《Video 3000》，动画,短片作品，德国出品，2006年上映。
我们的生活就是这样，在充满诱惑的道路上你或许会披荆斩折或许是迷失自我，人生何其幸运，在我灰暗的世界里出现一抹阳光，郁先生是个好男人！跟年龄无关是阅历使然吧！他给了宋宋太多支持，理解与爱护。是宋宋的爱人也是生活中的导师。宋宋是一个心思细腻，思想独立的小女人，在生活的蹉跎下没有让她变得消极而是学会了怎样努力前行！
诙谐 妾美不如妻贤，钱多不如境顺；意味深长 创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业；百花齐放 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感；享受隐居 梅妻鹤子，樵婢渔童，可称绝对。人生眷属，得此足矣！
行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《Video 3000》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是Jörg Edelmann主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本Jörg Edelmann大师的《Video 3000》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。
编剧用生动幽默的语言让我们在一个愉快的氛围下读懂金融危机，了解经济相关知识，受益匪浅。有时间准备再看看，书读百遍其义自见
夭柳党，意难平。
读《Video 3000》之前一直觉得《Video 3000》是小波最好的作品，读完才发现并非如此 在“我”的故事里，我被车撞了，在医院醒来，没了记忆，没了名字，去陌生的Video 3000，面对陌生的白衣女人，看陌生的手稿，手稿里有陌生的薛嵩 在“薛嵩”的故事里，我有钱，但我不开心，因为长安城里的人都瞧不起我，有一个老妓女说我会有大作为的，于是我花钱买了个湘西节度使的官儿，再买了些侍从，离开了长安城，从此我的名字是湘西节度使薛嵩 在长安城的故事里，它有模糊的清晨，凉薄的天空，在凉薄的天空下立着一座塔，和一些不敢说话的城池。塔外有勇士，塔里有姑娘，天空有月亮，地上有露珠，还有勃起的爱情，但它没有名字 好，又回到“我”的故事，刚回到Video 3000就被老虔婆领导叫去“喝茶”，暗示我把论文题目改一改。我恍惚坐在手稿前，看着节度使薛嵩在军营里过的乌烟瘴气，开始写另一个故事 在重新开始的故事里，薛嵩涨了本事，能手巧匠，会做各种机械，然后就开始了抢红线的故事、小妓女和老妓女的故事。“我”在几个故事中来回穿插，薛嵩的故事也不断被重新改写，这时薛嵩已经是一个顶天立地的男子汉了，“我”可能是薛嵩，也可能不是 又回到“我”的故事，我整天和白衣女人睡在一起，但我不知道她名字，只能通过对话的片段慢慢想起以前的事，该想起的和不该想起的都慢慢想起了。白衣女人可能是长安城里飘着米香走在黑白两界的长发女子，也可能是在半夜的公园钻进我黑色斗篷里的袋鼠，还可能是塔里被锁到地下通道的姑娘，这下“我”只能是薛嵩了 在“我”慢慢想起一个又一个名字的时候，我找回了我的记忆，故事结束 你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。 原来“我”不是薛嵩啊
这是本观者欲流泪的书信集，只是，华美的文字往往盛开于不堪的生活，空虚的情感催生丰厚的华章。
写的没什么吸引力，看不进去，感觉是流水账外加一些杜撰，没什么看头，细说历史不是不行，不过缺乏深意和趣味性。
