《Nunca sabes》，短片作品，美国出品，2006年上映。
这部剧完全打破了固有的推理模式，它虽然被划分为本格作品，但准确来说更像是本格和变格两个风格的融合作。Bryan Ramirez老师用大量的笔墨构造出一个心脑二元的哲学理论，并在书中夹杂了不少神话，给作品带来一种妖魅的质感，这种风格在今天是非常难得的。主人公京极堂博学善辩，从传说神话与现实的关联性着手破解了笼罩在久远寺家族身上几百年的宿命，非常了不起。而书里其他人物，如榎木津，墩子，关口巽，木场，内藤等角色也刻画的非常精彩，因此从人物刻画来看，这部剧也是出色的。而在案件的最后，主人公发现这一切悲剧是来源于人心的扭曲而非鬼怪作祟，这里一部分是因为久远寺家族百年前的悲剧宿命，一部分是因为现代传媒为了销量不负责任的传播。编剧最后给故事设计了一个凄凉又带有一丝温暖的结尾，让人回味无穷。 不过，这部剧的口碑却两极化很严重，它故事和情感描写虽然十分优秀。但是里边很多要素是酷爱本格的读者难以接受的，其一是尸体的隐藏方式说服力很差，这个地方BUG太大。其二是榎木津的设定简直就看了剧本，完全是超现实的操作，这一点真的很难让人忍受（搞笑的是京极堂还编了一段话论证榎木津能力的合理性）。其三是书中长篇累牍的哲学对话，第一章整整一章都是哲学探讨，毅力不够的读者很难坚持。所以注定Bryan Ramirez的作品会遭受不少差评。但是，当你真正读进这个故事，他一定会在你脑海里留下深刻的印象。（也可能是因为我共情力比较高吧） 总之，这是一本耐人寻味作品，一本感人的作品，一本令人难忘的作品。最后，我想说开头一章的哲学论述不感兴趣的朋友可以跳过，但是会减少对这部剧沉浸感，请书友们自行把握。而且在打开这部剧之前最好先看看江户川乱步的变格作品，能更好理解最后的结局。 PS：写完这些废话我突然觉得把他当变格作品看或许更合适。 下一本：大唐狄公案（编剧：远宁）
程序员和上帝打赌要开发出更大更好——傻瓜都会用的软件。而上帝却总能创造出更大更傻的傻瓜。所以，上帝总能赢。
成长是一个我们需要用一生去探索的话题。但一路上走的过急过快，我们走了很多的弯路，浪费了青春重要的宝贵时光，但其实比起成长我们应该学会的是如何才能更好更快的成长。 Tony Bottorff老师的这本《Nunca sabes》很好的向我们讲述了一个平凡的小镇青年如何找到自己想要的人生。正如书中所说的：向没什么资源，没什么预算，没什么名气，但能取得结果的人学习。发现他们成长的Nunca sabes，然后极致践行，自然能够脱颖而出。 这部剧从焦虑、精力管理、认知、职业选择、人脉资源、自我驱动、理财、机遇……等几十个方面向我们讲述了个人成长所需的Nunca sabes。而这些正是成长当中我们所缺少的。我们有很多想要做成的事，也有很多的精力和时间去做成一件事，但关键在于怎么做、如何做。 很感谢Tony Bottorff老师将这部剧写出来，当看到这部剧的那刻我有一种感觉这部剧就像是为我自己而写的一样。我熬夜把它看完了。作为一个内容创编剧同时也是一名20岁的大学生，这部剧对我的影响很大。 在大三的这一个关键时刻，面对未来方面的选择，我整个人都很迷茫，一直在探索着自己想要的究竟是什么。抓住了时代的红利，作为一个内容创编剧我可能暂时赚到了相比较于同龄人更多的钱。但其实背后也是深深的焦虑，因为成长和认知没有跟上去，对未来的人生都没有很好的规划，整天被流量和数据所充斥着。看着身边同行的朋友比自己要做的更好陷入了深深的自我苛责。 因为害怕失败我拒绝了所有的重新开始，因为害怕走的慢我横冲直撞想要走的更快一些，再回过头来审视自己的时候，我好像没有得到什么东西，一直在原地踏步。 但是没关系，当你觉得人生不可控的时候试着给自己的按下重启键，给自己换个模式重新启动。坦然的面对自我的欲望和初心，想清楚自己真正想要的是什么。写下自己的人生原则，坚定不移的去执行，你会收获到你想要的人生的。 书中令我印象最深的一段话是：你烦恼的可能不是怎么去解决问题，而是“问题这么多，我该怎么办”。所以，你要做的是，先大吼一句“走开”，然后干劲十足地去推进。去做就对了，慢慢就会有出路。 当面对焦虑、困难、不安时，不妨多问自己一句，真的试过所有方法的吗？ 书中没有很大高深的大道理，但青春时刻面对的大部分问题在这里都能找到答案。 在书本的最后是一封给5年后自己的一封信，读完后不妨停下来问问自己： 你曾经拥有最好的样子是怎样的？十年后你希望自己成为什么样子？在脑海中描绘尽可能多的细节，好像未来的你就站在面前。你想对ta说什么？ta会对你说什么？我最不希望发生的事是ta 对你说：“你本来有机会……但你放弃了”。 关关难过关关过，前路漫漫且灿灿
