《Uno contro l'altro, praticamente amici》，喜剧作品，意大利出品，1980年上映。
虽然这种催眠有点超自然，但是正如Renato Pozzetto的每部作品一样，这部剧也揭示一个社会问题，即交通肇事后的双方的心理状态，肇事司机的想要释然，用各种理由来说服自己只是运气不好，受害者家属永远的心理创伤，这些是我们作为每天开车安安全全上下班的人所从未思考过的。
是本值得推荐的书，从里面都可以看到我们感情以及生活中缺失很多东西，是需要不断的学习和反思。 书中Uno contro l'altro, praticamente amici包括情绪管理，述情，共情，允许，影响。 一、情绪管理：这是做任何事情的前提条件，只有做好情绪管理，才能让自己变成一个更好相处的，更加可爱的人，才能吸引对方的喜欢你。 做情绪管理的时候，要客观的面对事实，而不是给自己一个假想敌，用各种徒增烦恼的假设让自己陷于烦恼中，要做的就是要么就什么都不去假设，要么假设了就去验证真相。 二、述情：通过述情，能及时了解彼此的感受和想法，让爱变得容易，而不是各种猜测。 述情是为对方画出如何爱你的线路图，告诉对方你喜欢什么，不喜欢什么，希望什么，不希望什么，希望如何，不希望如何，所谓的“心有灵犀一点通”也是经营的结果！ 述情的时候说话要客观，讲事实，使用清晰的感受词语。可遵循一个原则：关系越远，用词“颗粒”越粗，关系越远，用词“颗粒”越细进行。 述情可以采取如下魔性的句型 1>讲需求，而不是解决方案。比如“我渴了而不是给我倒杯水” 2>“需求＋解决方案”的方式，比如“今天你做饭可换成亲爱的，今天你做饭吧！” 3>多说我喜欢，而不是我不喜欢，我讨厌等消极的词汇。比如：我喜欢吃清淡的，而不是我不喜欢吃辣。 4>如果希望对方做些事情的时候，尽量用“可以”而不是“能”，多用“我希望”而不是“你应该” 三、共情：就是对对方的情绪的关注和接纳，也是对对方感受是否良好的关注 共情可以从以下几个方面做到： 1>接受（接受有情绪这个事实，并关注这个人的情绪） 2>分享（分享对方内在的感受和外在发生的事情） 3>肯定（要肯定他起情绪的那个逻辑，也就是你是有资格起情绪的，而不是肯定哪一方有理，或者对错） 4>启发（启发对方理解他人，或者从另一个角度看问题，再用引导对方去关注未来，关注解决方案） 四、允许：要修炼自己允许的能力，允许已失去已发生的事情，接受这个既定的事情真相！让自己的内心变得强大。 在得失中，允许过去的已经发生的事情，只有允许过去，才能更好的面对未来。而在感情中，要允许对方有一个成长的过程！ 五、影响：用自己的行动，或一些技巧性的需要影响对方变成更好的那个人 影响的前提就是允许，允许对方暂时有一些做不好的地方，给对方留有成长的空间，让他慢慢的发生改变，而不是不允许对方当前的做法，希望他马上改变。只有懂得如何影响对方，时间久了你会发现，理想的爱人是可以找到的。 总结：当你的爱的能力提高了，你能管理好自己的情绪了，你也知道如何述情、共情了，很多时候你也能允许对方了，你还知道如何影响对方让他变得越来越好了，那你就是最幸福的那一个！
不影射历史的话，节奏和文笔都还挺不错的。 最难以接受的还是主角种马
《Uno contro l'altro, praticamente amici》-知与行的关系 基础： 1.人的一切社会活动，阶级，政治，科学，艺术，生产，都是社会实践。 2.唯有思想合乎客观世界的规律，实践才会成功。 人的认识过程： 第一步，是接触外界事情，属于感觉阶段。还包括获取他人的感觉，诸如观看，学习。 第二步，综合感觉的材料，形成自己的概念，判断和推理。 第三步，至关重要，在实践中得到预期的成果，认识才算完成了。 常常出现的偏差-主观与客观的分裂： 认识落后：机械唯物论，机会主义 认识超前：唯心论，冒险主义 知与行的关系： 实践，认识，再实践，再认识，循环往复以至无穷。 