灵儿真是最美的少女，这部剧让我和悦都喜欢上了刘亦菲。
原谅我，直到31岁才真正读完了《Video 3000》。 手机上看的，四五十个小时，看完后眼睛酸涩得要命，心里竟空空如也，不知该说些什么。只在第二天的课堂上禁不住地扯了题外话，嘱托我教的这些孩子们一定要看看《Video 3000》，现在看不了的话，以后一定要抽时间去看下，这样的经典真的不可以错过。我喃喃自语，好后悔年轻时不曾读过，所以年少时的感悟便全部错过了，而今读来，竟是这般苍凉。我知道我还未读完，我会十遍八遍一读再读，直到能放下才好。其实，我心里明似镜，我只会越读越放不下。 夜色朦胧，秋风习习，走在车来车往的大桥上，远远近近的霓虹闪闪烁烁，心里竟有一种梦的感觉，一切都是梦，不是吗？ 林黛玉死时的凄凉，贾宝玉最后的出家，薛宝钗的孤独终老，王熙凤后来的力不从心，元春看似富贵背后的寂寞，迎春婚后的悲惨，探春的远嫁，惜春出家时的义无反顾，史湘云失去佳偶的痛心，妙玉的屈辱，香菱对命运的百般无奈，晴雯走时的不甘心，紫娟上吊前的无所适从，金钏投井时的冤屈，甚至尤二姐吞金前的认命，尤三姐自刎前的绝望。 看到最后，心里竟只有一个字，空。曾经的繁华落尽，一切归于尘埃，当一切尘埃落定，万事皆空。 看完红楼，觉得之前看过的剧集都弱爆了，一部红楼几乎涵盖了所有的剧集，换句话说，红楼里任何片段的提取就是一部经典的剧集，或描述浓浓的儿女情长，或教会你身边的人情世故，或告诉你现实的世态炎凉，或静静讲述每件事情的前因与后果。直到现在似乎才终于明白以前怎也不能理解的红学研究的意义所在。 来说说我一直来的偏见。一直不肯看红楼，最大的原因在于对只言片语的误解，觉得自己并不喜欢林黛玉般的哭哭啼啼，又不大喜欢薛宝钗般的功利，更不喜欢贾宝玉的粉面油腔。所以，便一直以为红楼不是我的菜，我倒更喜欢西游中唐僧的善心帅气和孙悟空的神通广大。原来，有些东西真的只是自以为的，你不去真正接触，怎会知你所以为的离真相隔了十万八千里。认清一个人，要通过自己的眼睛，而不是别人的嘴巴。认清一本剧，亦是如此。 一直以为贾宝玉是个花花公子的代表。原来，贾宝玉实乃真情实意的男子，这样的品质在那个随意践踏女性的年代甚为可贵，尤其在荣府宁府的大染缸里。丫头金钏含辱投井，家人几两银子随意已打发，便再也无关。女人的命就如草芥，何况只是个丫头。可只有贾宝玉在她死后一周年的日子还记得给她偷偷烧柱香，这样的男子难道不值得爱吗？晴雯被逐出荣府后，贾宝玉偷偷去看她，在她死后，又给她写祭文，你能说他有假吗？对林黛玉的死，他又怎可能去释怀？最后，他若不出家，又该如何解除他心中萦绕的歉疚呢？他又不忍心去看薛宝钗担心，即便心中悲痛欲绝，还是顾及薛宝钗，怕她多想，怕她不放心。他实则是太爱这些世间的女子了，在他眼中，无关贵贱，无关贫富，这些在当时大逆不道的思想，又怎容他继续走下去？他该是偶然降临到世间的一天使，走上一遭，便该离开。 原来，林黛玉绝对堪称大家闺秀，大方知礼，才情斐然，虽然有些小性子，但真是这样才体现她的真性情。从不虚伪，直来直去，淡泊名利，这样真性情的女子贾宝玉怎会不动心？原来，她的哭哭啼啼只是为了还前生欠下的甘露之情，她虽得贾母深宠，却依然小心翼翼谨慎入微，你能说她是太多心吗？看到她死时的凄凉，就可以明白她的处境远不是贾母口中的深宠，再怎么说，也不过只是个外孙女而已，她的地位又怎能和贾宝玉能比？林黛玉死时恰是贾宝玉大婚之时，他们心中更重要的是贾宝玉的婚事，而非林黛玉的死亡。由此可见，林黛玉的谨慎并不是多此一举的，实则是冷漠现实所迫。 再来说薛宝钗。说真心话，我真的并不喜欢她，而不喜欢她极大部分原因就在于现实中自己做不到她那般世故得体和圆滑，典型的吃不到
2018 · 印度尼西亚
2007 · 美国
