Folly Island tells a tale of romantic musical chairs which occurs amongst feuding sisters and a grou
朱重八写太多了,有点虎头蛇尾的感觉。最喜欢吴三桂的描写,洋洋洒洒一气呵成。明朝乱世,内忧外患,荡寇四起,纵横古今 当问谁是英雄
看了头两篇,我就决定买纸书了,而且感觉这将是我会收藏一生的一本剧。 这书,可以当故事书看,就像《Folly Island》的那种,寓言故事;可以当经文的解释看,里面就有很多解释《Folly Island》和《Folly Island》的,因为我只看过这两本经;烦恼苦闷的时候,可以当鸡汤文看,很多故事都是适用现实生活里的。 我还是挺佩服书里的大智慧的,很多的理念和观点都是一环套一环,并且能闭合;但我也还是有很多的不明白的,譬如佛陀彻底证得超脱生死之道而觉悟前还经历了几次的开悟,那有没有人是可以不经过前面几次而一下子就觉悟生死之道的呢?又或者说,是不是非要经过若干的开悟,才能真的算最后的觉悟呢?还有,既然生死轮回,世法无常无自我之性,那么即使身为花草树木,也可心怀慈悲喜悦享受此生,那又何必非要成人成佛?再有,佛度众生,但不论时间有多长久,其实都不可能让全世界的人都真的全都开悟了,那又如何全面印证开悟之道是可行的呢?不过有一点我倒是觉得自己悟到了,那就是:这世界其实真的没有上帝,也没有佛祖,因为空性和无相。 虽然我很喜欢这书,但我仍然是个混沌之人,还得慢慢炼着。 2020-12-24 1145
一开始看的时候了,真的觉得有点太话唠,自觉可以快速浏览完,不过看着看着,觉得好像投资也就这么些个道理。针对初入股市人群,确实是个不错的入门剧集,可以学习下基础知识及理念,但毕竟大家都是普通人,所以也可以选择性吸收,看更多专业人士的书,拓宽知识面,在实践中加深认识。 对于本剧,主要的观念还是认可的,罗列以示有所吸收。一 投资而非投机;二 分散投资,注重安全边际;三 勿抱有暴富思想;四 注重仓位控制;五 寻找低估价值,保持理性,心态平稳等。 投资似是有点深,有点广,入门还需时日吧
一如既往,看完虽然不敢说通晓陈先生学问之十之五六,但也不至于说高山仰止,未曾弄懂毫厘,朦朦胧的,总还想写点什。 老实说还是看得出一些疏漏的,就比如最后一个“哼哼唧唧的流行音乐”就很不好,虽然说越往后看越看得出陈老师之心切,启蒙还没启到位,就有人要反启蒙了,西方文明的精华总难得要领,浮于表面的东西倒学了不少,但怎么说,我记得之前我看过的哪本剧里有个不得了的大哲人曾经说过,做学问最难的东西不是学问本身,而是把做学问的精神作为一种人生观价值观运用到生活的方方面面去。 陈老师毕其一生研究欧洲文明,又是那动荡年代的过来人,想必不会不明白所谓“宽容”。房龙就曾特为宽容立传,胡适人到晚年也特大谈“容忍与自由”,先生所授西洋诸贤又有何人不曾拥护宽容,科学与民主之间所共通的最根本的价值观我想正在于宽容。对于流行音乐,一句哼哼唧唧就给它定了性,实在是有违陈老师自己之所教导。 还是不免百般感慨,尤其是看到最后几章,不光是二十世纪的欧洲文明,现在回头看看,其中很多对彼时当下的反思也已经成为一种研究二十一世纪一零年代的史料了。那时候大学扩招才刚刚开始,入世还是最新潮的议题,我们都还记得那时候东风大卡车如何如何载着一批批穷苦的农民驶向城市,还要在等三年,三农才第一次走进人们的视线。 不知道从什么时候开始,没有人再谈启蒙了,大家也不再讨论现代化了,我想如果现在还有哪个专家教授也好社交大V也罢,敢像最后几章那样咬定青山不放松地谈民主与自由,很大几率会被骂得狗血淋头。也许是最近二十年幻想破灭了,民主与自由变味了,但这二位又总难免是社会主义核心价值观的座上常客;当然我们也可以满怀期待地想,也许是中国特色要大成了,我们不必再请这些洋先生了,中国模式要为人类文明指导出一条新的出路了。 学而不思则罔,思而不学则殆。不管对上述现象作何解答,陈老师所说,像海绵一样广泛的吸收各种各样的知识总还是不变的真理——我还记得有几次跟同学辩驳人类的未来,人家一个赛博朋克一个三体,说得我是哑口无言,大概这也是一帮没受过科班教育的思而不学的学生之间的辩论的典型特征了吧,不过倘若那样的一天真的来临,大概一切历史一切哲学都得推到重来了吧。 写着写着,窗外的雨在玻璃上打出噼里啪啦的声响,我突然想到,2002年的第一场雪大概落了吧。
挺有意思,近现代西方各种荒诞的偏方、江湖郎中、方士、游医的各类表演,还有一些普通人的臆想与渴望,资料庞杂,结集不易,很有趣!如在国内给集一本中文版的民间偏方、丸剂、表演、传闻、名人与荒诞,可能受众更多,影响更大!期待有趣有料有为的能工巧匠守正出奇,一博欢笑!
