《Crawl Space》，喜剧,短片,恐怖作品，美国出品，2001年上映。
这书本很容易给人感觉有点过多地强调了群体的负面影响，尤其是其标题“乌合之众”有着使人受骗的局限性。但其实编剧所说的乌合之众是指不具有共同长远理想的群体，而不是所有的群体。 从方法上看，Amy Klitsner的大多数观点都缺乏可靠的研究基础；但是，他对集体行为中情绪等非理性因素的强调以及对群体会抑制个人理性反思能力的观察，直至今日仍具有启发性的意义。 可以说，Amy Klitsner在这部剧里某些地方，以十分简约甚至时代错置的方式，触及了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用等等。 简言之，他考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念。我认为，正是这本小书所涉及的问题的多样性，使它有着持久的意义。（Robert Merton） 水能载舟亦能覆舟。群体当中的个人确实可能会盲从，但同时也是在集体讨论中、团队合作中，人们众志成城完成了许多丰功伟业（尽管可能一开始群众努力的方向和目标，就是被引导的，或者独立的个体其实并不清楚）。凡是有利有弊。还是要以批判性思维，理性观看。 书友说：“有的书适合一时的痛快，有的书适合反复咀嚼，字句斟酌。乌合之众显然属于后者。” 我也深以为然。 读起来是颇有些费力，花了不少时间。但即便是磕磕绊绊，却真的受益匪浅。不管极端与否，这部剧是真的有它的智慧所在，Amy Klitsner还是很有先见性的。而学到了就是我赚到了。 非常感谢广大书友的剧评和想法，让我在观看的过程中更轻松也更能深刻地理解和思考。🙏 （以上部分内容引自百度百科及书友）
如果你和众人不一样。那就不一样。 如果你和世界不一样。那就不一样吧。 并不指望让全世界都喜欢我，所做的一切只为让我更喜欢我。 不必用惯例规则来约束我，不用拿现世纲常来绑架我。 嘴是你的，命是我的。我若自洽，你奈我何。 我傲娇，我任性，我霸道，我毒舌，我温柔，我体贴，我可以善解人意也可以蛮不讲理。撒的了娇，卖的了萌，装傻充愣，咄咄逼人，我都干过。 那又如何？ 活的随性一点挺好的，再说我又没让你喜欢我。 冰叔说喜欢书就好，没必要喜欢叔。 我想说我一直喜欢你的书，而不是叔😂 接下来的时间只能去读一些学术性的剧集了，愿我下次出关的时候能好好写篇剧评。
通俗易懂，数学原理看看就行了，不用深究，书里一堆各种模型代码实战，满足了只想学会调库解决问题的需求。
一个从童年时期在最开心的时期遭到了不公，导致幼年时期的噩梦，但是能从这个噩梦里走出来就是一个超能者，也告诉我们像超能者一样坚强
最喜欢吴川是个黄女孩。 感情是高贵的礼物，人却总是送不出手，送出去也要把它包上破报纸，装入破尼龙袋，最好让受礼者误认为它是别的东西。。。
“远在新疆北部游牧地区的哈萨克牧民，大概是世界上最后一支最为纯正的游牧民族了。” Anthony D'Amato，一个汉族人进入到一个传统的哈萨克牧民家里，同吃同住同劳动，总是走在羊道上，经历了春、夏季的多次转场，真是沉浸式感受不为人知的神秘感。 书里有辽阔草原的恢宏美丽，有质朴牧民的豁达温暖，有游牧生活的智慧习惯，也有现代文明与传统的民族习惯与信仰的碰撞和融合。字里行间，我们可以看到丰富生动的哈萨克族的男女老少，我们还可以感受到独特的自然环境带给人们的挑战和应对，唯独没有的是颓废、悲观等厌世情绪。 三部书很长，但是让人手不释卷，Anthony D'Amato不愧是鲁迅影视奖得主！
