《Good Girls Doing Bad Things 3》，其他作品，美国出品，2003年上映。
大月妹妹推荐的书，她说我有必要看看。其实她知道我不会爱了。于是，连夜看完，然后，买了一本，送给了一个同样不会爱的女孩儿。愿世间充满爱吧。 就书本身，内容有营养，但略显繁冗。
没有奇葩的爷爷奶妈，只有没事找茬的伯娘和姑姑，邻里关系融洽，家人和睦，友爱互助，看着轻松愉悦，一切都好，就算不好的，也是瑕不掩瑜。
鸠摩罗什大师的译本，通俗不失韵味，读诵朗朗上口。最喜欢心定和尚的金刚经诵唱，娓娓道来，若急若徐。每每跟着诵读，如醍醐灌顶，其义自见。
结尾出人意料，感觉像是编剧临时起意，换个个结局。 剧情环环相扣，跌宕起伏，编剧为了混淆视听也是无所不用其极，看到中篇，作为一个读者，有那么一种代入感，感觉身边的人都不可信都是鬼。烟雾弹放的太多了，看的时候也是一头雾水，根本无法自己根据书中条件推测剧情的后续发展，这也是这部剧吸引人的一个重要原因。 书中何先生的话，有那么一点误导读者的嫌弃，想必是编剧故意为之。本来顺应剧情应该有的结果已经了然，但是编剧还是来了个大反转。突然想起读这部剧的时候看到的简言介绍，最有可能发生的事，最有可能是鬼的人，这些都不会按正常情况发生。 总得来说，给人以愉悦，激动，刺激，欢笑值得一读。 不剧透，不揭秘，不牵扯人物身份。
一、什么是责任病毒？ 责任病毒，简而言之，就是“要么与我无关，要么归我管，你别插手”。病毒的根源，是人性的弱点。因为人的本能里，有着一些主导价值观，或者说叫人性潜规则：想要只赢不输、想要掌控主动、想要避免尴尬、想要保持理智。 如同热力学第二定律，在组织或团队协作过程中，也存在“责任守恒定律”。协作双方，一个逃避责任，开启“绵羊模式”的消极被动追随者，与另一个承担过多责任的“英雄模式”领导，是互为因果的。 人们有最容易犯的两个极端。一是黑格战略：出现越位的自信，不该你负的责任你负；二是回到小而完美：只管自己的一摊事情，有问题都与我无关。责任病毒会破坏甚至摧毁组织的协同能力，制造不信任和不理解，并可能造成组织深刻的失败。 二、解毒剂：六级责任台阶 根据情况不同明确责任界限。不同的情境，适用不同等级的责任台阶，要避免大包大揽过度承担责任，也要避免过度授权以致放任自流。 第六级，把问题推给对方；适用于责任边界清晰的情境。 第五级，请对方帮忙解决问题，同时自己在旁边学习，以后可以自己来解决；适用于对决策有重要意义而自身不足的情境。 第四级，提出自己的问题，让对方帮忙解决，找出解决问题的机构化框架；适用于向专家求助。 第三级，给对方几个解决方法，让对方来选择一个最好的；适用于有一定授权的下属。 第二级，给对方几个解决方法，并给对方说自己建议采用哪一种，让对方再做选择；适用于需要指导的下属。 第一级，从几种解决方案中，找到一个最好的，告知对方就行了。适用于还没有足够执行能力的下属。 三、疫苗：六顶思考帽结构化决策 头脑风暴畅所欲言，反向思维筛选有效建议。 1.把观点和个人分开，没有个人的输赢，都是组织团队的决策； 2.允许测试，鼓励所有人发言； 3.发言不论好坏，不论多古怪，都要兼收并蓄。 小结：警惕责任病毒，要学会担当协作，打破自我为中心的主导价值观，有效进行沟通，跳脱出原有的思维模式、多换位思考，根据个人能力合理安排任务、划分责任，重新定义领导和追随者，能有效保护团队免受责任病毒的侵害。
和剧集盛世安稳的剧情一摸一样，分毫不差呀，就连女主姓氏都一样。
中国自古是一个诗教大国，但这种诗教与美育，已随着历史长河从明流转入暗道，只是开启童蒙，实践一二，然后，随着年龄的增长，便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时，依旧万千思绪如鲠在喉，只会说“美啊美”的，却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河，去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。 诚然，这段话不是出自我自己，是这部剧预告的文段。当然，我也正是因为这个，才选择了这部剧。 编剧选取了诗经中为人传颂的几首经典，而后充分的解释了其中的道理和韵味。就我而言，在这部剧中，感受到了很多之前不明了的道理和暗喻。我在这方面懂得的知识不多，所以很难和编剧达成共识，毕竟编剧写的深，而我懂的太浅。所以在看这本诗经注解的过程中，我会相对吃力些，看完后也只是对诗经略知皮毛。但是幸运的是至少我看了这部剧，也算是对我薄弱的这方面略微加强了些。