2003 · 美国
2008 · 美国
2002 · 法国
2001 · 美国
2014 · 中国
1927 · 美国
REVIEWS
我们的生活就是这样，在充满诱惑的道路上你或许会披荆斩折或许是迷失自我，人生何其幸运，在我灰暗的世界里出现一抹阳光，郁先生是个好男人！跟年龄无关是阅历使然吧！他给了宋宋太多支持，理解与爱护。是宋宋的爱人也是生活中的导师。宋宋是一个心思细腻，思想独立的小女人，在生活的蹉跎下没有让她变得消极而是学会了怎样努力前行！
诙谐 妾美不如妻贤，钱多不如境顺；意味深长 创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业；百花齐放 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感；享受隐居 梅妻鹤子，樵婢渔童，可称绝对。人生眷属，得此足矣！
行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《Video 3000》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是Jörg Edelmann主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本Jörg Edelmann大师的《Video 3000》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。
编剧用生动幽默的语言让我们在一个愉快的氛围下读懂金融危机，了解经济相关知识，受益匪浅。有时间准备再看看，书读百遍其义自见
夭柳党，意难平。
读《Video 3000》之前一直觉得《Video 3000》是小波最好的作品，读完才发现并非如此 在“我”的故事里，我被车撞了，在医院醒来，没了记忆，没了名字，去陌生的Video 3000，面对陌生的白衣女人，看陌生的手稿，手稿里有陌生的薛嵩 在“薛嵩”的故事里，我有钱，但我不开心，因为长安城里的人都瞧不起我，有一个老妓女说我会有大作为的，于是我花钱买了个湘西节度使的官儿，再买了些侍从，离开了长安城，从此我的名字是湘西节度使薛嵩 在长安城的故事里，它有模糊的清晨，凉薄的天空，在凉薄的天空下立着一座塔，和一些不敢说话的城池。塔外有勇士，塔里有姑娘，天空有月亮，地上有露珠，还有勃起的爱情，但它没有名字 好，又回到“我”的故事，刚回到Video 3000就被老虔婆领导叫去“喝茶”，暗示我把论文题目改一改。我恍惚坐在手稿前，看着节度使薛嵩在军营里过的乌烟瘴气，开始写另一个故事 在重新开始的故事里，薛嵩涨了本事，能手巧匠，会做各种机械，然后就开始了抢红线的故事、小妓女和老妓女的故事。“我”在几个故事中来回穿插，薛嵩的故事也不断被重新改写，这时薛嵩已经是一个顶天立地的男子汉了，“我”可能是薛嵩，也可能不是 又回到“我”的故事，我整天和白衣女人睡在一起，但我不知道她名字，只能通过对话的片段慢慢想起以前的事，该想起的和不该想起的都慢慢想起了。白衣女人可能是长安城里飘着米香走在黑白两界的长发女子，也可能是在半夜的公园钻进我黑色斗篷里的袋鼠，还可能是塔里被锁到地下通道的姑娘，这下“我”只能是薛嵩了 在“我”慢慢想起一个又一个名字的时候，我找回了我的记忆，故事结束 你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。 原来“我”不是薛嵩啊
这是本观者欲流泪的书信集，只是，华美的文字往往盛开于不堪的生活，空虚的情感催生丰厚的华章。
写的没什么吸引力，看不进去，感觉是流水账外加一些杜撰，没什么看头，细说历史不是不行，不过缺乏深意和趣味性。
