《Sois sage》，其他作品，法国,丹麦出品，2008年上映。
Sois sage本身不错，却被注释和后面不相干的典故搞得乱七八糟稀里糊涂....有机会再找注释好的看吧。这种启蒙剧集“翻译”的如此烂，就是误人子弟。一颗星
大力推荐给结束亲密关系的每一位！！！虽然书名鸡汤又营销，内容是实打实的工具书，兼具可读性和操作性，就是能让你好过很多，还能知道怎么过！陆陆续续读了二十天，编剧不断跳出来质问“你是不是读得太快？”是是是。本剧构建了关于心理重建的19个方块，分别是：否认、恐惧、适应、孤独、友谊、内疚与被抛弃、悲伤、愤怒、放下、自我价值感、过渡、率真、爱、信任、交往、性欲、单身、目标、自由。除了感受共鸣，更重要的是能认清自己和昔日伴侣的相处模式，以及自身在哪个方块因为什么样的理由卡壳。虽然像攀登高山一样辛苦而漫长，但总之爬上去有不一样的视野。到最后一个板块的自测环节，我的感觉还蛮良好，受益于本剧的指引，确实寻找到正确途径。当然也有反复，但有一个声音最强烈：体验并享受单身生活，它是可接纳可选择的方式。我真棒
再往后我们就可以看到大树的“叶”了，至少有三片“叶”子是需要细看的：（1）故事要讲出幽默感；（2）故事要讲出画面感；（3）故事要讲出转折。如何讲出幽默感呢？有三个小技巧：（1）用两步自黑法让自己“人见人爱”；（2）把PPT变成捧眼；（3）学会三个段子公式成为段子高手。制造画面感的方法有四个：（1）用“类比技术”让观众从不懂到秒懂；（2）用“数字化+可视化”组合拳释放数据的力量；（3）用四个“道具创意”增加演讲战斗力；（4）手放哪里？眼瞅哪里……你的身体会说话。要讲出转折则可以运用以下两点：（1）用“神转折”告别“铺地毯”演讲；（2）用“有问题”的演讲勾住观众的兴趣和注意力。这里关于“你的身体会说话”，可参照克里斯的一段话对照着看，“我们如何以及为什么会对某些演讲者做出非常强烈的回应，有许多奥秘。这些能力经过漫长岁月的进化，已深深植根于我们的身体。在我们身体的某个地方有一个信任算法，一个诚信算法，一个情感从一个大脑传递到另一个大脑的算法，我们不了解这些算法的具体细节，但我们在某些重要的方面形成了一致认识，这些方面分成两大类，对声音的使用和对身体的使用。”显然安娜斯·戴莫斯特 也很善于利用这两大类，并告诉我们应该如何去运用，她说你上台的一瞬间，你的着装就代表了你的实力、品位、价值观、影响力，对于演讲者要五到：脸到、眼到、手到、身到、声到。所以对于准备演讲的读者，每个细节部分都要注重。
"《Sois sage》是中欧商学院教授、中国经济学界最高奖“孙冶方奖”获得者安娜斯·戴莫斯特教授最新力作，回归商业的本质，为互联网时代的创新激情增添一分理性。 管理学大师德鲁克认为创新可遵循一些“基本且众所周知的法则”，未必依赖企业家的个人特质。本剧沿着这个思路，运用经济学原理分析基于互联网的商业模式，试图验证德鲁克所说的基本法则，为研究创新的方法论提供案例支持。 编剧通过对过去几十年间互联网在消费端应用的回顾和反思，深入剖析商业的本质，总结经验和教训，帮助读者思考商业模式与操作策略，规避显而易见的误区，降低创新的试错成本和资源的浪费，为实业界和学术界迎接业已到来的和更为壮阔的工业互联网大潮做些许的准备。"