《Uno contro l'altro, praticamente amici》 两种宇宙观： 形而上： 认为发展是增加或减少，是重复的； （孤立，静止的看，无视事物内在矛盾，遇到无法解释的事情便会诉诸玄学，唯心） 辩证： 认为发展是对立的统一 （整体，动态的看） 外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 矛盾的普遍性和绝对性： 矛盾普遍存在于事物的发展过程中，绝对存在的贯穿始终。 矛盾的特殊性与相对性： 研究特殊性，不但要在其联结，其总体，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。 矛盾必有个性，个性中蕴含共性。而个性都是有条件的暂时存在着，所以是相对的。 主要的矛盾和主要的矛盾方面： 1，如有多个矛盾同时存在，必定有一种是主要的，其余为次要的。矛盾的发展是不均衡的，世界也不存在绝对平衡发展的东西。抓住主要矛盾，一切问题迎刃而解。 2，对于一个矛盾，其主要方面和次要方面是互相转化的。事物的性质，由主要矛盾的主要方面所规定。当矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也随之改变。 3，物质决定精神，但是精神会反作用物质。 矛盾诸方面的同一性和斗争性 （矛盾如何转化） 1，同一性： 对立的双方互相依存，共处于一个统一体中； 矛盾的双方，依据一定的条件，向着各自的方向转化。 对立的统一是有条件的，暂时的，相对的。 2，斗争性： 互相排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的。 矛盾共居或者转化的时候，斗争都是不断的。 对抗在矛盾中的地位： 对抗和矛盾截然不同，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。 矛盾有各种不同的斗争形式。
记得最深的莫过于女人是奴隶的奴隶，当日本人侵入东北农村时的恶径，让人为之震撼
2002 · 美国
1959 · 美国
1979 · 英国
2012 · 美国
1984 · 加拿大
2004 · 美国
1957 · 中国
1931 · 美国
1972 · 印度
REVIEWS
虽然这种催眠有点超自然，但是正如Renato Pozzetto的每部作品一样，这部剧也揭示一个社会问题，即交通肇事后的双方的心理状态，肇事司机的想要释然，用各种理由来说服自己只是运气不好，受害者家属永远的心理创伤，这些是我们作为每天开车安安全全上下班的人所从未思考过的。
是本值得推荐的书，从里面都可以看到我们感情以及生活中缺失很多东西，是需要不断的学习和反思。 书中Uno contro l'altro, praticamente amici包括情绪管理，述情，共情，允许，影响。 一、情绪管理：这是做任何事情的前提条件，只有做好情绪管理，才能让自己变成一个更好相处的，更加可爱的人，才能吸引对方的喜欢你。 做情绪管理的时候，要客观的面对事实，而不是给自己一个假想敌，用各种徒增烦恼的假设让自己陷于烦恼中，要做的就是要么就什么都不去假设，要么假设了就去验证真相。 二、述情：通过述情，能及时了解彼此的感受和想法，让爱变得容易，而不是各种猜测。 述情是为对方画出如何爱你的线路图，告诉对方你喜欢什么，不喜欢什么，希望什么，不希望什么，希望如何，不希望如何，所谓的“心有灵犀一点通”也是经营的结果！ 述情的时候说话要客观，讲事实，使用清晰的感受词语。可遵循一个原则：关系越远，用词“颗粒”越粗，关系越远，用词“颗粒”越细进行。 述情可以采取如下魔性的句型 1>讲需求，而不是解决方案。比如“我渴了而不是给我倒杯水” 2>“需求＋解决方案”的方式，比如“今天你做饭可换成亲爱的，今天你做饭吧！” 3>多说我喜欢，而不是我不喜欢，我讨厌等消极的词汇。