不说本剧整体的好坏,好坏是读者判定,而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说,本剧实让我有所得。
本剧的后半部很抓我的眼球。
从第六篇精神生活(the life of the mind)开始,我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完,最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看,讽刺意味太重,除了读者来信让我好奇些,这部剧即便没有看到“全书完”这几个字,对我来说也基本是可以追完放下的程度了。
没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告(石涛)会这么精彩。
译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解,尤其是最后第九篇的冲破常规的另类(the way out)。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”(alternatives)不太感冒的,前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体,他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”,不像中层那样尽力伪装、假斯文,也不像下层的群氓一样碌碌无知,浑噩。这批另类非常洒脱非常自在,灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者(我)来说,这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。
有直接的赞美也有没有直说的赞美,但通过有意无意和别的阶级之间的对比,对异类的推崇显现。
译者的看法是,在这样的社会阶层之下,有the way out(第九篇名,中文译为异类)。自古以来的阶级分界,原始社会的血缘关系,周开始的宗法制度,魏晋的九品中正制度,高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地,而在这块黄土地上了生长的我们,从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语,自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油,一眼看去油光滑亮,但用筷子轻轻拨开,下面是浑浊的汤水。
但社会在发展。
虽然阶层固化,但是正如千年前隋炀帝开始科举一样,社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点,现如今也在等级分化的十字路口,金钱成了最直观的体现物,努力好像又有了方向。但问一问,这个是该有的指向吗?
于是困惑又出现了。
Class的异类给出了答案,你可以游离于阶层之外,哪怕你不可避免出身于哪个阶层,但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。
且不说这个观点正确与否,译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。
除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新,中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里,经典。
后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。
尤其是“炒冷饭”之辩,颇有几十年前文坛争鸣之感。
REVIEWS
经典的剧,偶尔还翻起来回看,前面是搞笑的,后面则很精彩,剧情一点点进入高潮,副线部分的故事也相当不错,而且并不会抢了主线的框架,不像现在的影视踩主捧配,人物形象丰富,并不单一,各有特点且优秀
不说本剧整体的好坏,好坏是读者判定,而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说,本剧实让我有所得。 本剧的后半部很抓我的眼球。 从第六篇精神生活(the life of the mind)开始,我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完,最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看,讽刺意味太重,除了读者来信让我好奇些,这部剧即便没有看到“全书完”这几个字,对我来说也基本是可以追完放下的程度了。 没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告(石涛)会这么精彩。 译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解,尤其是最后第九篇的冲破常规的另类(the way out)。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”(alternatives)不太感冒的,前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体,他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”,不像中层那样尽力伪装、假斯文,也不像下层的群氓一样碌碌无知,浑噩。这批另类非常洒脱非常自在,灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者(我)来说,这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。 有直接的赞美也有没有直说的赞美,但通过有意无意和别的阶级之间的对比,对异类的推崇显现。 译者的看法是,在这样的社会阶层之下,有the way out(第九篇名,中文译为异类)。自古以来的阶级分界,原始社会的血缘关系,周开始的宗法制度,魏晋的九品中正制度,高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地,而在这块黄土地上了生长的我们,从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语,自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油,一眼看去油光滑亮,但用筷子轻轻拨开,下面是浑浊的汤水。 但社会在发展。 虽然阶层固化,但是正如千年前隋炀帝开始科举一样,社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点,现如今也在等级分化的十字路口,金钱成了最直观的体现物,努力好像又有了方向。但问一问,这个是该有的指向吗? 于是困惑又出现了。 Class的异类给出了答案,你可以游离于阶层之外,哪怕你不可避免出身于哪个阶层,但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。 且不说这个观点正确与否,译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。 除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新,中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里,经典。 后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。 尤其是“炒冷饭”之辩,颇有几十年前文坛争鸣之感。
不建议深读… 实在闲的没事的话可以看看打发时间。 整本剧可以用两个字来概括——态度。 和看《Ek Chadar Maili Si》时候的感觉一样,很多实验,最后证明运动有好处。 这部剧一堆实验试图说明用积极的态度面对压力有好处,很多地方都是车轱辘话翻来覆去的说。 比较喜欢“杀不死你的,都会使你强大”那一章。
看完了抗癌的这本,看它主要是因为上一本人类进化学的书说现代人类50%死于心血管疾病(25%)和癌症(25%),所以好奇。编剧主要提出了三点:1)抗炎症-抗糖,多吃欧米茄3脂肪酸,少吃欧米茄6,抗氧化;2)降低胰岛素峰值出现,避免增生新血管;3)增加运动,不要在心里憋气,C类性格容易患癌(就是憋气型)。
乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则:社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。
我们都是从童年过来,也许你的童年有苦、有甜,各各不同,但还是很怀念那段时光,我们可以从编剧的童年中,忆起那些美好…… 以下摘自编剧自述。 性格、气质、认知、禀性,是一个又一个生活细节的积累,是人生一次又一次磨砺的堆积。这背景决定着我们人生的底色和走向,决定着我们生活的态度和举手投足。面对花猫,我学会了责任和担当。有承诺便要履行,有始有终,一丝不苟,这是做人的基本。面对伙伴,我懂得了距离和宽容,懂得了对友谊的理解和维护。谁都是有缺点的,包括我们自己。面对亲人,我明白了珍惜和关照。要时时地想着他们,爱着他们,把心里最柔软的位置留给他们,他们是我们一生中最重要的人。面对外来的陌生,我知道了女孩应有的刚强和自尊。遇事沉静不乱,稳妥大气,不能随便让人欺负…… 在讲述这些故事的时候,我的心里充满了自信,充满了快乐,说不准在哪个字的背后,小四儿会探出半张脸,告诉我说:“你的猫又上房啦!”也说不准在点哪个标点符号时,会点出老七调侃的声音:“你的坏主意都是从哪儿来的?”或是在段落的间隙,幻现出一道美丽无比的彩虹,又或是在键盘敲击的节奏中冒出花猫萌萌的喵呜——我知道,我终究会把这些藏在文字背后的精彩一个一个呼唤出来,让今天的孩子来认识他们,感受他们。 过去和今天是一脉相承的。 我不能忘记我的胡同,我爱北京的日子,我是北京的孩子。
现在评论改得这么肤浅了吗?我还是比较喜欢打⭐哎。 看了编剧的3本剧,还是会比较喜欢《Ek Chadar Maili Si》。 说起随笔散文类,会比较倾向三毛类文字生动的,或者如林清玄,张风等文字优美型的,有主题有观点。这部剧相对来说看着要淡很多。
我总觉得一就是一,二就是二。可是生活中那么多事,是没法讲清楚的,无论亲情,爱情。就像Ek Chadar Maili Si,他们结婚了,会不会又像老祝一样,那么长的人生,总有变数。这么短的人生,总有想要放纵去追求点什么的时候。
长文看的过瘾,虽然眼睛吃不消。 乱世更能见人心,然人心难测,且叵测。 乱世的爱情只能是编剧的臆想。庶民要生存下去,世家想强大起来。那个世道,没有爱情的容身之地。