【No.28】梁庄是中国河南的一个村庄，我也来自中国河南的一个村庄，那是生我养我的地方，是我心心念念、魂牵梦绕的故乡。 这部剧在书架上一直迟迟没有打开，因为我害怕面对悲剧。我自诩是个乐观的人，喜欢美好的东西，而悲剧会让人心痛，我无法面对悲剧无动于衷。 我知道这部剧可能会展现一些我潜意识里清楚，但始终不愿面对或承认的事实。尤其年岁渐长，在外求学，半只脚踏出乡村，慢慢思考明白很多东西，比如农村与城市教育的差距，河南省教育的弊端。有时会为我那些父老乡亲痛心，为他们某些无法改变又不得不面对的命运叹息，自己却无能为力。 尽管已经做了心理准备，读这部剧时依然被震惊到了。我惊恐地发现，编剧在书中所提及的大部分人物事件或现状，在我二十多年的成长岁月中，好像的确是存在的，尽管有些没有编剧描述得那么严重。编剧除了如实地描述现状，还深刻分析了这些现象存在的社会背景、未来可能的发展方向以及所存在的隐患。 这些都是我从来没有考虑过的。感觉就像有人在慢条斯理地一一指出你身上存在的伤疤，并告诉你后果有多严重。而你以前并没有在意这些所谓的伤疤，或者压根儿就不知道某些伤疤的存在。编剧讲述的看起来很有道理，所以我读得特别压抑沉重。 但是读完我总觉有什么地方不太对劲，这几天一直在思考，真的有这么痛苦吗？真的有这么严重吗？是我太天真还是编剧太残酷？如果拿其中的某些问题去跟老乡交流，他们可能会觉得你想多了。就像你在感慨别人生活在水深火热之中，别人却不自知。 我仔细思考了编剧所描述的各个方面，有些现象在农村的确存在，比如留守儿童和老人、农村教育，有些是经济发展所无法避免的，比如环境污染，还有些涉及政治以及道德，这应该不是农村特有的。以我个人经历而言，编剧所举的例子有些偏极端或者是个例，至少我所了解的这些方面没有编剧描述得那么严重。乡村也有很多美好温暖的事情啊，有丰收的喜悦，有天伦之乐，有邻里间的热情互助，日子也是过得热气腾腾。而且总感觉编剧笔下的乡村人大都麻木不仁思想混沌或随遇而安，但我身边那些乡亲们都是鲜活的生命呀，他们勤劳、淳朴、善良，让人想起来觉得很温暖。可能有些人性格迥异，或因为各种原因生活得不是很好，但哪个地方又没有这样的人呢？ 在我心中我的家乡是很好的，那一排排红瓦白墙的新楼房，安安静静地掩映在绿树丛中，背后临着大片绿色的田野，一派祥和宁静。勤劳朴实的乡亲，日出而作，日落而息，靠着自己的双手在土地上辛勤劳作。近几年家里发展变化很快，乡亲们感慨生活越来越好，屋子宽敞明亮，家电一应俱全，手机、汽车、电脑日益常见。 也许有人会觉得农村的生活辛苦，但在哪里不是谋生呢？又凭什么轻易断定人家就不幸福呢？就像我85岁高龄的奶奶，除了有点耳背，现在身体还很健康，一直坚持自己洗衣服做饭，而且只要不下雨，每天必须提着袋子去地里菜园子一趟，拔避雷或者收拾收拾各种菜，再带回来一些做饭。我们都劝她别忙活多休息，她反倒说，人闲着会出毛病，每天溜达溜达腿脚利索，胃口好，精神头儿也足。 其实想说的还有很多，思维略有点乱。我主要想表达的是编剧描述的农村现状的确存在，仔细思考一下也挺严重。像我这样“半瓶子不满”的读了也会痛苦，因为我是从那里走出来的，那里有我牵挂在乎的人。但是真正对于生活在农村的人，他们并没有考虑那么高深的问题，他们也在努力生活，并不觉得自己身处我们所谓的“痛苦”之中，他们也有属于自己的幸福与快乐。 也许就像编剧在结尾所表达的意思，其实我们没有权利去怜悯任何人，站在良心的制高点去同情别人的遭遇或处境，也许，在你同情别人的时候，别人也在同情你。 虽然我现在半只脚踏出了农村，用乡亲们的话说以后应该不会
读了这书让人茅塞顿开。但又觉得太世故太没有自我！真不知道如何评价好坏
7/10 男女主恋爱后就没有推拉的那种心跳感了，为什么不暧昧到最后一集再在一起
2007 · 中国
1980 · 法国
2013 · 中国