灵儿真是最美的少女，这部剧让我和悦都喜欢上了刘亦菲。
原谅我，直到31岁才真正读完了《Video 3000》。 手机上看的，四五十个小时，看完后眼睛酸涩得要命，心里竟空空如也，不知该说些什么。只在第二天的课堂上禁不住地扯了题外话，嘱托我教的这些孩子们一定要看看《Video 3000》，现在看不了的话，以后一定要抽时间去看下，这样的经典真的不可以错过。我喃喃自语，好后悔年轻时不曾读过，所以年少时的感悟便全部错过了，而今读来，竟是这般苍凉。我知道我还未读完，我会十遍八遍一读再读，直到能放下才好。其实，我心里明似镜，我只会越读越放不下。 夜色朦胧，秋风习习，走在车来车往的大桥上，远远近近的霓虹闪闪烁烁，心里竟有一种梦的感觉，一切都是梦，不是吗？ 林黛玉死时的凄凉，贾宝玉最后的出家，薛宝钗的孤独终老，王熙凤后来的力不从心，元春看似富贵背后的寂寞，迎春婚后的悲惨，探春的远嫁，惜春出家时的义无反顾，史湘云失去佳偶的痛心，妙玉的屈辱，香菱对命运的百般无奈，晴雯走时的不甘心，紫娟上吊前的无所适从，金钏投井时的冤屈，甚至尤二姐吞金前的认命，尤三姐自刎前的绝望。 看到最后，心里竟只有一个字，空。曾经的繁华落尽，一切归于尘埃，当一切尘埃落定，万事皆空。 看完红楼，觉得之前看过的剧集都弱爆了，一部红楼几乎涵盖了所有的剧集，换句话说，红楼里任何片段的提取就是一部经典的剧集，或描述浓浓的儿女情长，或教会你身边的人情世故，或告诉你现实的世态炎凉，或静静讲述每件事情的前因与后果。直到现在似乎才终于明白以前怎也不能理解的红学研究的意义所在。 来说说我一直来的偏见。一直不肯看红楼，最大的原因在于对只言片语的误解，觉得自己并不喜欢林黛玉般的哭哭啼啼，又不大喜欢薛宝钗般的功利，更不喜欢贾宝玉的粉面油腔。所以，便一直以为红楼不是我的菜，我倒更喜欢西游中唐僧的善心帅气和孙悟空的神通广大。原来，有些东西真的只是自以为的，你不去真正接触，怎会知你所以为的离真相隔了十万八千里。认清一个人，要通过自己的眼睛，而不是别人的嘴巴。认清一本剧，亦是如此。 一直以为贾宝玉是个花花公子的代表。原来，贾宝玉实乃真情实意的男子，这样的品质在那个随意践踏女性的年代甚为可贵，尤其在荣府宁府的大染缸里。丫头金钏含辱投井，家人几两银子随意已打发，便再也无关。女人的命就如草芥，何况只是个丫头。可只有贾宝玉在她死后一周年的日子还记得给她偷偷烧柱香，这样的男子难道不值得爱吗？晴雯被逐出荣府后，贾宝玉偷偷去看她，在她死后，又给她写祭文，你能说他有假吗？对林黛玉的死，他又怎可能去释怀？最后，他若不出家，又该如何解除他心中萦绕的歉疚呢？他又不忍心去看薛宝钗担心，即便心中悲痛欲绝，还是顾及薛宝钗，怕她多想，怕她不放心。他实则是太爱这些世间的女子了，在他眼中，无关贵贱，无关贫富，这些在当时大逆不道的思想，又怎容他继续走下去？他该是偶然降临到世间的一天使，走上一遭，便该离开。 原来，林黛玉绝对堪称大家闺秀，大方知礼，才情斐然，虽然有些小性子，但真是这样才体现她的真性情。从不虚伪，直来直去，淡泊名利，这样真性情的女子贾宝玉怎会不动心？原来，她的哭哭啼啼只是为了还前生欠下的甘露之情，她虽得贾母深宠，却依然小心翼翼谨慎入微，你能说她是太多心吗？看到她死时的凄凉，就可以明白她的处境远不是贾母口中的深宠，再怎么说，也不过只是个外孙女而已，她的地位又怎能和贾宝玉能比？林黛玉死时恰是贾宝玉大婚之时，他们心中更重要的是贾宝玉的婚事，而非林黛玉的死亡。由此可见，林黛玉的谨慎并不是多此一举的，实则是冷漠现实所迫。 再来说薛宝钗。说真心话，我真的并不喜欢她，而不喜欢她极大部分原因就在于现实中自己做不到她那般世故得体和圆滑，典型的吃不到