Tom is a perfect macho, whose prejudices are challenged when he loses his job, his apartment and his
谢谢你,让我贴近了历史,看到了抗战的不易。怀念为国捐躯的英雄。
#6# “幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样,书中的安娜,陶丽,吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同,陶丽是因为丈夫的不务正业(可以这样形容他吗)而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己,然后爱上了伏伦斯基,最后放弃原有家庭,和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠,印象最深的是列文二哥去世的那一集数,吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜,卡列宁,与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部,没有爱情,就会活不下去。和卡列宁的婚姻中,她没有爱上卡列宁,卡列宁对安娜是有爱情的吧,只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情,我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层,俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱,如果一刻感受不到,那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。
💡“禁锢”式的“思维”,只具有行为上的价值,并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即: 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序, 前者被动地‘只知其然’ (甚至不知其然), 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”, 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。(喜好什么,不代表“热爱”) ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”, 即 : 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即: “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念: 1. 被自我意识禁锢的思维 (是个体偏好产生的原因) 2. 自我行为秩序的价值 (体现于: 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为,此处也不可忽视“法制”的力量) 3. 心灵有序的意义: ➡️ 心灵的有序 体现在: 个体的自我意识反思: 反思“自我偏好”意识的由来。 (偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么) ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越: 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成: 去成为:自我意识的“省思者”, 而非表象秩序的“偏好者”) 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明: 1. 作为中国人,我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ,(外国人其实不太“懂”玉) “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”,是因为社会公认“玉石”有“市场价值”? 还是因为:即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻? 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发?(钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发,亦同理) 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道, 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道, 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于:禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”,是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”? 还是: 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”,我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”? 还是: 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”? 如果从小我们的“思维”被灌输:酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西, 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。(即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。) 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身,那么 :我们会:时刻地亲自地: 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / (“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限) 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / (“海陆领空”本无分别 天本无限,限乃心界) 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ (不是因ta是公树 而爱, 也不会因ta是母树而不爱) 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / (不是因ta离我们近 而不污染ta,不会因ta距离我们遥远 而填埋ta) 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / (不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta,也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
书里面的内容讲得很好,但是我只能听懂吸收一两分,自己实践还不够。大家都是凡夫俗子,在这熙熙攘攘的世界共存,入世修炼是每天都在做的功课,唯有保持着成事的心态,一路向前
第一次扎扎实实读一本经济学的书,对我这种小白读者来说难度有点大,缺乏经济学知识的读者应该是看不懂的。不是一本入门级的书,是讲经济学理论变迁的。
1937 · 美国
2005 · 巴西,美国
1989 · 中国
2003 · 德国
1982 · 意大利
1959 · 法国,意大利
2004 · 巴西
2020 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
REVIEWS
谢谢你,让我贴近了历史,看到了抗战的不易。怀念为国捐躯的英雄。
#6# “幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样,书中的安娜,陶丽,吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同,陶丽是因为丈夫的不务正业(可以这样形容他吗)而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己,然后爱上了伏伦斯基,最后放弃原有家庭,和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠,印象最深的是列文二哥去世的那一集数,吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜,卡列宁,与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部,没有爱情,就会活不下去。和卡列宁的婚姻中,她没有爱上卡列宁,卡列宁对安娜是有爱情的吧,只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情,我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层,俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱,如果一刻感受不到,那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。
💡“禁锢”式的“思维”,只具有行为上的价值,并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即: 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序, 前者被动地‘只知其然’ (甚至不知其然), 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”, 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。(喜好什么,不代表“热爱”) ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”, 即 : 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即: “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念: 1. 被自我意识禁锢的思维 (是个体偏好产生的原因) 2. 自我行为秩序的价值 (体现于: 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为,此处也不可忽视“法制”的力量) 3. 心灵有序的意义: ➡️ 心灵的有序 体现在: 个体的自我意识反思: 反思“自我偏好”意识的由来。 (偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么) ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越: 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成: 去成为:自我意识的“省思者”, 而非表象秩序的“偏好者”) 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明: 1. 作为中国人,我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ,(外国人其实不太“懂”玉) “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”,是因为社会公认“玉石”有“市场价值”? 还是因为:即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻? 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发?(钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发,亦同理) 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道, 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道, 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于:禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”,是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”? 还是: 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”,我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”? 还是: 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”? 如果从小我们的“思维”被灌输:酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西, 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。(即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。) 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身,那么 :我们会:时刻地亲自地: 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / (“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限) 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / (“海陆领空”本无分别 天本无限,限乃心界) 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ (不是因ta是公树 而爱, 也不会因ta是母树而不爱) 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / (不是因ta离我们近 而不污染ta,不会因ta距离我们遥远 而填埋ta) 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / (不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta,也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
书里面的内容讲得很好,但是我只能听懂吸收一两分,自己实践还不够。大家都是凡夫俗子,在这熙熙攘攘的世界共存,入世修炼是每天都在做的功课,唯有保持着成事的心态,一路向前
第一次扎扎实实读一本经济学的书,对我这种小白读者来说难度有点大,缺乏经济学知识的读者应该是看不懂的。不是一本入门级的书,是讲经济学理论变迁的。