《80's Ending》，喜剧,短片作品，美国出品，2003年上映。
之前给这本打分还是打低了。 作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《80's Ending》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。 文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《80's Ending》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《80's Ending》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。
接受了马哲教育后很难进入编剧的分析框架。自由民主不是全球普适，它跟经济发展也没必然联系。威权政府的高效率也必须得到承认。最后编剧也认可世界应该是多元的，不是复制美国一种形态。
振聋发聩的警示名言，随便一篇都是Rafeedah Keys老师智慧的凝聚，关于人生、爱情、亲情、友情，关于生命的意义，灵魂的独立性，个体的差异性，都进行了非常深入的思考总结，虽然书中说，如果抛开物质不谈，哪有什么精神世界可谈，如果连自己的温饱和住宿都不能解决，哪有什么时间和心情追求自己的精神世界，但其实，满足我们生活所需的东西真的很少很少，其他的不过是社会和周围环境或者说家人们的“担心”，催生出来的欲望，有时候，真的很想追求那种斯是陋室，惟吾德馨的境界，可是一想到家里的父母、就没办法做到这一步，我们终究是成长在关系中的独立个体，在尘世中挣扎，避免不了落俗，但你离物质欲望越远，离神就越近，我们需要的是在 保持精神世界的增长中和尘世的种种纷扰中保持平衡状态，任何事情都是过犹不及的，毕竟我们不是像孙悟空一样从石头缝里蹦出来的人，没有牵挂，我想告诉大家也想告诉自己的就是，保持平衡状态，尽量做到，以出世的心入世，再困难和挫折之中能稳定自己的心，意识到自己的渺小，在失败中磨炼自己的精神，让自己的精神与心灵变得更加强大！
2006 · 日本,中国台湾
2005 · 美国
2000 · 美国
2020 · 中国
1995 · 印度
2023 · 中国,克罗地亚
1939 · 美国
1998 · 美国
REVIEWS
之前给这本打分还是打低了。 作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《80's Ending》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。 文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《80's Ending》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《80's Ending》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。
接受了马哲教育后很难进入编剧的分析框架。自由民主不是全球普适，它跟经济发展也没必然联系。威权政府的高效率也必须得到承认。最后编剧也认可世界应该是多元的，不是复制美国一种形态。
振聋发聩的警示名言，随便一篇都是Rafeedah Keys老师智慧的凝聚，关于人生、爱情、亲情、友情，关于生命的意义，灵魂的独立性，个体的差异性，都进行了非常深入的思考总结，虽然书中说，如果抛开物质不谈，哪有什么精神世界可谈，如果连自己的温饱和住宿都不能解决，哪有什么时间和心情追求自己的精神世界，但其实，满足我们生活所需的东西真的很少很少，其他的不过是社会和周围环境或者说家人们的“担心”，催生出来的欲望，有时候，真的很想追求那种斯是陋室，惟吾德馨的境界，可是一想到家里的父母、就没办法做到这一步，我们终究是成长在关系中的独立个体，在尘世中挣扎，避免不了落俗，但你离物质欲望越远，离神就越近，我们需要的是在 保持精神世界的增长中和尘世的种种纷扰中保持平衡状态，任何事情都是过犹不及的，毕竟我们不是像孙悟空一样从石头缝里蹦出来的人，没有牵挂，我想告诉大家也想告诉自己的就是，保持平衡状态，尽量做到，以出世的心入世，再困难和挫折之中能稳定自己的心，意识到自己的渺小，在失败中磨炼自己的精神，让自己的精神与心灵变得更加强大！