毕竟通透诗经是需要一个艰苦过程的，而这，只是我在学生时代初步学习以后的一个开始。当然，我也不打算潜心钻研诗经，但是至少，我因此略知一二，也好。 人走茶凉，这个词，本身是不怪茶的，随着时间的流逝，茶凉了，这很正常嘛。但是如果人还没走，甚至还在继续给茶加热，茶却骤然像是被放入冰块，那就很悲哀了。我虽没走，茶却冰凉，我若要走，宁为玉碎。 感觉自己很拖延啊，记性也不好。借来的东西搁置了很久迟迟没有归还原主。这样特别容易被理解为不守信用啊。再这样下去，恐怕要收到很多友人来自心底的芍药花了。 但是我觉得这部剧对于篇幅后面的背景故事没有讲的很透彻。编剧是参照诗文，结合时代背景和文化，抒发了自己对于社会论，家庭论，生活论的理解和感悟。 三月三。以前未曾听说这个节日，今天也算是被科普了。上巳节，看名字却不觉得什么，谁想是一个如此浪漫奔放的节日，牵线搭桥，男女会合，堪比七夕了。只是七夕比较单纯美好，可能三月三就带有目的性。为何现在的人儿慢慢的不过这个节日了，可能是现在的男女门在每个有缘的日子里都可以相约，不必等到一年一度的三月三了。 最终的爱，一定是把情欲固定在一个倾慕的对象上，并因此而温暖自我的生命。这句话很纯也很美好。 通常，人在痛苦时会写诗，会觉得时光难熬。在欢乐时就不太写东西了，而是沉溺在享受中，且时光也过得飞快。这是里面的一句话，深得我心，因为我就是这样。之前过得不开心的时候就喜欢自己写一些莫名其妙的东西，只有我自己能够深切体会。但是近期都没有写东西了，可能真的是因为最近过得比较安逸，况且每天的日子过得大体相同，所以确实没什么好写的也确实没有想要写东西的心情了吧。 乞丐并不妒忌百万富翁，但是他肯定妒忌收入更高的乞丐。这，就是人性，因比较，而幸福，或痛苦。这句话有点道理。就像我现在，不会去想别人每个月的收入是多少多少，只觉得别人在同等的条件下得到了什么而我却没有得到，因此而懊悔难受。我觉得这样很不应该。有考虑这些的时间，不如把自己的实力调上去，硬性条件充足了，其他的便也不会特别在意了。也许，你心心念念的，别人不以为然呢。 看到后面发现是诗经的原文译文和注解。本来不想继续看下去的，但是感觉到译文真的十分美好，而且注解也能够帮助我了解到更多我不认识的字词。挺喜欢这部剧的。
1954 · 法国
2005 · 英国
2013 · 中国
1998 · 加拿大
2013 · 中国,韩国
1998 · 美国
1973 · 芬兰
2004 · 美国
REVIEWS
大月妹妹推荐的书，她说我有必要看看。其实她知道我不会爱了。于是，连夜看完，然后，买了一本，送给了一个同样不会爱的女孩儿。愿世间充满爱吧。 就书本身，内容有营养，但略显繁冗。
没有奇葩的爷爷奶妈，只有没事找茬的伯娘和姑姑，邻里关系融洽，家人和睦，友爱互助，看着轻松愉悦，一切都好，就算不好的，也是瑕不掩瑜。
鸠摩罗什大师的译本，通俗不失韵味，读诵朗朗上口。最喜欢心定和尚的金刚经诵唱，娓娓道来，若急若徐。每每跟着诵读，如醍醐灌顶，其义自见。
结尾出人意料，感觉像是编剧临时起意，换个个结局。 剧情环环相扣，跌宕起伏，编剧为了混淆视听也是无所不用其极，看到中篇，作为一个读者，有那么一种代入感，感觉身边的人都不可信都是鬼。烟雾弹放的太多了，看的时候也是一头雾水，根本无法自己根据书中条件推测剧情的后续发展，这也是这部剧吸引人的一个重要原因。 书中何先生的话，有那么一点误导读者的嫌弃，想必是编剧故意为之。本来顺应剧情应该有的结果已经了然，但是编剧还是来了个大反转。突然想起读这部剧的时候看到的简言介绍，最有可能发生的事，最有可能是鬼的人，这些都不会按正常情况发生。 总得来说，给人以愉悦，激动，刺激，欢笑值得一读。 不剧透，不揭秘，不牵扯人物身份。
一、什么是责任病毒？ 责任病毒，简而言之，就是“要么与我无关，要么归我管，你别插手”。病毒的根源，是人性的弱点。因为人的本能里，有着一些主导价值观，或者说叫人性潜规则：想要只赢不输、想要掌控主动、想要避免尴尬、想要保持理智。 如同热力学第二定律，在组织或团队协作过程中，也存在“责任守恒定律”。协作双方，一个逃避责任，开启“绵羊模式”的消极被动追随者，与另一个承担过多责任的“英雄模式”领导，是互为因果的。 人们有最容易犯的两个极端。一是黑格战略：出现越位的自信，不该你负的责任你负；二是回到小而完美：只管自己的一摊事情，有问题都与我无关。责任病毒会破坏甚至摧毁组织的协同能力，制造不信任和不理解，并可能造成组织深刻的失败。 二、解毒剂：六级责任台阶 根据情况不同明确责任界限。不同的情境，适用不同等级的责任台阶，要避免大包大揽过度承担责任，也要避免过度授权以致放任自流。 