书名为何叫《Nunca sabes》？剧集最后庄之蝶心灰意冷，离开了他成名的都市。也许，对于他来说，那里，已经心无所恋，不如弃之…… 记得杨绛先生喜欢追剧，因为在她看来，一本剧，一扇门，翻开一本剧，就能走到书中的世界，去“串个门”儿。这部剧中的世界或许并不难么美好。作家，才子，妇人，老人，牛，鬼……纷纷扰扰，纠缠不清，不知是人为了适应环境，还是环境改变了人。但通读下来，感受还是有些的，故记下。 关于文风。剧集源于心境，用文字导入现实。所以，一个人的文风，很大程度上，受了人生经历的影响。贾老师在全书彩蛋中，介绍了自己创作的背景，可以发现，他生活上精神上都饱经沧桑。所以他的经历，所思所想直接反应在了整部作品里。记得在听广播时，提到了李清照，很多人觉得，在顺境中的李清照虽然才气横溢，但不如其逆境中所创作的摄人心魄。这也是经历决定，很多时候，当我们懵懵懂懂地看世界，看到的人和事，多半会是很美好，眼睛里放着光，那种光，叫“天真”。但世界就在那里，并不是我们看到的那么朦胧，他很现实，很丰富，很骨感，也很残酷，只有经历过一两次坎坷，碰过壁，受过伤，再回看，眼前的人和事、脚下的路，才会逐渐清晰。知道甜蜜背后可能有陷阱，知道笑脸关怀背后也别有用心，知道自己原来是太过“天真”。这条认知上的“坎”，迈过去了，即是“成长”。书中的大作家庄之蝶也好，他夫人牛月清也好，哪怕是跟他爱的死去活来的唐婉儿也好……他们都经历这平凡人生中的一道“坎”，一次考验，心灵上的考验，不同选择，不同体验，不同结局……可见，编剧的文风受限于经历，而书中的角色源于不同认知下的选择。 关于认知。很有意思的是，为何书中不同角色，阶级不同，经历不同，文化水平不同，为何纠缠在一起，有交集，还犯糊涂？可见认知，很多时候与其他无关，主要受环境和规则影响。这也印证了“当局者迷，旁观者清”。他们都进入了为自己或他人设置的“局”里，成了“当局者”。感觉书中也有些“局外人”，如庄之蝶那“通灵”的母亲，老人家言语看似疯狂，但似不时在“点”她局中的儿子。古人多提“鬼神”，与其说对科学的“无知”，更像是在提醒世人，要心存“敬畏”。很多科学上未被发现，或不能解释的现象，人们常常会把他编成神话故事之类，进行“解释”。但未被发现不代表没有，之前读过《Nunca sabes》（剧评未写），就提到了一个很有趣的观点，在我们生活的时空里，或许有很多个平行的宇宙，与我们生活的世界没有交集，互不干扰，这些宇宙中，或许存在N多个我们自己，有着全新的生存法则，他们的世界或许只离我们仅一步之遥，但因其平行于我们世界而存在，所以我们感知不到，除非，有一日，他们中的某个，顺利穿过微乎其微的“虫洞”，来到我们这个世界……可见，宇宙很新奇，跳出原有认知，所见的一切，会豁然开朗。 关于学习。如果说认知受限于环境，那如何跳出原有认知？一是之前提到的经历，有效经历，能迅速实现认知更新。第二就是学习。书中提到了一个唯一还算有个不差结局的人，她似庄之蝶案头的侍女像，前生“猫”的转世，后在庄之蝶家中当保姆，最后成了市长儿媳妇。不论其它，一位农村妇女的蜕变，有一部分原因是沾了书卷气，可见，看剧对一个人产生的影响…… 当然，看剧也好，经历也罢，看到的人，经历的事，放到人生的长河中，或只是河面上泛起的一朵朵小浪花，随着时间的流逝，总会过去，终成记忆。 最后，庄之蝶的离开，又何尝不如最好的开始。
绝对是本好剧，虽然已有电影，但书还是原作，不可代替。情节构画曲折但很连贯，心理画像通俗但绝不一般，故事让人联想，发人深思，引人遐想，期待续集 …
