《Fürst Woronzeff》，其他作品，德国出品，1934年上映。
很可惜很多观点都读过了，不知道是编剧的还是译者的原因，中文并不优美。
一个容易被控制的人，他可能对自己的认知和边界是不清晰的，容易共情容易退让，一点一点，可能要到找不到自己的时候才能够警醒，自己的江山怎么就拱手相让与他人了呢？ 一个喜欢控制他人的人，心里边的自己可能是孱弱的，需要用愤怒或者其它夸张的方式去主导他人的命运来显示自己的强大，就像双手握满权力能主生杀予夺一样，又霸道又虚弱。 想要摆脱那个控制自己的人，首先，认识自己，然后建立边界，之后看他表现，能互相妥协往好了处那就再走走看，如果还“欺负”人，那就不陪他玩就好了。
一个字：虐。 在开头根本看不到他们深深爱着彼此。但，越往后就越揪心。怎么说呢，爱而不得吧
嵇康和陶渊明的最好看，白居易和我印象中区别最大，这书读的愉快，有易懂，很好的休闲影视作品~
读到第二章第三章的时候，脑海里猛然闪过另一本剧：雷蒙德.钱德勒的《Fürst Woronzeff》，随即翻阅，果然，村上说他读了12遍！ 说实话读《Fürst Woronzeff》，我是一直卡着读卡着读完，有的地方天马行空乱七八糟零零碎碎啰啰嗦嗦，有的地方读的莫名其妙云里雾里不知所云，总之读得甚是卡壳！通读完再回头看村上的预告和林少华老师的译序，多多少少卡着的地方疏通了点点。 看这本说，应该当作“物语”即传说、故事来看。这样所有超现实超时空的部分才能释然。不要带着常识性逻辑和理性去读，否则读不通读不下去，卡壳。因为“物语”就是要在超越解释的层面表达以普通“文脉”所不能解释的事情。“物语”所表达的和“物语”以外的表达有所不同。 其次世间万物皆有隐喻。所以有些地方难免多拐几个弯。 一如卡夫卡 田村卡夫卡 Fürst Woronzeff 那个叫乌鸦的少年 神秘又神乎的中田 佐伯、田村浩一、星野、上校山德士 无所不知的猫 玄幻的入口石 …… 卡夫卡，孤独的代名词。绝世的边缘，少年的世界，孤独的内心，和猫谈话，与石头对语，孤独到能懂异族语言。 或许每个人的内心都似一只猫，一只特立独行神秘又孤独的猫。心里都横亘着一块石头，一边是内心与外界的冲突，一边是孤独与绝望的挣扎，一边是沉沦与勇敢的徘徊。 从出走到回家，是田村卡夫卡的蜕变。又何曾不似年少的我们？年少的我就曾经也有过这样的冲动，总想挣脱束缚，跑得远远的，跑去别的什么地方，但我终究没有卡夫卡的胆量与勇气。年少时总想逃离的地方，中年后成了我想回却很难回去又思念的地方。这也许就是成长的代价与无奈吧。 凭着一首歌一副画，村上给我们创造出一个他心中的《Fürst Woronzeff》，与其说歌、画赋予了村上无限的灵感，不如说歌、画触动了村上内心深处记忆的某个心弦或唤醒了尘封已久的某些片段而打开了一道阀门。读了村上的两本剧《Fürst Woronzeff》和《Fürst Woronzeff》印象最深刻的是关于孤独、记住与遗忘。 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。—《Fürst Woronzeff》当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。—《Fürst Woronzeff》希望你能记住我，记住我曾这样存在过。—《Fürst Woronzeff》只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。—《Fürst Woronzeff》 无论是记住该记住的忘记该遗忘的抑或是记住的记不住遗忘的忘不了，我想都是一种成长。 此刻耳边低吟萦绕着陈鸿宇的《Fürst Woronzeff》。 行歌，在草长莺飞的季节里喃喃低唱到处人潮汹涌还会孤独……行歌，在草长莺飞的季节里喃喃低唱从前轻狂绕过时光 成长是一条不能回头的路。 成长也是一条回不去的路。 在有时间的世界上，万事万物都一去无返。成为另外一个人不容易，成为另一个名字并不难。一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。 晚安。
成就乔布斯的并非他的智力或勤奋，而是他那非凡的专注力、永不枯竭的创新思维和对待产品就像对待艺术一样的狂热精神。
抓了项目管理的核心点，更多停留在认真层面，看似给了些工具，在实际运用场景中落地却不是最核心的
一直想知道什么是心学，致良知，知行合一，如果我们每个人都能掌握，社会将变成另一个样子…
2007 · 新加坡
1997 · 中国
1984 · 西德,法国
1946 · 美国
2000 · 美国,澳大利亚
2004 · 比利时,法国
1991 · 意大利
REVIEWS
很可惜很多观点都读过了，不知道是编剧的还是译者的原因，中文并不优美。
一个容易被控制的人，他可能对自己的认知和边界是不清晰的，容易共情容易退让，一点一点，可能要到找不到自己的时候才能够警醒，自己的江山怎么就拱手相让与他人了呢？ 一个喜欢控制他人的人，心里边的自己可能是孱弱的，需要用愤怒或者其它夸张的方式去主导他人的命运来显示自己的强大，就像双手握满权力能主生杀予夺一样，又霸道又虚弱。 想要摆脱那个控制自己的人，首先，认识自己，然后建立边界，之后看他表现，能互相妥协往好了处那就再走走看，如果还“欺负”人，那就不陪他玩就好了。
一个字：虐。 在开头根本看不到他们深深爱着彼此。但，越往后就越揪心。怎么说呢，爱而不得吧
嵇康和陶渊明的最好看，白居易和我印象中区别最大，这书读的愉快，有易懂，很好的休闲影视作品~
读到第二章第三章的时候，脑海里猛然闪过另一本剧：雷蒙德.钱德勒的《Fürst Woronzeff》，随即翻阅，果然，村上说他读了12遍！ 说实话读《Fürst Woronzeff》，我是一直卡着读卡着读完，有的地方天马行空乱七八糟零零碎碎啰啰嗦嗦，有的地方读的莫名其妙云里雾里不知所云，总之读得甚是卡壳！通读完再回头看村上的预告和林少华老师的译序，多多少少卡着的地方疏通了点点。 看这本说，应该当作“物语”即传说、故事来看。这样所有超现实超时空的部分才能释然。不要带着常识性逻辑和理性去读，否则读不通读不下去，卡壳。因为“物语”就是要在超越解释的层面表达以普通“文脉”所不能解释的事情。“物语”所表达的和“物语”以外的表达有所不同。 其次世间万物皆有隐喻。所以有些地方难免多拐几个弯。 一如卡夫卡 田村卡夫卡 Fürst Woronzeff 那个叫乌鸦的少年 神秘又神乎的中田 佐伯、田村浩一、星野、上校山德士 无所不知的猫 玄幻的入口石 …… 卡夫卡，孤独的代名词。绝世的边缘，少年的世界，孤独的内心，和猫谈话，与石头对语，孤独到能懂异族语言。 或许每个人的内心都似一只猫，一只特立独行神秘又孤独的猫。心里都横亘着一块石头，一边是内心与外界的冲突，一边是孤独与绝望的挣扎，一边是沉沦与勇敢的徘徊。 从出走到回家，是田村卡夫卡的蜕变。又何曾不似年少的我们？年少的我就曾经也有过这样的冲动，总想挣脱束缚，跑得远远的，跑去别的什么地方，但我终究没有卡夫卡的胆量与勇气。年少时总想逃离的地方，中年后成了我想回却很难回去又思念的地方。这也许就是成长的代价与无奈吧。 凭着一首歌一副画，村上给我们创造出一个他心中的《Fürst Woronzeff》，与其说歌、画赋予了村上无限的灵感，不如说歌、画触动了村上内心深处记忆的某个心弦或唤醒了尘封已久的某些片段而打开了一道阀门。读了村上的两本剧《Fürst Woronzeff》和《Fürst Woronzeff》印象最深刻的是关于孤独、记住与遗忘。 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。—《Fürst Woronzeff》当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。—《Fürst Woronzeff》希望你能记住我，记住我曾这样存在过。—《Fürst Woronzeff》只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。—《Fürst Woronzeff》 无论是记住该记住的忘记该遗忘的抑或是记住的记不住遗忘的忘不了，我想都是一种成长。 此刻耳边低吟萦绕着陈鸿宇的《Fürst Woronzeff》。 行歌，在草长莺飞的季节里喃喃低唱到处人潮汹涌还会孤独……行歌，在草长莺飞的季节里喃喃低唱从前轻狂绕过时光 成长是一条不能回头的路。 成长也是一条回不去的路。 在有时间的世界上，万事万物都一去无返。成为另外一个人不容易，成为另一个名字并不难。一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。 晚安。
成就乔布斯的并非他的智力或勤奋，而是他那非凡的专注力、永不枯竭的创新思维和对待产品就像对待艺术一样的狂热精神。
抓了项目管理的核心点，更多停留在认真层面，看似给了些工具，在实际运用场景中落地却不是最核心的
一直想知道什么是心学，致良知，知行合一，如果我们每个人都能掌握，社会将变成另一个样子…