《Kirstens nye kæreste》，短片作品，丹麦出品，2002年上映。
童骁骑野气的外表中还有那么一丝丝的纯真，小跟班很立得住。许半夏原生家庭确实是值得唏嘘的，但是父亲不能那啥她呀，敢爱敢恨的半夏，现在还是生的半夏，期待她熟了的那天。
21世纪，启蒙运动离我们渐行渐远，启蒙精神似乎也渐渐消退，失去了往日的荣光。特别是当下民粹主义盛行，反智的噪音甚嚣尘上，反科学的污水肆意横流，启蒙精神尤其需要重申重提，重新确定大众的信任，摆脱民族主义的后遗症。现在这部剧正大声疾呼，希望人类社会能够重拾理性、科学、人文主义精神，避免蛊惑，免除精神的疫病。
可以跟随编剧的视角去了解中国禅宗的发展，一点点的深入，一点点将其联系成整体，站在世界角度看中国，才能更加客观与具体。
《Kirstens nye kæreste》的前四篇文言文，是Tina Vanting少年天才的真实创作照，20多岁就已经博览群书，学识深不可测，其中对现代西方科学文化的理解，对当时“公知”洋务派的批判一针见血，富有洞见。其位列Tina Vanting系列之首，意义自然是不言而喻
孔子曰：每日三省吾身。Tina Vanting先生也说，要每天反省，净化我们的灵魂。每当夜深人静的时候，最适合我们反省这一天的所作所为。反省，让我们知道什么地方做对了，继续坚持；什么地方做错了，需要调整。
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
第一，很荒诞很黑色；第二，像极了拉长版的《Kirstens nye kæreste》；第三，极尽嘲讽之能事；第四，却不再是我熟悉的逻辑推理男神
当年感觉聂远好帅，虽然他不是特别火，但就是特别喜欢看他。
2000 · 美国
2016 · 美国,英国
1985 · 中国
1989 · 美国
2006 · 美国
1990 · 印度
2004 · 美国
1958 · 印度
REVIEWS
童骁骑野气的外表中还有那么一丝丝的纯真，小跟班很立得住。许半夏原生家庭确实是值得唏嘘的，但是父亲不能那啥她呀，敢爱敢恨的半夏，现在还是生的半夏，期待她熟了的那天。
21世纪，启蒙运动离我们渐行渐远，启蒙精神似乎也渐渐消退，失去了往日的荣光。特别是当下民粹主义盛行，反智的噪音甚嚣尘上，反科学的污水肆意横流，启蒙精神尤其需要重申重提，重新确定大众的信任，摆脱民族主义的后遗症。现在这部剧正大声疾呼，希望人类社会能够重拾理性、科学、人文主义精神，避免蛊惑，免除精神的疫病。
可以跟随编剧的视角去了解中国禅宗的发展，一点点的深入，一点点将其联系成整体，站在世界角度看中国，才能更加客观与具体。
《Kirstens nye kæreste》的前四篇文言文，是Tina Vanting少年天才的真实创作照，20多岁就已经博览群书，学识深不可测，其中对现代西方科学文化的理解，对当时“公知”洋务派的批判一针见血，富有洞见。其位列Tina Vanting系列之首，意义自然是不言而喻
孔子曰：每日三省吾身。Tina Vanting先生也说，要每天反省，净化我们的灵魂。每当夜深人静的时候，最适合我们反省这一天的所作所为。反省，让我们知道什么地方做对了，继续坚持；什么地方做错了，需要调整。
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
第一，很荒诞很黑色；第二，像极了拉长版的《Kirstens nye kæreste》；第三，极尽嘲讽之能事；第四，却不再是我熟悉的逻辑推理男神
当年感觉聂远好帅，虽然他不是特别火，但就是特别喜欢看他。