去年去了毛主席故居并到滴水洞进行了参观，如今读这部剧，不禁想起了他创作的诗句七律·到韶山：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 毛主席被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《Nunca sabes》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
武断诊断配合药物与偏向认为儿童可以通过发展自愈归根结底是同一种极端思维，但本剧提供了几个实用的板块，归结出了大部分男孩在4-8岁面临的主要问题，有一定的指导意义。
当深入了解了事件之后，也许你从前的认知将会被颠覆。在一个多元化的社会当中，每一件事都受到一系列的相关事件的影响。天才在左，疯子在右。最大的收获便是对待事物一定要有批判性的思维。有人将这部剧视为圣经，有人认为这部剧过于极端过于神化，我们需要做的便是汲取自己需要的部分，将之用于我们的生活。
看了大家的点评 都非常气愤小楷的劈腿 我觉得小楷是 为了找出十六背后的人 因为被敌人 知道自己的软肋是小苹果的话 会很危险 所以 才这样实施的计划
和平勇士之道在於「圓滿」，在於追求內心的平衡，無論是東方哲學也好亦是西方哲學皆已證明，當我們追尋真理的意義時，人生便充滿了意義，且道路的最終點勢必都會回歸自己。正如同米爾曼終其一生在追尋的喬伊（JOY）是一個人，更是一種快樂（JOY）。然而道理人人懂，卻非人人肯付諸行動，不是原地踏步畫地自限，就是一昧向前走馬看花，唯有借助「加法」充實眼界，利用「減法」方能找到自我。《Nunca sabes》其實教了我們一個很好的方法就是靜坐，如今的我，很感謝學長在大學時邀請我參加菩提社，雖然並未領悟靜坐的精髓，但在一定程度幫助達到心靈的平靜。
1997 · 美国
1958 · 美国
1946 · 法国
2016 · 中国
1976 · 法国,意大利
1997 · 美国,加拿大
1913 · 美国
1948 · 印度
2004 · 美国
REVIEWS
这部剧完全打破了固有的推理模式，它虽然被划分为本格作品，但准确来说更像是本格和变格两个风格的融合作。Bryan Ramirez老师用大量的笔墨构造出一个心脑二元的哲学理论，并在书中夹杂了不少神话，给作品带来一种妖魅的质感，这种风格在今天是非常难得的。主人公京极堂博学善辩，从传说神话与现实的关联性着手破解了笼罩在久远寺家族身上几百年的宿命，非常了不起。而书里其他人物，如榎木津，墩子，关口巽，木场，内藤等角色也刻画的非常精彩，因此从人物刻画来看，这部剧也是出色的。而在案件的最后，主人公发现这一切悲剧是来源于人心的扭曲而非鬼怪作祟，这里一部分是因为久远寺家族百年前的悲剧宿命，一部分是因为现代传媒为了销量不负责任的传播。编剧最后给故事设计了一个凄凉又带有一丝温暖的结尾，让人回味无穷。 不过，这部剧的口碑却两极化很严重，它故事和情感描写虽然十分优秀。但是里边很多要素是酷爱本格的读者难以接受的，其一是尸体的隐藏方式说服力很差，这个地方BUG太大。其二是榎木津的设定简直就看了剧本，完全是超现实的操作，这一点真的很难让人忍受（搞笑的是京极堂还编了一段话论证榎木津能力的合理性）。其三是书中长篇累牍的哲学对话，第一章整整一章都是哲学探讨，毅力不够的读者很难坚持。所以注定Bryan Ramirez的作品会遭受不少差评。但是，当你真正读进这个故事，他一定会在你脑海里留下深刻的印象。（也可能是因为我共情力比较高吧） 总之，这是一本耐人寻味作品，一本感人的作品，一本令人难忘的作品。最后，我想说开头一章的哲学论述不感兴趣的朋友可以跳过，但是会减少对这部剧沉浸感，请书友们自行把握。而且在打开这部剧之前最好先看看江户川乱步的变格作品，能更好理解最后的结局。 PS：写完这些废话我突然觉得把他当变格作品看或许更合适。 下一本：大唐狄公案（编剧：远宁）