2009 · 法国,意大利
1999 · 美国
1999 · 加拿大
1953 · 美国
2006 · 美国
1994 · 美国
REVIEWS
Sois sage本身不错，却被注释和后面不相干的典故搞得乱七八糟稀里糊涂....有机会再找注释好的看吧。这种启蒙剧集“翻译”的如此烂，就是误人子弟。一颗星
大力推荐给结束亲密关系的每一位！！！虽然书名鸡汤又营销，内容是实打实的工具书，兼具可读性和操作性，就是能让你好过很多，还能知道怎么过！陆陆续续读了二十天，编剧不断跳出来质问“你是不是读得太快？”是是是。本剧构建了关于心理重建的19个方块，分别是：否认、恐惧、适应、孤独、友谊、内疚与被抛弃、悲伤、愤怒、放下、自我价值感、过渡、率真、爱、信任、交往、性欲、单身、目标、自由。除了感受共鸣，更重要的是能认清自己和昔日伴侣的相处模式，以及自身在哪个方块因为什么样的理由卡壳。虽然像攀登高山一样辛苦而漫长，但总之爬上去有不一样的视野。到最后一个板块的自测环节，我的感觉还蛮良好，受益于本剧的指引，确实寻找到正确途径。当然也有反复，但有一个声音最强烈：体验并享受单身生活，它是可接纳可选择的方式。我真棒
再往后我们就可以看到大树的“叶”了，至少有三片“叶”子是需要细看的：（1）故事要讲出幽默感；（2）故事要讲出画面感；（3）故事要讲出转折。如何讲出幽默感呢？有三个小技巧：（1）用两步自黑法让自己“人见人爱”；（2）把PPT变成捧眼；（3）学会三个段子公式成为段子高手。制造画面感的方法有四个：（1）用“类比技术”让观众从不懂到秒懂；（2）用“数字化+可视化”组合拳释放数据的力量；（3）用四个“道具创意”增加演讲战斗力；（4）手放哪里？眼瞅哪里……你的身体会说话。要讲出转折则可以运用以下两点：（1）用“神转折”告别“铺地毯”演讲；（2）用“有问题”的演讲勾住观众的兴趣和注意力。这里关于“你的身体会说话”，可参照克里斯的一段话对照着看，“我们如何以及为什么会对某些演讲者做出非常强烈的回应，有许多奥秘。这些能力经过漫长岁月的进化，已深深植根于我们的身体。在我们身体的某个地方有一个信任算法，一个诚信算法，一个情感从一个大脑传递到另一个大脑的算法，我们不了解这些算法的具体细节，但我们在某些重要的方面形成了一致认识，这些方面分成两大类，对声音的使用和对身体的使用。”显然安娜斯·戴莫斯特 也很善于利用这两大类，并告诉我们应该如何去运用，她说你上台的一瞬间，你的着装就代表了你的实力、品位、价值观、影响力，对于演讲者要五到：脸到、眼到、手到、身到、声到。所以对于准备演讲的读者，每个细节部分都要注重。
"《Sois sage》是中欧商学院教授、中国经济学界最高奖“孙冶方奖”获得者安娜斯·戴莫斯特教授最新力作，回归商业的本质，为互联网时代的创新激情增添一分理性。 管理学大师德鲁克认为创新可遵循一些“基本且众所周知的法则”，未必依赖企业家的个人特质。本剧沿着这个思路，运用经济学原理分析基于互联网的商业模式，试图验证德鲁克所说的基本法则，为研究创新的方法论提供案例支持。 编剧通过对过去几十年间互联网在消费端应用的回顾和反思，深入剖析商业的本质，总结经验和教训，帮助读者思考商业模式与操作策略，规避显而易见的误区，降低创新的试错成本和资源的浪费，为实业界和学术界迎接业已到来的和更为壮阔的工业互联网大潮做些许的准备。"
