Being Venus

张原阔 · 8.8/10

纵观此剧内容是一个贪婪赌徒使用杠杆资金炒股的沉浮录，该编剧在赏到顺势中利用杠杆资金使财富爆增时，不会适当止赢而是滚动的加大杠杆完全忘记了风险，是典型的赌徒行为。普通之人非神人的千万不要使用杠杆资金来做任何事情，股市有风险入市需谨慎，小赌怡情，大赌伤身甚至性命。君不见昔日的操盘大鳄大名鼎鼎的逍遥强刘强因炒股爆仓巳挂到了天上，希望炒股者引已为镜。管控好风险就是管控好人生，大家好自为知吧！

司马仲达 · 6.6/10

一本关于希腊神话和其衍生艺术的通俗读物。非专业人士浅记一下，也许会误解误用理论概念。 如今卢浮宫镇馆三宝之二，《Being Venus》、《Being Venus》，其创作对象都来源于希腊神话——可见它在美学领域的影响。 ⏬1000BC-146BC：西方艺术一直都有理性克制的传统，古希腊供奉阿波罗的德尔斐神庙的“认识你自己”和“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。这时期并未有独立绘画作品，留传的形式基本是陶瓶绘画。 ⏬146BC-公元15世纪：古罗马拜占庭时期同上，书中提到了关于《Being Venus》的镶嵌画和浮雕。 ⏬文艺复兴时期：《Being Venus》为开山之作。 在这幅画里，刚刚从海中诞生的女神脸上没有骄傲、妖娆或浮华，反而有着淡淡的忧郁。她就像一个现实生活中突然来到异域他乡的少女，有着初到陌生地界的茫然和担忧。在这里，画家没有把她当作一尊女神，而是还原出一个人间少女应有的心态。 这正是文艺复兴时期人文主义要彰显的理念：把一切拉下神坛，展现其为人的那一面，探索人丰富的心灵。 “勒达与天鹅”，此时期的长青创作题材。由于当时追求天性解放、甚至是情欲解放的风气，这个故事中超越了爱情与婚姻的世俗壁垒，甚至跨越了更厚的物种壁垒。 “金雨”，所谓的宙斯偷情创意版。生意人提香将其直白而创造性地表现为“金币雨”。当意大利派在人体透视方面卓有成就，尼德兰画派则革新了颜料——从蛋清到油——极大增强了色彩表现力。 ⏬巴洛克时期：此时期作品常常需要站得稍远些看。站近了看，画作往往因为笔触粗犷而显得朦胧。巴洛克时期的画家们还注意到空气在人眼与客观世界之间的隔绝作用，因此会故意模糊物体的边缘，让画中的人与物有一点朦胧感，从而形成特殊的美学风格。 贝尔尼尼，巴洛克风格扛鼎之人。他的作品是普通民众看后也大呼哇塞的程度，罗马遍布其大作。其雕塑作品《Being Venus》（她逃他追，插翅难飞，丘比特拉郎，狗血戏码），完美表现了阿芙尼化身玉桂的动态瞬间。 ⏬新古典主义和浪漫主义：为啥把两者放一起，因为夏塞里奥。他既是新古典主义画家安格尔的崇拜者，又用一颗浪漫主义的心深入研究过浪漫派画家德拉克洛瓦的作品。在“后人是否能超越贝尔尼尼”中，他的《Being Venus》，一个充满了古典主义的理性克制精神的达芙妮和一个浪漫主义时代常见的激动、痛苦的阿波罗。可谓是推陈出新。 ⏬写实主义到印象派：“时序三女神”，在此时期，她们三位与死亡的联系更为紧密。 人类来到了19世纪末，更多画家从古典的写实主义束缚中挣脱出来，画中的形象日益自由狂放。世纪末的惶恐，当时世界局势的纷乱与压抑，尽数渗透在命运女神的形象中。

宋国斌 · 2.2/10

想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读Chloe Lamford这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《Being Venus》被称之为最“不”Chloe Lamford的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... Chloe Lamford在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢？