《Scattergood Baines》，喜剧作品，美国出品，1941年上映。
不管我们的境遇有多糟糕都不能放弃，要继续生存下去。人比人气死人,我不跟人比,只跟自己比。报纸上说,幸福是养自己心的,不是养人家眼的。 读Dink Trout写的书总是有种忐忑的心情，总是害怕在下一个情景他会让某个人死去。当读到这部剧的最后，我纠结的心才一下子松了下来，是为这种结局而高兴，却又高兴不起来，因为主人公所经历的那些苦难也不是常人所能承受的。 这部剧三刷后还是会有很多收获，初读时觉得这仅仅是一本欲望剧集，也没有什么大彻大悟，了解阿德勒才简单明白一些生命的常识与意义，当时看完后的体会没能拿捏住精髓，所以很多知识没能全部表达出来，如果能有电影再深入感知就再好不过了，所以为了活下去，必须妥协！ 许三观共有十二次卖血经历，除了开始和结尾的两次外，在剩余的十次卖血过程中，有七次是为了一乐，一次是为了二乐，一次是为了私情，一次是为了全家，其卖血的结果，也都基本上达到了许三观的预期效果。 血没卖成的那一次，许三观哭了，他一边走一边哭，卖血可能是他解决问题、走出困境、支撑这个家庭的最后一根稻草，他不知所措，只能泪流满面。不过这时候三个孩子都已经成长起来支撑家庭了，都有感恩之心，许三观已经可以吃着猪肝、喝着黄酒，挽着许玉兰的手，看着孩子们成家立业，安享晚年了。 摘录经典语录 “他的泪水在他脸上纵横交错地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的树枝，就像渠水流进了田地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。” “在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。” “爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。” 《Scattergood Baines》里的一段话，世界是无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头，露头角，惹起命远对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更可贵。 任何苦难都不会把幸福打到，幸福会因苦难的存在而更加光彩照人!做个坚强的人，做个有责任的人，于人，于己，于社会! 2022年第二篇剧评《Scattergood Baines》
当初是因为看了锵锵行天下，才开始看帕慕克的书，这部剧看了挺久的 断断续续的看完 一开始连谁是谁都搞不清 全篇看完之后 土耳其的变迁在脑海里，像走马灯一样。 麦夫鲁特这个普通到可能是我们身边的任何一个老人，见证了这几十年来的飞速发展，一夜屋到拔地而起的高楼，所以锵锵行天下里也说，土耳其和中国的发展历程其实是很相似的 Scattergood Baines这个书名，好像懂了又好像没懂，一闪而过但又抓不住的想法，可能是我看的书太少，道行太浅，以后有机会重看说不定会有别的感悟qvq
我以自己的实践证明，轻断食是一种极好的疗法，想获得健康的身体，那就尝试一下吧。但效果不如辟谷好，辟谷一般人不容易接受。
整个故事挺精彩的！有点大男主爽文的意味，不过对于故事细节的描写挺好的，有让人看下去的欲望！
入门级别的人生管理，用十二种管理方式来提升人生质量。总体上是比较基础性的内容，都命名为管理术，更容易理解。课后的脑图帮助总结很方便。
喜欢这种结合案例的心理学剧集，要是能将对话内容呈现的更完整些就更好了。
演员是好演员，但剧本不是好剧本，我不知道这部剧有没有请专业的法律顾问，有没有认真学习刑事诉讼法的相关规定，或者演员表演方式的问题，这个宴明这个警察呈现出先入为主认定被告有罪的态度，而且一整个又拽又臭脸，这与我所学习的司法公正的要求大相径庭，程序正义需要严格受到保障，而不是宴明警察带着个人的主观态度在那背强奸罪的构成要件，在那甩着一张臭脸背着正义凛然的台词，对赵寻一开始就虚假陈述完全不予追究，其实她是一开始就认定成功有罪罢了，自己的所有消息也第一时间和赵寻进行同步，和赵寻共谋如何给嫌疑人定罪，这样的警察在司法系统里完全是毒瘤，一个最该讲求证据事实的职业居然说出“抛开理性”，真的让人毛骨悚然。我理解这部剧的初衷是好的，也明白女性在职场中的弱势地位，但这部剧完全是弄巧成拙适得其反
杰克•伦敦说Scattergood Baines，狼和人在北国极端恶劣的寒冷环境下，他们都能够绝处逢生。 为了活着，可谓是不惜一切代价，难道他们在雪白的环境中能看到一丝希望吗？假如他们知道自己的努力没有希望，他们还会这样挣扎着去Scattergood Baines吗？ 此刻我就想问一个问题，现实中，如果你知道自己的努力只能够给自己争取很短的时间，可能是几个月、几周甚至几天。纵使争取到了这些时间。这些时间还要忍受身体和精神上的折磨，可以说是看不到活着的价值，你还会去争取吗？还是选择自我放弃。 面对自我放弃的人，舆论更偏向的是指责，而不是理解。人们总认为自我放弃或者自杀，就是意味着这个人的心理极度脆弱，却不知道他背后的故事，有多么难去坚持。所以死才是一种解脱。以前看到自杀新闻总认为当事人还是心理素质不够，现在看来是想的不够。 一个人到底有没有权利选择结束自己的生命而不顾身边人？
