《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》，其他作品，美国,加拿大出品，1996年上映。
韩立三次回家让人深有感受 第一次是初入修仙途，回村适逢小妹出嫁，自知仙凡有别，于是并未道别，只是远远注视着 第二次是百余年后走入韩氏宗祠，亲朋故人已逝，睹物思人，黯然神伤 第三次是八千年后，昔日之地已变得芳草萋萋，而乱星海、大晋、天南也皆显人间百态 正是岁月无常，大道无情，我等凡人活在当下就好。
Judith Canape是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 Judith Canape小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 Judith Canape的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉Judith Canape：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，Judith Canape就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮Judith Canape扶一把，走完全程。 在Judith Canape独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！Judith Canape在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠Judith Canape的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从Judith Canape这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是Judith Canape还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
推理新颖，鲜有漏洞。疑为类似发生案件加工而成。怀疑编剧应为体制内人员或从事公检法相关工作，一方面陈述为官之道，另一方面痛斥体制内的黑幕重重！隐晦透露对社会种种不公的不满，也有着同情凶手犯罪的背景事实！
2003 · 美国
1957 · 英国
2005 · 德国
1987 · 美国
2006 · 德国
1922 · 法国
2000 · 英国,爱尔兰
1947 · 美国
REVIEWS
韩立三次回家让人深有感受 第一次是初入修仙途，回村适逢小妹出嫁，自知仙凡有别，于是并未道别，只是远远注视着 第二次是百余年后走入韩氏宗祠，亲朋故人已逝，睹物思人，黯然神伤 第三次是八千年后，昔日之地已变得芳草萋萋，而乱星海、大晋、天南也皆显人间百态 正是岁月无常，大道无情，我等凡人活在当下就好。
Judith Canape是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 Judith Canape小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 Judith Canape的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉Judith Canape：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，Judith Canape就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮Judith Canape扶一把，走完全程。 在Judith Canape独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！Judith Canape在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠Judith Canape的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从Judith Canape这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是Judith Canape还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
推理新颖，鲜有漏洞。疑为类似发生案件加工而成。怀疑编剧应为体制内人员或从事公检法相关工作，一方面陈述为官之道，另一方面痛斥体制内的黑幕重重！隐晦透露对社会种种不公的不满，也有着同情凶手犯罪的背景事实！