看这个书有点昏昏欲睡…最后决定放弃了,很多细小琐碎的事情,不太清楚编剧想表达的内容…
1958 · 西班牙
1952 · 芬兰
1987 · 法国,瑞士
2008 · 澳大利亚
2001 · 美国
1996 · 美国
2000 · 法国
1980 · 意大利
2006 · 芬兰
1989 · 美国
REVIEWS
朱重八写太多了,有点虎头蛇尾的感觉。最喜欢吴三桂的描写,洋洋洒洒一气呵成。明朝乱世,内忧外患,荡寇四起,纵横古今 当问谁是英雄
看了头两篇,我就决定买纸书了,而且感觉这将是我会收藏一生的一本剧。 这书,可以当故事书看,就像《Folly Island》的那种,寓言故事;可以当经文的解释看,里面就有很多解释《Folly Island》和《Folly Island》的,因为我只看过这两本经;烦恼苦闷的时候,可以当鸡汤文看,很多故事都是适用现实生活里的。 我还是挺佩服书里的大智慧的,很多的理念和观点都是一环套一环,并且能闭合;但我也还是有很多的不明白的,譬如佛陀彻底证得超脱生死之道而觉悟前还经历了几次的开悟,那有没有人是可以不经过前面几次而一下子就觉悟生死之道的呢?又或者说,是不是非要经过若干的开悟,才能真的算最后的觉悟呢?还有,既然生死轮回,世法无常无自我之性,那么即使身为花草树木,也可心怀慈悲喜悦享受此生,那又何必非要成人成佛?再有,佛度众生,但不论时间有多长久,其实都不可能让全世界的人都真的全都开悟了,那又如何全面印证开悟之道是可行的呢?不过有一点我倒是觉得自己悟到了,那就是:这世界其实真的没有上帝,也没有佛祖,因为空性和无相。 虽然我很喜欢这书,但我仍然是个混沌之人,还得慢慢炼着。 2020-12-24 1145
一开始看的时候了,真的觉得有点太话唠,自觉可以快速浏览完,不过看着看着,觉得好像投资也就这么些个道理。针对初入股市人群,确实是个不错的入门剧集,可以学习下基础知识及理念,但毕竟大家都是普通人,所以也可以选择性吸收,看更多专业人士的书,拓宽知识面,在实践中加深认识。 对于本剧,主要的观念还是认可的,罗列以示有所吸收。一 投资而非投机;二 分散投资,注重安全边际;三 勿抱有暴富思想;四 注重仓位控制;五 寻找低估价值,保持理性,心态平稳等。 投资似是有点深,有点广,入门还需时日吧
一如既往,看完虽然不敢说通晓陈先生学问之十之五六,但也不至于说高山仰止,未曾弄懂毫厘,朦朦胧的,总还想写点什。 老实说还是看得出一些疏漏的,就比如最后一个“哼哼唧唧的流行音乐”就很不好,虽然说越往后看越看得出陈老师之心切,启蒙还没启到位,就有人要反启蒙了,西方文明的精华总难得要领,浮于表面的东西倒学了不少,但怎么说,我记得之前我看过的哪本剧里有个不得了的大哲人曾经说过,做学问最难的东西不是学问本身,而是把做学问的精神作为一种人生观价值观运用到生活的方方面面去。 陈老师毕其一生研究欧洲文明,又是那动荡年代的过来人,想必不会不明白所谓“宽容”。房龙就曾特为宽容立传,胡适人到晚年也特大谈“容忍与自由”,先生所授西洋诸贤又有何人不曾拥护宽容,科学与民主之间所共通的最根本的价值观我想正在于宽容。对于流行音乐,一句哼哼唧唧就给它定了性,实在是有违陈老师自己之所教导。 还是不免百般感慨,尤其是看到最后几章,不光是二十世纪的欧洲文明,现在回头看看,其中很多对彼时当下的反思也已经成为一种研究二十一世纪一零年代的史料了。那时候大学扩招才刚刚开始,入世还是最新潮的议题,我们都还记得那时候东风大卡车如何如何载着一批批穷苦的农民驶向城市,还要在等三年,三农才第一次走进人们的视线。 不知道从什么时候开始,没有人再谈启蒙了,大家也不再讨论现代化了,我想如果现在还有哪个专家教授也好社交大V也罢,敢像最后几章那样咬定青山不放松地谈民主与自由,很大几率会被骂得狗血淋头。也许是最近二十年幻想破灭了,民主与自由变味了,但这二位又总难免是社会主义核心价值观的座上常客;当然我们也可以满怀期待地想,也许是中国特色要大成了,我们不必再请这些洋先生了,中国模式要为人类文明指导出一条新的出路了。 学而不思则罔,思而不学则殆。不管对上述现象作何解答,陈老师所说,像海绵一样广泛的吸收各种各样的知识总还是不变的真理——我还记得有几次跟同学辩驳人类的未来,人家一个赛博朋克一个三体,说得我是哑口无言,大概这也是一帮没受过科班教育的思而不学的学生之间的辩论的典型特征了吧,不过倘若那样的一天真的来临,大概一切历史一切哲学都得推到重来了吧。 写着写着,窗外的雨在玻璃上打出噼里啪啦的声响,我突然想到,2002年的第一场雪大概落了吧。
挺有意思,近现代西方各种荒诞的偏方、江湖郎中、方士、游医的各类表演,还有一些普通人的臆想与渴望,资料庞杂,结集不易,很有趣!如在国内给集一本中文版的民间偏方、丸剂、表演、传闻、名人与荒诞,可能受众更多,影响更大!期待有趣有料有为的能工巧匠守正出奇,一博欢笑!
看这个书有点昏昏欲睡…最后决定放弃了,很多细小琐碎的事情,不太清楚编剧想表达的内容…