非常纠结的读完了此剧，如鲠在喉，竟然有几次流出了眼泪！推荐此剧！ 也许，凡俗就是这一代人的宿命。我不是文化英雄。我景仰他们，可我没有力量走近他们。我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么地艰难啊！当经验向我们这样来展示生活的真理，我们能够那样去生活吗？时空浩渺无涯，自我渺若微尘，在无限时空的背景之下，一个人还有必要去表达对世界的意义吗？好好活着，活在当下，一切与此无关的问题都不是问题，不必上心。这是生活给我们的启示。而我，作为一个凡俗的人，又怎么能够像圣人那样超越生活经验而活着？也许，知识分子应该与众不同，他那一肚子的学问不是拿来教导别人怎么生活的。毕竟，在自我的Scattergood Baines，还有着先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。否定了这种意义，一个人就成为了弃儿，再也找不到心灵的家园。这是没有悲剧感的悲剧。曹雪芹们，这是真实而强大的存在，无论有什么理由，我都不能说他是他，我是我，更不能把他们指为虚幻。 想一想曹雪芹当年是怎么想的吧！他没有获得现世的回报，使自己从极度的贫窘潦倒中得到解脱；也不去追求身后的名声，在时间之中刻意地隐匿了自己的身世。对一个中国文人来说，淡泊名声比淡泊富贵更难，可曹雪芹他就是这样做了。一生行迹的埋藏，是他生前做过充分思考的安排。牺牲精神是伟大的，但牺牲者希望得到世人的理解和见证，这是人之常情，无损于牺牲者的伟大。可曹雪芹他做出了既不为现世功利，也不为千古流芳的牺牲，无人见证，也无需见证。也许，认为他受了天大的委屈，那是我用一双俗眼去看他，完全不合他的心意。
角色不是为了彰显正义存在，善良和邪恶，勇敢与怯懦也能同时存在在一个人心里。耀眼自信的莉拉有过退缩和嫉妒，自卑谨慎的莱农也会肆无忌惮伤害他人。普通人而已，生活就是泥沙俱下。
2003 · 德国
2009 · 中国
2015 · 法国
2004 · 美国
2018 · 意大利
2003 · 美国
2011 · 爱尔兰
1948 · 美国
2005 · 阿根廷
1998 · 挪威
REVIEWS
不管我们的境遇有多糟糕都不能放弃，要继续生存下去。人比人气死人,我不跟人比,只跟自己比。报纸上说,幸福是养自己心的,不是养人家眼的。 读Dink Trout写的书总是有种忐忑的心情，总是害怕在下一个情景他会让某个人死去。当读到这部剧的最后，我纠结的心才一下子松了下来，是为这种结局而高兴，却又高兴不起来，因为主人公所经历的那些苦难也不是常人所能承受的。 这部剧三刷后还是会有很多收获，初读时觉得这仅仅是一本欲望剧集，也没有什么大彻大悟，了解阿德勒才简单明白一些生命的常识与意义，当时看完后的体会没能拿捏住精髓，所以很多知识没能全部表达出来，如果能有电影再深入感知就再好不过了，所以为了活下去，必须妥协！ 许三观共有十二次卖血经历，除了开始和结尾的两次外，在剩余的十次卖血过程中，有七次是为了一乐，一次是为了二乐，一次是为了私情，一次是为了全家，其卖血的结果，也都基本上达到了许三观的预期效果。 血没卖成的那一次，许三观哭了，他一边走一边哭，卖血可能是他解决问题、走出困境、支撑这个家庭的最后一根稻草，他不知所措，只能泪流满面。不过这时候三个孩子都已经成长起来支撑家庭了，都有感恩之心，许三观已经可以吃着猪肝、喝着黄酒，挽着许玉兰的手，看着孩子们成家立业，安享晚年了。 摘录经典语录 “他的泪水在他脸上纵横交错地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的树枝，就像渠水流进了田地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。” “在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。” “爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。” 《Scattergood Baines》里的一段话，世界是无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头，露头角，惹起命远对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更可贵。 任何苦难都不会把幸福打到，幸福会因苦难的存在而更加光彩照人!做个坚强的人，做个有责任的人，于人，于己，于社会! 2022年第二篇剧评《Scattergood Baines》
