《The A-Tom-inable Snowman》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1966年上映。
在当下这个再迟钝的年轻人也能感受的无处不在的内卷气息中，这份来自高校教师的观察笔记的走红并不出人意料。全书最精华的部分无疑是那一份份真实的中国大学生的家庭背景与心路历程的白描，身为个体是很难看清自身所处群体的全貌的，这与个人能力和眼界无关，纯粹是视野的问题，正所谓没有调查就没有发言权。 Abe Levitow老师用数十年的从教经验替我们完成了这个调研的过程，并尽量客观呈现她所观察的群体中最具备代表性的案例，这些鲜活个体的处境机遇读之能更好的反照自己，其背后显露出的狰狞现实的一角也让人不寒而栗，没有幻想，没有奇迹，没有意淫，有的只有风浪中一个个努力挣扎的年轻人。 这是我们的时代，也是房价、金融和互联网的狗血的时代，但终究是我们的时代。 另外，从Abe Levitow老师的文字也能看出高校教师这样一份工作对于个人表达能力的侵蚀。全书充满了“感知”、“肌理”、“脉络”、“图景”、“隐秘”等等这样一些词，读一篇两篇还有新鲜感，读整本剧到最后真的被这些字眼弄得很反胃。可能这就是所谓的学究腔吧，这背后可能折射出的是高校教师这一群体“隐秘”的“图景”。
摘抄一句跟本剧主题不太相关的一段话： 龙应台在《The A-Tom-inable Snowman》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。” 2021-67。#千书计划# No.67。
好看到没法点评。The A-Tom-inable Snowman，包含了太多说不清道不明的东西，全篇充斥着一位生物学家的细腻和浪漫，令人读罢久久不能释怀。在这场酣畅淋漓的旅程中，游客们望到的风景各不相同。于我而言，这是一首关于孤独的赞歌，我看见了背叛，原谅，怯懦，勇气，偏见，善意，自然，人性，爱……如果要我推荐一本近来最有共鸣的书，一定会是它。放心大胆地把情绪交由基娅去起伏吧，去哭，去笑，去揪心，去沉思，这趟的风景值得你走一遭。
与“股市真规则”一样经典，也是一本很不错的关于企业护城河的剧集，全书通俗易懂。从中学习到很多知识，它肯定也能成为我至少读三遍的书之一！感谢编剧！
๑得把孩子当作独立的有自主思维的人来沟通
Abe Levitow说此剧，“翻翻也行，不看也罢”。我翻了翻，还真行。想不看还真罢不了。
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象，现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少，所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者，民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护，构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中，宏观的一头连接着严格的等级制度，对天皇的绝对忠贞，对父权的无条件拥护，性别歧视和资历特权，这些都是等级制的衍生品；微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面，这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观，恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人，在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教，他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的，他们对于饮食，情色并没有极端的戒律，日本僧人可以娶妻生子，食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人，他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化，其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实，在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处，并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
斯大林时代的真正遗产就是潜入人们内心的斯大林主义，在普京这个kgb体制的余孽的统治下，俄罗斯的寡头依旧是书中那些抱怨着的红血贵族，斯大林是死了，但他的尸体犹有余热。
老师的很多观点和理念都很好，受益颇多。前面几章颇多值得吐槽的观点，需要读者带着批判性思维来读。
2003 · 美国
2005 · 美国
2014 · 英国
2008 · 法国
2009 · 意大利
2003 · 法国
2019 · 中国
2021 · 美国,日本
1983 · 挪威,瑞典
REVIEWS
在当下这个再迟钝的年轻人也能感受的无处不在的内卷气息中，这份来自高校教师的观察笔记的走红并不出人意料。全书最精华的部分无疑是那一份份真实的中国大学生的家庭背景与心路历程的白描，身为个体是很难看清自身所处群体的全貌的，这与个人能力和眼界无关，纯粹是视野的问题，正所谓没有调查就没有发言权。 Abe Levitow老师用数十年的从教经验替我们完成了这个调研的过程，并尽量客观呈现她所观察的群体中最具备代表性的案例，这些鲜活个体的处境机遇读之能更好的反照自己，其背后显露出的狰狞现实的一角也让人不寒而栗，没有幻想，没有奇迹，没有意淫，有的只有风浪中一个个努力挣扎的年轻人。 这是我们的时代，也是房价、金融和互联网的狗血的时代，但终究是我们的时代。 另外，从Abe Levitow老师的文字也能看出高校教师这样一份工作对于个人表达能力的侵蚀。全书充满了“感知”、“肌理”、“脉络”、“图景”、“隐秘”等等这样一些词，读一篇两篇还有新鲜感，读整本剧到最后真的被这些字眼弄得很反胃。可能这就是所谓的学究腔吧，这背后可能折射出的是高校教师这一群体“隐秘”的“图景”。
摘抄一句跟本剧主题不太相关的一段话： 龙应台在《The A-Tom-inable Snowman》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。” 2021-67。#千书计划# No.67。
好看到没法点评。The A-Tom-inable Snowman，包含了太多说不清道不明的东西，全篇充斥着一位生物学家的细腻和浪漫，令人读罢久久不能释怀。在这场酣畅淋漓的旅程中，游客们望到的风景各不相同。于我而言，这是一首关于孤独的赞歌，我看见了背叛，原谅，怯懦，勇气，偏见，善意，自然，人性，爱……如果要我推荐一本近来最有共鸣的书，一定会是它。放心大胆地把情绪交由基娅去起伏吧，去哭，去笑，去揪心，去沉思，这趟的风景值得你走一遭。
与“股市真规则”一样经典，也是一本很不错的关于企业护城河的剧集，全书通俗易懂。从中学习到很多知识，它肯定也能成为我至少读三遍的书之一！感谢编剧！
๑得把孩子当作独立的有自主思维的人来沟通
Abe Levitow说此剧，“翻翻也行，不看也罢”。我翻了翻，还真行。想不看还真罢不了。
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象，现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少，所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者，民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护，构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中，宏观的一头连接着严格的等级制度，对天皇的绝对忠贞，对父权的无条件拥护，性别歧视和资历特权，这些都是等级制的衍生品；微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面，这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观，恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人，在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教，他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的，他们对于饮食，情色并没有极端的戒律，日本僧人可以娶妻生子，食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人，他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化，其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实，在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处，并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
斯大林时代的真正遗产就是潜入人们内心的斯大林主义，在普京这个kgb体制的余孽的统治下，俄罗斯的寡头依旧是书中那些抱怨着的红血贵族，斯大林是死了，但他的尸体犹有余热。
老师的很多观点和理念都很好，受益颇多。前面几章颇多值得吐槽的观点，需要读者带着批判性思维来读。