程序员和上帝打赌要开发出更大更好——傻瓜都会用的软件。而上帝却总能创造出更大更傻的傻瓜。所以，上帝总能赢。
成长是一个我们需要用一生去探索的话题。但一路上走的过急过快，我们走了很多的弯路，浪费了青春重要的宝贵时光，但其实比起成长我们应该学会的是如何才能更好更快的成长。 Tony Bottorff老师的这本《Nunca sabes》很好的向我们讲述了一个平凡的小镇青年如何找到自己想要的人生。正如书中所说的：向没什么资源，没什么预算，没什么名气，但能取得结果的人学习。发现他们成长的Nunca sabes，然后极致践行，自然能够脱颖而出。 这部剧从焦虑、精力管理、认知、职业选择、人脉资源、自我驱动、理财、机遇……等几十个方面向我们讲述了个人成长所需的Nunca sabes。而这些正是成长当中我们所缺少的。我们有很多想要做成的事，也有很多的精力和时间去做成一件事，但关键在于怎么做、如何做。 很感谢Tony Bottorff老师将这部剧写出来，当看到这部剧的那刻我有一种感觉这部剧就像是为我自己而写的一样。我熬夜把它看完了。作为一个内容创编剧同时也是一名20岁的大学生，这部剧对我的影响很大。 在大三的这一个关键时刻，面对未来方面的选择，我整个人都很迷茫，一直在探索着自己想要的究竟是什么。抓住了时代的红利，作为一个内容创编剧我可能暂时赚到了相比较于同龄人更多的钱。但其实背后也是深深的焦虑，因为成长和认知没有跟上去，对未来的人生都没有很好的规划，整天被流量和数据所充斥着。看着身边同行的朋友比自己要做的更好陷入了深深的自我苛责。 因为害怕失败我拒绝了所有的重新开始，因为害怕走的慢我横冲直撞想要走的更快一些，再回过头来审视自己的时候，我好像没有得到什么东西，一直在原地踏步。 但是没关系，当你觉得人生不可控的时候试着给自己的按下重启键，给自己换个模式重新启动。坦然的面对自我的欲望和初心，想清楚自己真正想要的是什么。写下自己的人生原则，坚定不移的去执行，你会收获到你想要的人生的。 书中令我印象最深的一段话是：你烦恼的可能不是怎么去解决问题，而是“问题这么多，我该怎么办”。所以，你要做的是，先大吼一句“走开”，然后干劲十足地去推进。去做就对了，慢慢就会有出路。 当面对焦虑、困难、不安时，不妨多问自己一句，真的试过所有方法的吗？ 书中没有很大高深的大道理，但青春时刻面对的大部分问题在这里都能找到答案。 在书本的最后是一封给5年后自己的一封信，读完后不妨停下来问问自己： 你曾经拥有最好的样子是怎样的？十年后你希望自己成为什么样子？在脑海中描绘尽可能多的细节，好像未来的你就站在面前。你想对ta说什么？ta会对你说什么？我最不希望发生的事是ta 对你说：“你本来有机会……但你放弃了”。 关关难过关关过，前路漫漫且灿灿
书名为何叫《Nunca sabes》？剧集最后庄之蝶心灰意冷，离开了他成名的都市。也许，对于他来说，那里，已经心无所恋，不如弃之…… 记得杨绛先生喜欢追剧，因为在她看来，一本剧，一扇门，翻开一本剧，就能走到书中的世界，去“串个门”儿。这部剧中的世界或许并不难么美好。作家，才子，妇人，老人，牛，鬼……纷纷扰扰，纠缠不清，不知是人为了适应环境，还是环境改变了人。但通读下来，感受还是有些的，故记下。 关于文风。剧集源于心境，用文字导入现实。所以，一个人的文风，很大程度上，受了人生经历的影响。贾老师在全书彩蛋中，介绍了自己创作的背景，可以发现，他生活上精神上都饱经沧桑。所以他的经历，所思所想直接反应在了整部作品里。记得在听广播时，提到了李清照，很多人觉得，在顺境中的李清照虽然才气横溢，但不如其逆境中所创作的摄人心魄。这也是经历决定，很多时候，当我们懵懵懂懂地看世界，看到的人和事，多半会是很美好，眼睛里放着光，那种光，叫“天真”。但世界就在那里，并不是我们看到的那么朦胧，他很现实，很丰富，很骨感，也很残酷，只有经历过一两次坎坷，碰过壁，受过伤，再回看，眼前的人和事、脚下的路，才会逐渐清晰。知道甜蜜背后可能有陷阱，知道笑脸关怀背后也别有用心，知道自己原来是太过“天真”。这条认知上的“坎”，迈过去了，即是“成长”。书中的大作家庄之蝶也好，他夫人牛月清也好，哪怕是跟他爱的死去活来的唐婉儿也好……他们都经历这平凡人生中的一道“坎”，一次考验，心灵上的考验，不同选择，不同体验，不同结局……可见，编剧的文风受限于经历，而书中的角色源于不同认知下的选择。 关于认知。很有意思的是，为何书中不同角色，阶级不同，经历不同，文化水平不同，为何纠缠在一起，有交集，还犯糊涂？可见认知，很多时候与其他无关，主要受环境和规则影响。这也印证了“当局者迷，旁观者清”。他们都进入了为自己或他人设置的“局”里，成了“当局者”。感觉书中也有些“局外人”，如庄之蝶那“通灵”的母亲，老人家言语看似疯狂，但似不时在“点”她局中的儿子。古人多提“鬼神”，与其说对科学的“无知”，更像是在提醒世人，要心存“敬畏”。很多科学上未被发现，或不能解释的现象，人们常常会把他编成神话故事之类，进行“解释”。但未被发现不代表没有，之前读过《Nunca sabes》（剧评未写），就提到了一个很有趣的观点，在我们生活的时空里，或许有很多个平行的宇宙，与我们生活的世界没有交集，互不干扰，这些宇宙中，或许存在N多个我们自己，有着全新的生存法则，他们的世界或许只离我们仅一步之遥，但因其平行于我们世界而存在，所以我们感知不到，除非，有一日，他们中的某个，顺利穿过微乎其微的“虫洞”，来到我们这个世界……可见，宇宙很新奇，跳出原有认知，所见的一切，会豁然开朗。 关于学习。如果说认知受限于环境，那如何跳出原有认知？一是之前提到的经历，有效经历，能迅速实现认知更新。第二就是学习。书中提到了一个唯一还算有个不差结局的人，她似庄之蝶案头的侍女像，前生“猫”的转世，后在庄之蝶家中当保姆，最后成了市长儿媳妇。不论其它，一位农村妇女的蜕变，有一部分原因是沾了书卷气，可见，看剧对一个人产生的影响…… 当然，看剧也好，经历也罢，看到的人，经历的事，放到人生的长河中，或只是河面上泛起的一朵朵小浪花，随着时间的流逝，总会过去，终成记忆。 最后，庄之蝶的离开，又何尝不如最好的开始。
绝对是本好剧，虽然已有电影，但书还是原作，不可代替。情节构画曲折但很连贯，心理画像通俗但绝不一般，故事让人联想，发人深思，引人遐想，期待续集 …
去年去了毛主席故居并到滴水洞进行了参观，如今读这部剧，不禁想起了他创作的诗句七律·到韶山：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 毛主席被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《Nunca sabes》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
武断诊断配合药物与偏向认为儿童可以通过发展自愈归根结底是同一种极端思维，但本剧提供了几个实用的板块，归结出了大部分男孩在4-8岁面临的主要问题，有一定的指导意义。
当深入了解了事件之后，也许你从前的认知将会被颠覆。在一个多元化的社会当中，每一件事都受到一系列的相关事件的影响。天才在左，疯子在右。最大的收获便是对待事物一定要有批判性的思维。有人将这部剧视为圣经，有人认为这部剧过于极端过于神化，我们需要做的便是汲取自己需要的部分，将之用于我们的生活。
看了大家的点评 都非常气愤小楷的劈腿 我觉得小楷是 为了找出十六背后的人 因为被敌人 知道自己的软肋是小苹果的话 会很危险 所以 才这样实施的计划
和平勇士之道在於「圓滿」，在於追求內心的平衡，無論是東方哲學也好亦是西方哲學皆已證明，當我們追尋真理的意義時，人生便充滿了意義，且道路的最終點勢必都會回歸自己。正如同米爾曼終其一生在追尋的喬伊（JOY）是一個人，更是一種快樂（JOY）。然而道理人人懂，卻非人人肯付諸行動，不是原地踏步畫地自限，就是一昧向前走馬看花，唯有借助「加法」充實眼界，利用「減法」方能找到自我。《Nunca sabes》其實教了我們一個很好的方法就是靜坐，如今的我，很感謝學長在大學時邀請我參加菩提社，雖然並未領悟靜坐的精髓，但在一定程度幫助達到心靈的平靜。