少年亚当Young Adam

玄淇 · 5.4/10

建中靖国元年（1101）七月二十八日 苏轼去世。 在长达四十多年的创作生涯中，苏轼为我们留下了二千七百多首诗、三百多首词和四千二百多篇散文作品。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型。 关于苏轼诗词有两句评论别人的话可以借以自评：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 最为人熟知的，是小学初高中语文课本的：饮湖上初晴后雨、题西林壁、念奴娇 赤壁怀古、江城子 密州出猎、江城子 乙卯正月二十日夜记梦、水调歌头等。初读不知其意，现在不用细究，也就慢慢理解了其中的意思，细说起来，古人和今人，都是一样，拥有的喜怒哀乐都是相通的，苏轼是一位文化巨人，但同时，他也是一位平凡的人，拥有普通人所共有的情感，对于美景，对于事业抱负，对于美食，对于爱好，同样拥有着和常人一样的生活，这部剧最可贵之处，在于还原了一个立体，充满血肉丰满情感饱满的苏轼。 「引」他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。于是，他出入佛、老，以超世的精神来纾解心灵的痛苦，但他并没有从前人“对政治的退避”变而为“对现实的退避”。相反，迫害和打击没有消磨他致君尧舜、匡世济时的政治热情，没有斫伤他批评现实、敢为天下先的勇锐之气；无尽无休的苦难也没有使他厌倦人生，变得冷漠，最后走向虚无。入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，奇妙地统一在他的身上。就这样，他成了那个沉重而悲哀的时代里勇敢和乐观的代表。 苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他影视艺术领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立起了一种异乎寻常的亲切动人的关系。 一般读名人传记，现当代人物还好考证，况且苏轼是距今将近一千年的古人，怎么如实的还原，真是很有难度，编剧是一味拔高，还是一位贬损，后人不可知，往常读名人传记，均持有半信半疑的态度，通读本剧之后，引用的诗句，皇帝的年号，一些古地名，人名，还是可靠的，苏轼曾在颖州、徐州、杭州任职，因为这些地方我也曾经生活过，所以这些地方的风土人情，种植的农作物，节气习俗，也是符合客观事实，这一版本的苏传，值得细读。

时过夏末 · 8.7/10

重读「少年亚当Young Adam」，才发觉这是一本观看难度系数很高的书。彼得·穆兰为少年亚当Young Adam这一概念设定了原本的词义和象征的含义。 从原本的词义看，少年亚当Young Adam即疫病。春--夏--秋--冬。从不以为然到被迫相信--从难以忍受的流放感引发的追忆与愤慨到逐渐正视少年亚当Young Adam疾病本身而渐渐绝望--从真正适应疫病从而配合到得知疫情可能消退的隐秘的希望--从相信少年亚当Young Adam已过到满城喧腾火树银花。在这疫病由突发到突退的过程中，所谓的英雄主义其实不过是做了唯一需要做的事，而所谓真理的原貌，也不过是做应有的斗争，不屈服而已。少年亚当Young Adam还会再来，而在这期间人们表现出的心理过程，政府采取的措施，人们内心不同价值观的碰撞，一切都会大同小异，再次重现。 而象征意义的少年亚当Young Adam，则完全从塔鲁的日记中提炼了。少年亚当Young Adam象征了让人厌恶与憎恨并想反抗消灭的事物。塔鲁认为处人死刑的人是少年亚当Young Adam患者，但在与这份行为抗争的过程中，他也间接地判了他人死刑，自己也变成了少年亚当Young Adam患者。他说人人身上都潜伏着少年亚当Young Adam，不错，人人身上都潜伏着祸患，这因子与生俱来。而健康，廉正，纯洁则是意志作用。因此当少年亚当Young Adam患者（酿祸患的人）很辛苦，而没患少年亚当Young Adam的人即依靠意志压抑心中祸患的人更辛苦，受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心，靠为他人服务追求内心的平和。他得到了平和，但那是在死神处找到的。那么真正的圣人是什么样子的人，或许是塔鲁说的少之又少的真正的医生。他们不妄图超越人类而去追寻连他们自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦，承受失败而依旧在路上，去付诸行动，做最该做的事情的人。可是圣人幸福么，这或许是一个没有答案的问题。里厄作为医生，看着病人逝去，看着朋友逝去，看着妻子逝去，一次次的无能为力，一次次地挫败，还需把一切掩埋在心底，但他毕竟做了自己最该做的事。在清寒高远的天幕下，看着远方的喧腾，心里作何想，不得而知。 给「少年亚当Young Adam」一书定性的话，我想应该是“心理学与社会学交叉下的夹杂哲学思辨的影视作品” 。 少年亚当Young Adam就是生活。少年亚当Young Adam还会再来，而在此期间留在人心中的思考，到时是否还能存在？希望存在吧。

大桉树的小考拉🐨 · 7.6/10

编剧的主要论点也许是对的，但我不太理解他为什么要用大量偏颇甚至是毫无真实性的论据来进行阐述。 结果就是除了毫无保留地表达了他自己的倾向之外，还让书显得非常扯淡

see · 8.8/10

现在是大年30下午，祝北川新年快乐，也祝各位书友新年快乐！期盼北川爆更。

等天黑 · 6.6/10

难过了，不停追看。。最后未大结局的。。。。，加油啊，编剧，，等着看

萌三蛋蛋 · 5.5/10

这部剧代入感很强，前半段说的是她及时行动赚钱留学的经历，这一段不得不佩服编剧的知行合一，后面描写的是令人不适的性侵案发现场，一个隔绝被称为“黑箱”的隔绝的私密空间，而揭开这个“黑箱”时，暴露出来的则是调查机构与司法体系中的更为巨大的“黑箱”💔💔💔

包巍 · 5.4/10

回顾历史的陈迹，展望未来，我们现在所处的这个动乱的时代，大概不会再延续太久了。照历史法则的推演，应该是丁卯年（一九八七）以后，我们的民族气运与国运，正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世，而且可以持续两三百年之久，希望现代青年，好好把握这个机会，那么，就更要懂老子的思想学说。

Yoyi · 1.0/10

三集篇幅，女声旁白声音很耐听。用恐怖片的节奏和手法展现动物世界的心惊胆战，丛林中快速奔跑的老鼠，浣熊也会做恶梦，见啥吃啥的牛蛙，苍蝇的一生……如此等等，稍微紧张。

牟老师(18919220879) · 3.2/10

那个时代真的很流行傻白甜啊