第六级，把问题推给对方；适用于责任边界清晰的情境。 第五级，请对方帮忙解决问题，同时自己在旁边学习，以后可以自己来解决；适用于对决策有重要意义而自身不足的情境。 第四级，提出自己的问题，让对方帮忙解决，找出解决问题的机构化框架；适用于向专家求助。 第三级，给对方几个解决方法，让对方来选择一个最好的；适用于有一定授权的下属。 第二级，给对方几个解决方法，并给对方说自己建议采用哪一种，让对方再做选择；适用于需要指导的下属。 第一级，从几种解决方案中，找到一个最好的，告知对方就行了。适用于还没有足够执行能力的下属。 三、疫苗：六顶思考帽结构化决策 头脑风暴畅所欲言，反向思维筛选有效建议。 1.把观点和个人分开，没有个人的输赢，都是组织团队的决策； 2.允许测试，鼓励所有人发言； 3.发言不论好坏，不论多古怪，都要兼收并蓄。 小结：警惕责任病毒，要学会担当协作，打破自我为中心的主导价值观，有效进行沟通，跳脱出原有的思维模式、多换位思考，根据个人能力合理安排任务、划分责任，重新定义领导和追随者，能有效保护团队免受责任病毒的侵害。
和剧集盛世安稳的剧情一摸一样，分毫不差呀，就连女主姓氏都一样。
中国自古是一个诗教大国，但这种诗教与美育，已随着历史长河从明流转入暗道，只是开启童蒙，实践一二，然后，随着年龄的增长，便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时，依旧万千思绪如鲠在喉，只会说“美啊美”的，却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河，去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。 诚然，这段话不是出自我自己，是这部剧预告的文段。当然，我也正是因为这个，才选择了这部剧。 编剧选取了诗经中为人传颂的几首经典，而后充分的解释了其中的道理和韵味。就我而言，在这部剧中，感受到了很多之前不明了的道理和暗喻。我在这方面懂得的知识不多，所以很难和编剧达成共识，毕竟编剧写的深，而我懂的太浅。所以在看这本诗经注解的过程中，我会相对吃力些，看完后也只是对诗经略知皮毛。但是幸运的是至少我看了这部剧，也算是对我薄弱的这方面略微加强了些。毕竟通透诗经是需要一个艰苦过程的，而这，只是我在学生时代初步学习以后的一个开始。当然，我也不打算潜心钻研诗经，但是至少，我因此略知一二，也好。 人走茶凉，这个词，本身是不怪茶的，随着时间的流逝，茶凉了，这很正常嘛。但是如果人还没走，甚至还在继续给茶加热，茶却骤然像是被放入冰块，那就很悲哀了。我虽没走，茶却冰凉，我若要走，宁为玉碎。 感觉自己很拖延啊，记性也不好。借来的东西搁置了很久迟迟没有归还原主。这样特别容易被理解为不守信用啊。再这样下去，恐怕要收到很多友人来自心底的芍药花了。 但是我觉得这部剧对于篇幅后面的背景故事没有讲的很透彻。编剧是参照诗文，结合时代背景和文化，抒发了自己对于社会论，家庭论，生活论的理解和感悟。 三月三。以前未曾听说这个节日，今天也算是被科普了。上巳节，看名字却不觉得什么，谁想是一个如此浪漫奔放的节日，牵线搭桥，男女会合，堪比七夕了。只是七夕比较单纯美好，可能三月三就带有目的性。为何现在的人儿慢慢的不过这个节日了，可能是现在的男女门在每个有缘的日子里都可以相约，不必等到一年一度的三月三了。 最终的爱，一定是把情欲固定在一个倾慕的对象上，并因此而温暖自我的生命。这句话很纯也很美好。 通常，人在痛苦时会写诗，会觉得时光难熬。在欢乐时就不太写东西了，而是沉溺在享受中，且时光也过得飞快。这是里面的一句话，深得我心，因为我就是这样。之前过得不开心的时候就喜欢自己写一些莫名其妙的东西，只有我自己能够深切体会。但是近期都没有写东西了，可能真的是因为最近过得比较安逸，况且每天的日子过得大体相同，所以确实没什么好写的也确实没有想要写东西的心情了吧。 乞丐并不妒忌百万富翁，但是他肯定妒忌收入更高的乞丐。这，就是人性，因比较，而幸福，或痛苦。这句话有点道理。就像我现在，不会去想别人每个月的收入是多少多少，只觉得别人在同等的条件下得到了什么而我却没有得到，因此而懊悔难受。我觉得这样很不应该。有考虑这些的时间，不如把自己的实力调上去，硬性条件充足了，其他的便也不会特别在意了。也许，你心心念念的，别人不以为然呢。 看到后面发现是诗经的原文译文和注解。本来不想继续看下去的，但是感觉到译文真的十分美好，而且注解也能够帮助我了解到更多我不认识的字词。挺喜欢这部剧的。