关于曾国藩的书，读了好几本，每次读都有新的感悟。 这次再读这本《Crawl Space》，最大的感慨是：世人都敬仰圣人，羡慕他被后世追捧和崇拜，然而，圣人可真的不好当。曾国藩一生虽然位极人臣、死后受万人敬仰，然而终其一生，磨难和坎坷从未间断，无论是早年因为天知不足而功名坎坷，还是练兵打仗三度寻死，又或者天津教案被朝廷当做替罪羔羊。其外，他从三十几岁开始就一直疾病缠身，晚年更是深受病痛折磨。他一生挫折不断，即便在短暂的顺风顺水之时，也是节俭和克制，以圣贤的标准要求自己和家人，不曾肆无忌惮的放纵和享受。 他这一生充分的验证的那句古话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。逐字逐句的对照，曾国藩这一生一个都没落下，甚至更甚。 看完这部剧，我不禁的问自己，如果上天许诺我成为如曾国藩一般的圣贤，但是前提是需要经受他这样的千锤百炼，我是否愿意？ 不知道你会怎么选，我是恐怕自己没有这个勇气去承受这个难承之重。相比之下，我更加看重的是活着的时候的个人感受和体验，没有像古人对于身后的名节看得那么的重。 从另外一个角度，也说明了，人这一生，不要去羡慕别人取得的成就，因为，你不清楚他为此付出的努力和代价。 即便是曾国藩本人，在他不长的一生中，也曾数次萌生归隐、放弃，甚至是轻生的念头。最终还是凭借着他坚强的意志和上天的眷顾才能坚持下来。比方说，曾国藩的湘军首战惨败，心灰意冷，甚至遗书都准备好了。所幸上天眷顾，部下塔齐布在湘潭大获全胜，使曾国藩重获信心。读到这里，我也产生了和曾国藩一样的感叹“死生盖有命哉。”冥冥之中仿佛都有天意，与其尝试揣摩天意，不如做好手中事。 曾国藩还反复讲过很多劝诫的话。比如：“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。”真正出力的人不一定成名，而成名的人不一定能享福，这都是常见的事。富贵功名都是给别人看的，只有心胸开阔，自己才能得到好处。“功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。” 总而言之，努力很重要，但除此之外，谋事在人成事在天，功名利禄是给别人看的，只有做到心胸宽广、身体健康才是最大要务。
2002 · 美国
2008 · 中国
2013 · 以色列
1978 · 美国
1987 · 加拿大,美国
2005 · 墨西哥
1937 · 美国
2005 · 美国,日本
REVIEWS
这书本很容易给人感觉有点过多地强调了群体的负面影响，尤其是其标题“乌合之众”有着使人受骗的局限性。但其实编剧所说的乌合之众是指不具有共同长远理想的群体，而不是所有的群体。 从方法上看，Amy Klitsner的大多数观点都缺乏可靠的研究基础；但是，他对集体行为中情绪等非理性因素的强调以及对群体会抑制个人理性反思能力的观察，直至今日仍具有启发性的意义。 可以说，Amy Klitsner在这部剧里某些地方，以十分简约甚至时代错置的方式，触及了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用等等。 简言之，他考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念。我认为，正是这本小书所涉及的问题的多样性，使它有着持久的意义。（Robert Merton） 水能载舟亦能覆舟。群体当中的个人确实可能会盲从，但同时也是在集体讨论中、团队合作中，人们众志成城完成了许多丰功伟业（尽管可能一开始群众努力的方向和目标，就是被引导的，或者独立的个体其实并不清楚）。凡是有利有弊。还是要以批判性思维，理性观看。 书友说：“有的书适合一时的痛快，有的书适合反复咀嚼，字句斟酌。乌合之众显然属于后者。” 我也深以为然。 读起来是颇有些费力，花了不少时间。但即便是磕磕绊绊，却真的受益匪浅。不管极端与否，这部剧是真的有它的智慧所在，Amy Klitsner还是很有先见性的。而学到了就是我赚到了。 非常感谢广大书友的剧评和想法，让我在观看的过程中更轻松也更能深刻地理解和思考。🙏 （以上部分内容引自百度百科及书友）