当初是因为看了锵锵行天下，才开始看帕慕克的书，这部剧看了挺久的 断断续续的看完 一开始连谁是谁都搞不清 全篇看完之后 土耳其的变迁在脑海里，像走马灯一样。 麦夫鲁特这个普通到可能是我们身边的任何一个老人，见证了这几十年来的飞速发展，一夜屋到拔地而起的高楼，所以锵锵行天下里也说，土耳其和中国的发展历程其实是很相似的 Scattergood Baines这个书名，好像懂了又好像没懂，一闪而过但又抓不住的想法，可能是我看的书太少，道行太浅，以后有机会重看说不定会有别的感悟qvq
我以自己的实践证明，轻断食是一种极好的疗法，想获得健康的身体，那就尝试一下吧。但效果不如辟谷好，辟谷一般人不容易接受。
整个故事挺精彩的！有点大男主爽文的意味，不过对于故事细节的描写挺好的，有让人看下去的欲望！
入门级别的人生管理，用十二种管理方式来提升人生质量。总体上是比较基础性的内容，都命名为管理术，更容易理解。课后的脑图帮助总结很方便。
喜欢这种结合案例的心理学剧集，要是能将对话内容呈现的更完整些就更好了。
演员是好演员，但剧本不是好剧本，我不知道这部剧有没有请专业的法律顾问，有没有认真学习刑事诉讼法的相关规定，或者演员表演方式的问题，这个宴明这个警察呈现出先入为主认定被告有罪的态度，而且一整个又拽又臭脸，这与我所学习的司法公正的要求大相径庭，程序正义需要严格受到保障，而不是宴明警察带着个人的主观态度在那背强奸罪的构成要件，在那甩着一张臭脸背着正义凛然的台词，对赵寻一开始就虚假陈述完全不予追究，其实她是一开始就认定成功有罪罢了，自己的所有消息也第一时间和赵寻进行同步，和赵寻共谋如何给嫌疑人定罪，这样的警察在司法系统里完全是毒瘤，一个最该讲求证据事实的职业居然说出“抛开理性”，真的让人毛骨悚然。我理解这部剧的初衷是好的，也明白女性在职场中的弱势地位，但这部剧完全是弄巧成拙适得其反
杰克•伦敦说Scattergood Baines，狼和人在北国极端恶劣的寒冷环境下，他们都能够绝处逢生。 为了活着，可谓是不惜一切代价，难道他们在雪白的环境中能看到一丝希望吗？假如他们知道自己的努力没有希望，他们还会这样挣扎着去Scattergood Baines吗？ 此刻我就想问一个问题，现实中，如果你知道自己的努力只能够给自己争取很短的时间，可能是几个月、几周甚至几天。纵使争取到了这些时间。这些时间还要忍受身体和精神上的折磨，可以说是看不到活着的价值，你还会去争取吗？还是选择自我放弃。 面对自我放弃的人，舆论更偏向的是指责，而不是理解。人们总认为自我放弃或者自杀，就是意味着这个人的心理极度脆弱，却不知道他背后的故事，有多么难去坚持。所以死才是一种解脱。以前看到自杀新闻总认为当事人还是心理素质不够，现在看来是想的不够。 一个人到底有没有权利选择结束自己的生命而不顾身边人？
非常纠结的读完了此剧，如鲠在喉，竟然有几次流出了眼泪！推荐此剧！ 也许，凡俗就是这一代人的宿命。我不是文化英雄。我景仰他们，可我没有力量走近他们。我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么地艰难啊！当经验向我们这样来展示生活的真理，我们能够那样去生活吗？时空浩渺无涯，自我渺若微尘，在无限时空的背景之下，一个人还有必要去表达对世界的意义吗？好好活着，活在当下，一切与此无关的问题都不是问题，不必上心。这是生活给我们的启示。而我，作为一个凡俗的人，又怎么能够像圣人那样超越生活经验而活着？也许，知识分子应该与众不同，他那一肚子的学问不是拿来教导别人怎么生活的。毕竟，在自我的Scattergood Baines，还有着先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。否定了这种意义，一个人就成为了弃儿，再也找不到心灵的家园。这是没有悲剧感的悲剧。曹雪芹们，这是真实而强大的存在，无论有什么理由，我都不能说他是他，我是我，更不能把他们指为虚幻。 想一想曹雪芹当年是怎么想的吧！他没有获得现世的回报，使自己从极度的贫窘潦倒中得到解脱；也不去追求身后的名声，在时间之中刻意地隐匿了自己的身世。对一个中国文人来说，淡泊名声比淡泊富贵更难，可曹雪芹他就是这样做了。一生行迹的埋藏，是他生前做过充分思考的安排。牺牲精神是伟大的，但牺牲者希望得到世人的理解和见证，这是人之常情，无损于牺牲者的伟大。可曹雪芹他做出了既不为现世功利，也不为千古流芳的牺牲，无人见证，也无需见证。也许，认为他受了天大的委屈，那是我用一双俗眼去看他，完全不合他的心意。
角色不是为了彰显正义存在，善良和邪恶，勇敢与怯懦也能同时存在在一个人心里。耀眼自信的莉拉有过退缩和嫉妒，自卑谨慎的莱农也会肆无忌惮伤害他人。普通人而已，生活就是泥沙俱下。