【No.28】梁庄是中国河南的一个村庄，我也来自中国河南的一个村庄，那是生我养我的地方，是我心心念念、魂牵梦绕的故乡。 这部剧在书架上一直迟迟没有打开，因为我害怕面对悲剧。我自诩是个乐观的人，喜欢美好的东西，而悲剧会让人心痛，我无法面对悲剧无动于衷。 我知道这部剧可能会展现一些我潜意识里清楚，但始终不愿面对或承认的事实。尤其年岁渐长，在外求学，半只脚踏出乡村，慢慢思考明白很多东西，比如农村与城市教育的差距，河南省教育的弊端。有时会为我那些父老乡亲痛心，为他们某些无法改变又不得不面对的命运叹息，自己却无能为力。 尽管已经做了心理准备，读这部剧时依然被震惊到了。我惊恐地发现，编剧在书中所提及的大部分人物事件或现状，在我二十多年的成长岁月中，好像的确是存在的，尽管有些没有编剧描述得那么严重。编剧除了如实地描述现状，还深刻分析了这些现象存在的社会背景、未来可能的发展方向以及所存在的隐患。 这些都是我从来没有考虑过的。感觉就像有人在慢条斯理地一一指出你身上存在的伤疤，并告诉你后果有多严重。而你以前并没有在意这些所谓的伤疤，或者压根儿就不知道某些伤疤的存在。编剧讲述的看起来很有道理，所以我读得特别压抑沉重。 但是读完我总觉有什么地方不太对劲，这几天一直在思考，真的有这么痛苦吗？真的有这么严重吗？是我太天真还是编剧太残酷？如果拿其中的某些问题去跟老乡交流，他们可能会觉得你想多了。就像你在感慨别人生活在水深火热之中，别人却不自知。 我仔细思考了编剧所描述的各个方面，有些现象在农村的确存在，比如留守儿童和老人、农村教育，有些是经济发展所无法避免的，比如环境污染，还有些涉及政治以及道德，这应该不是农村特有的。以我个人经历而言，编剧所举的例子有些偏极端或者是个例，至少我所了解的这些方面没有编剧描述得那么严重。乡村也有很多美好温暖的事情啊，有丰收的喜悦，有天伦之乐，有邻里间的热情互助，日子也是过得热气腾腾。而且总感觉编剧笔下的乡村人大都麻木不仁思想混沌或随遇而安，但我身边那些乡亲们都是鲜活的生命呀，他们勤劳、淳朴、善良，让人想起来觉得很温暖。可能有些人性格迥异，或因为各种原因生活得不是很好，但哪个地方又没有这样的人呢？ 在我心中我的家乡是很好的，那一排排红瓦白墙的新楼房，安安静静地掩映在绿树丛中，背后临着大片绿色的田野，一派祥和宁静。勤劳朴实的乡亲，日出而作，日落而息，靠着自己的双手在土地上辛勤劳作。近几年家里发展变化很快，乡亲们感慨生活越来越好，屋子宽敞明亮，家电一应俱全，手机、汽车、电脑日益常见。 也许有人会觉得农村的生活辛苦，但在哪里不是谋生呢？又凭什么轻易断定人家就不幸福呢？就像我85岁高龄的奶奶，除了有点耳背，现在身体还很健康，一直坚持自己洗衣服做饭，而且只要不下雨，每天必须提着袋子去地里菜园子一趟，拔避雷或者收拾收拾各种菜，再带回来一些做饭。我们都劝她别忙活多休息，她反倒说，人闲着会出毛病，每天溜达溜达腿脚利索，胃口好，精神头儿也足。 其实想说的还有很多，思维略有点乱。我主要想表达的是编剧描述的农村现状的确存在，仔细思考一下也挺严重。像我这样“半瓶子不满”的读了也会痛苦，因为我是从那里走出来的，那里有我牵挂在乎的人。但是真正对于生活在农村的人，他们并没有考虑那么高深的问题，他们也在努力生活，并不觉得自己身处我们所谓的“痛苦”之中，他们也有属于自己的幸福与快乐。 也许就像编剧在结尾所表达的意思，其实我们没有权利去怜悯任何人，站在良心的制高点去同情别人的遭遇或处境，也许，在你同情别人的时候，别人也在同情你。 虽然我现在半只脚踏出了农村，用乡亲们的话说以后应该不会
读了这书让人茅塞顿开。但又觉得太世故太没有自我！真不知道如何评价好坏
7/10 男女主恋爱后就没有推拉的那种心跳感了，为什么不暧昧到最后一集再在一起