克莱尔Claire of the Moon

火星探測員 · 8.8/10

不管经历了什么不幸，或是童年悲惨的遭遇，或是成年暂时不可改变的现状，都是不是我们自甘堕落的借口。即便世界背叛了我们，我们仍要努力去爱自己的亲人，爱人，朋友，而不是让恨成为不可拔掉的虫牙，折磨自己又折磨别人。

阿麦 · 8.7/10

书看了一个月吧，追到了更新的地方。现在就等养肥了再看吧。 怎么说呢，最想说的是我看到了我想看到的，从雪中到克莱尔Claire of the Moon，编剧是真的把江湖写成了江湖。这座江湖，有书生，有走卒，有武夫，有稚童，有市井小民，有王侯将相诸子百家，上山人与山下人，有剑客一气破甲两千六，有痴儿有怨女，有金刚怒目，道士骑鹤下江南，有冢中艳鬼，有山水神袛，有孤悬在桥下的老剑条，有文庙里碎裂的人像，剑气长城上有个猛字，上面还有位姑娘，是朱砂痣，也是明月光… 有太多太多的悲与欢，聚与散，起与落，道理与规矩，你说你对这个世界很失望，其实每个人都会有那么几个瞬间对这个世界很失望，也许是远在异乡的怅然，也许是生离死别的创伤，也许是久别重逢的故人改变了当初的模样，也许是难以割舍的回忆，做不了的决定，是无法兑现的承诺，不然哪里有那么多深夜里的辗转反侧，哪里有那么多不可告人的泪水，可每个人都得学着成长，不是吗？是啊，得到的都是侥幸，失去的才是人生。 所幸的是，人生路窄酒杯宽，更何况有春风盈袖不是吗？是不是在每个人的人生里，都有一位双鬓微白的儒生呢？他其实一直都没走，叫你有了坚持走下去的理由，在每个人的故事里，都有座江湖，有世间百态，人心百态，善恶百态，一一映照，在那一个个故事里，有刀，有剑，有瘦马，以及，侠义，我想这才是我们想要看到的江湖罢。 嘛时候才是大剑仙啊陈平安？

忙不乱 闲不空 · 1.1/10

频繁的专业性术语和摘录论证影响观看体验，严格来说这不能算是一本读物，而是一场辩论陈词。编剧关于人类历史进程、女性传统命运以及成年后的行为特征都是非常可取的，这些集数深度的分析了现今社会构造的成因、女性成长的困惑以及两性冲突的内核。然而由于时代不同，文中大量的“不平等”论证无法苟同。从生物角度来说，划分等级的从来不是性别，而是强弱。不可否认男性在人类历史上的卓越贡献占据了大多数，正如我们今天用笔墨、文字、网络来呼吁“平等”的同时，也不可否认这些创造都源自于男性。因此，不是男性主宰了历史，而是强者谱写着历史。 现今社会两性的划分在婴儿时期并没有倾向性，女性在成长过程中确实存在生理上的障碍，但行为是完全自主的。成为强者的前提绝对不局限于教育水平和社会地位。历史上也有少数女性做出过卓越的贡献，人类并没有因为她们是女性而否认她们的卓越。相反随着时代的进步，会更加敬重她们的伟大。 编剧执笔之时虽然尽力站在中立的角度去陈述，但仍旧避免不了自身格局的狭隘性。全球女性问题存在复杂性和多样性，这并不完全是受教育水平和参与劳作多寡决定的。还有一个最简单又不具性别的答案——趋利避害的人性。两性分工带来共同利益的最大化、爱情排解心灵的孤寂、婚姻保障失业、疾病、衰老等不具生产力时的生存需要，以及分担抚养下一代的压力。生存状况以及个人追求的多样性意味着“解放”的单一性会对许多人带来全新的压力和困惑。 事实上只要人类社会延续，两性的划分一定会存在。困扰也会存在，但困扰绝不是单方面的，是双方的。正如笔者所言，女性身上的强硬面过多，会遭遇批判一样。男性的软弱面也一度被抑制着，他们不可以哭、不可以逃避，早在不具备男性能力的时期就被打上了深深的烙印。他们对于这命运也同样的无能为力。所以单纯的列举两性划分对于女性的危害以及忽视男性在成长过程中有着同样可列举的困扰都是非常不可取的。尤其在动荡年代，这样的煽动对女性群体带来的误导性恐怕远胜于解放性。 作为新时代的女性首先应当明确，政权、学术、思想和言论都改变不了传统命运，唯有行动力可以。在要求权利与地位平等的同时，我们应要求自身创造出更多与男性等同的社会价值。而即使到了那一天，不平等也不会消亡，两性仍然存在差异性。未来的人类完全可以借助科技改造同等的肉体机制，但是差异性的消亡真的会解放全人类吗？恐怕到时候，差异性的回归又成为全人类的终极宿命。 笔者很巧妙的运用哲学观点展开陈述，但哲学本身就存在可辨性及没有明确答案的漏洞。所以这些论点都是存在悖论和经不起时间考量的。