如果你和众人不一样。那就不一样。 如果你和世界不一样。那就不一样吧。 并不指望让全世界都喜欢我，所做的一切只为让我更喜欢我。 不必用惯例规则来约束我，不用拿现世纲常来绑架我。 嘴是你的，命是我的。我若自洽，你奈我何。 我傲娇，我任性，我霸道，我毒舌，我温柔，我体贴，我可以善解人意也可以蛮不讲理。撒的了娇，卖的了萌，装傻充愣，咄咄逼人，我都干过。 那又如何？ 活的随性一点挺好的，再说我又没让你喜欢我。 冰叔说喜欢书就好，没必要喜欢叔。 我想说我一直喜欢你的书，而不是叔😂 接下来的时间只能去读一些学术性的剧集了，愿我下次出关的时候能好好写篇剧评。
通俗易懂，数学原理看看就行了，不用深究，书里一堆各种模型代码实战，满足了只想学会调库解决问题的需求。
一个从童年时期在最开心的时期遭到了不公，导致幼年时期的噩梦，但是能从这个噩梦里走出来就是一个超能者，也告诉我们像超能者一样坚强
最喜欢吴川是个黄女孩。 感情是高贵的礼物，人却总是送不出手，送出去也要把它包上破报纸，装入破尼龙袋，最好让受礼者误认为它是别的东西。。。
“远在新疆北部游牧地区的哈萨克牧民，大概是世界上最后一支最为纯正的游牧民族了。” Anthony D'Amato，一个汉族人进入到一个传统的哈萨克牧民家里，同吃同住同劳动，总是走在羊道上，经历了春、夏季的多次转场，真是沉浸式感受不为人知的神秘感。 书里有辽阔草原的恢宏美丽，有质朴牧民的豁达温暖，有游牧生活的智慧习惯，也有现代文明与传统的民族习惯与信仰的碰撞和融合。字里行间，我们可以看到丰富生动的哈萨克族的男女老少，我们还可以感受到独特的自然环境带给人们的挑战和应对，唯独没有的是颓废、悲观等厌世情绪。 三部书很长，但是让人手不释卷，Anthony D'Amato不愧是鲁迅影视奖得主！
关于曾国藩的书，读了好几本，每次读都有新的感悟。 这次再读这本《Crawl Space》，最大的感慨是：世人都敬仰圣人，羡慕他被后世追捧和崇拜，然而，圣人可真的不好当。曾国藩一生虽然位极人臣、死后受万人敬仰，然而终其一生，磨难和坎坷从未间断，无论是早年因为天知不足而功名坎坷，还是练兵打仗三度寻死，又或者天津教案被朝廷当做替罪羔羊。其外，他从三十几岁开始就一直疾病缠身，晚年更是深受病痛折磨。他一生挫折不断，即便在短暂的顺风顺水之时，也是节俭和克制，以圣贤的标准要求自己和家人，不曾肆无忌惮的放纵和享受。 他这一生充分的验证的那句古话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。逐字逐句的对照，曾国藩这一生一个都没落下，甚至更甚。 看完这部剧，我不禁的问自己，如果上天许诺我成为如曾国藩一般的圣贤，但是前提是需要经受他这样的千锤百炼，我是否愿意？ 不知道你会怎么选，我是恐怕自己没有这个勇气去承受这个难承之重。相比之下，我更加看重的是活着的时候的个人感受和体验，没有像古人对于身后的名节看得那么的重。 从另外一个角度，也说明了，人这一生，不要去羡慕别人取得的成就，因为，你不清楚他为此付出的努力和代价。 即便是曾国藩本人，在他不长的一生中，也曾数次萌生归隐、放弃，甚至是轻生的念头。最终还是凭借着他坚强的意志和上天的眷顾才能坚持下来。比方说，曾国藩的湘军首战惨败，心灰意冷，甚至遗书都准备好了。所幸上天眷顾，部下塔齐布在湘潭大获全胜，使曾国藩重获信心。读到这里，我也产生了和曾国藩一样的感叹“死生盖有命哉。”冥冥之中仿佛都有天意，与其尝试揣摩天意，不如做好手中事。 曾国藩还反复讲过很多劝诫的话。比如：“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。”真正出力的人不一定成名，而成名的人不一定能享福，这都是常见的事。富贵功名都是给别人看的，只有心胸开阔，自己才能得到好处。“功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。” 总而言之，努力很重要，但除此之外，谋事在人成事在天，功名利禄是给别人看的，只有做到心胸宽广、身体健康才是最大要务。