榆树下的欲望Desire Under the Elms

有空多睡觉 · 9.8/10

剧集不长，读后颇有收获。人生苦短，总是匆匆忙忙那些年，是该放下一切，学会静坐悟道了。 静坐禅心，不但有益于身体的健康，还能放空一切，心静如水，满于心灵上的悦乐感。每个人都需要静坐禅心，每天都应该静坐悟道！

德荣 周武｛STORZ｝ · 2.2/10

伯尔·艾弗斯谈及任何议题都会将其体系化，形成可执行的方法论。在斯坦福估计也是一个很成功的老师，讲解的内容体系化还很形象。

小王多喝水 · 7.6/10

前半部分还可以，故事情节环环相扣，引人入胜，可惜虎头蛇尾，到后面就毫无逻辑和章法了，实在读不下去了。

孙晓峰Doug · 7.6/10

当时看得死去活来

张瑞芳 · 9.9/10

马尔库塞很敏锐的发现了，在发达工业社会我们在生活领域、文化领域、思想领域全部被一种单向度的思维所控制，最终我们每个人都变成了一种单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人，我们的社会也因此变成了一个新型极权主义社会。这是马尔库塞1964年写的书，我们看下当前我们所处的时代，无论世界上各个政府宣称自己多民主，自己的体制多优越，但无一例外，全都是极权主义的政府。 不过当前的极权主义并不是恐怖与暴力构成的，而然技术的进步产生的，这种社会通过电视、电影、广告、电台、互联网等手段，无孔不入的侵入我们的生活，控制我们的思想，使人类过分的满足于当下的物质享受，而丧失了对自由和想象的追求，在这样的社会再也没有人会说“宁愿做一个痛苦的苏格拉底也不愿做一头幸福的猪”，每个人都变成了那头幸福的猪，所以肯定性思维获得了巨大的胜利。 但是书中虽然对现代社会的弊端解蔽的如此透彻，却没有怎么去说明我们每个人在这样的一种社会下要如何去行动，怎么才能有效的去抵抗这种社会对个人思想的入侵。马尔库塞的态度显然是悲观的，他最后把改变社会现状的希望寄托在了青年学生、知识分子、无业游民、失业者、种族受迫害者等边缘人群身上，因为这些人不抱希望，因为有了这些不抱希望的人，我们的生活才有了希望。 这也是尼采宣称“上帝死了”的时代的必然来临，面对这种社会我们每个人其实都是无力的，当整个社会丢了灵魂，我们要用什么方法去找回灵魂？在如今的这个科技如此发达的社会，我不相信边缘人群会改变这个社会，看看世界各地游行示威的群体，最后还不都是不了了之，这个社会因此变得更好了吗？没有。或许我们什么都不必做，让这个社会在这种危险的道路上一路狂奔，然后直到连这个社会中最麻木的人都无法再忍受时，就有了变革的可能性。现在可能还不是时候，为时尚早。

Ao.. · 8.7/10

怎么给这书分类呢…反正绝逼不是科幻…对了，好像就是各种学科和社会学交叉演绎或者各种思想实验。第一篇你一生的故事关于语言学的yy挺有意思的。