，福柯《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，萨德和巴塔耶的Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra剧集，亚历山德里安的《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》有很好的总结，可以先读《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，再来读《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra与孤独〉。 在《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra的秘密，且只有Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中

愚不可及，沈小柳 · 2.1/10

更多的写实风格表达编剧观点，人名地名颇多增添了一丝晦涩，编剧饱读诗书，挥洒自如。

❄️冬儿❄️ · 3.2/10

金花婆婆：谢三哥，我这个人从来没说过谢字。

🌼Morning · 7.7/10

听完于老师对于OKR的培训，更激发了我对推荐的此剧的兴趣，时间短看得仓促，但是对我的警示作用还是很大的。以后也会把这部剧当作案头日常必备工具，多读多体会多运用。 一方面我觉得是消除了之前对于考核的一个误解和顾虑，实话实说，没有考核是万万不行的，但是仅仅考核也是完全不够的，我之前经历过很多年的平衡积分卡考核，私下里大家都叫平衡扣分卡，老板自己都承认，一定程度上或者说早期还真有积极作用，慢慢地副作用出来了，后来大家积极性不高，完全是为了应付考核，甚至有更极端的例子，失去了起初的意义。OKR我刚跟大家说的时候，其实在目标制定上也有点难度，大家很怕成为扣钱的工具，实际上，看完后特别是几大国际企业的案例中，对于与薪酬挂钩采访中几乎都是直截了当否定，认为直接挂钩并非上乘之举。这样我认为，更加激励大家放开了去做，大胆发挥主观能动性和创造性，可能会起到事半功倍的效果，当然也不可能完全与薪酬脱钩，否则还是会松懈下来，所以需要我们去更好地贯彻执行好OKR在工作中的应用，这样我们更有信心和动力去挑战更高的目标。 另一方面让我意识到，作为一个非常有指导意义的办公或管理工具，让我们公司从上到下可以聚焦几个非常关键的目标，大家团结一心、勇往直前，而且可以时时关注并验证每一个关键结果的量化指标，从要我做的事到我要做的事更可以体现出大家在目标一致基础上的工作技巧和方法，是一种管理方式，是可以明确跟踪目标完成情况的。就怕目标不明确，就怕目标无法执行和分解。所以今后对于这种先进的管理方法，无论是领导还是员工都把它当成促进工作的手段，而不是一种负累。或许理解越彻底，在工作中越能把握好方向，2021新启航，坚定朝着更新更高目标勇往直前，也希望OKR能让我们在管理中如虎添翼、大展宏图！

驴小毛 · 5.5/10

以前对史光头及脑白金印象并不好，看过自述后，深感没有随随便便成功的。史玉柱还真是性情中人，本剧中应该有很多对于创业者来说，确实是金玉良言，值得认真思考。