比如：我喜欢吃清淡的，而不是我不喜欢吃辣。 4>如果希望对方做些事情的时候，尽量用“可以”而不是“能”，多用“我希望”而不是“你应该” 三、共情：就是对对方的情绪的关注和接纳，也是对对方感受是否良好的关注 共情可以从以下几个方面做到： 1>接受（接受有情绪这个事实，并关注这个人的情绪） 2>分享（分享对方内在的感受和外在发生的事情） 3>肯定（要肯定他起情绪的那个逻辑，也就是你是有资格起情绪的，而不是肯定哪一方有理，或者对错） 4>启发（启发对方理解他人，或者从另一个角度看问题，再用引导对方去关注未来，关注解决方案） 四、允许：要修炼自己允许的能力，允许已失去已发生的事情，接受这个既定的事情真相！让自己的内心变得强大。 在得失中，允许过去的已经发生的事情，只有允许过去，才能更好的面对未来。而在感情中，要允许对方有一个成长的过程！ 五、影响：用自己的行动，或一些技巧性的需要影响对方变成更好的那个人 影响的前提就是允许，允许对方暂时有一些做不好的地方，给对方留有成长的空间，让他慢慢的发生改变，而不是不允许对方当前的做法，希望他马上改变。只有懂得如何影响对方，时间久了你会发现，理想的爱人是可以找到的。 总结：当你的爱的能力提高了，你能管理好自己的情绪了，你也知道如何述情、共情了，很多时候你也能允许对方了，你还知道如何影响对方让他变得越来越好了，那你就是最幸福的那一个！
不影射历史的话，节奏和文笔都还挺不错的。 最难以接受的还是主角种马
《Uno contro l'altro, praticamente amici》-知与行的关系 基础： 1.人的一切社会活动，阶级，政治，科学，艺术，生产，都是社会实践。 2.唯有思想合乎客观世界的规律，实践才会成功。 人的认识过程： 第一步，是接触外界事情，属于感觉阶段。还包括获取他人的感觉，诸如观看，学习。 第二步，综合感觉的材料，形成自己的概念，判断和推理。 第三步，至关重要，在实践中得到预期的成果，认识才算完成了。 常常出现的偏差-主观与客观的分裂： 认识落后：机械唯物论，机会主义 认识超前：唯心论，冒险主义 知与行的关系： 实践，认识，再实践，再认识，循环往复以至无穷。 《Uno contro l'altro, praticamente amici》 两种宇宙观： 形而上： 认为发展是增加或减少，是重复的； （孤立，静止的看，无视事物内在矛盾，遇到无法解释的事情便会诉诸玄学，唯心） 辩证： 认为发展是对立的统一 （整体，动态的看） 外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 矛盾的普遍性和绝对性： 矛盾普遍存在于事物的发展过程中，绝对存在的贯穿始终。 矛盾的特殊性与相对性： 研究特殊性，不但要在其联结，其总体，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。 矛盾必有个性，个性中蕴含共性。而个性都是有条件的暂时存在着，所以是相对的。 主要的矛盾和主要的矛盾方面： 1，如有多个矛盾同时存在，必定有一种是主要的，其余为次要的。矛盾的发展是不均衡的，世界也不存在绝对平衡发展的东西。抓住主要矛盾，一切问题迎刃而解。 2，对于一个矛盾，其主要方面和次要方面是互相转化的。事物的性质，由主要矛盾的主要方面所规定。当矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也随之改变。 3，物质决定精神，但是精神会反作用物质。 矛盾诸方面的同一性和斗争性 （矛盾如何转化） 1，同一性： 对立的双方互相依存，共处于一个统一体中； 矛盾的双方，依据一定的条件，向着各自的方向转化。 对立的统一是有条件的，暂时的，相对的。 2，斗争性： 互相排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的。 矛盾共居或者转化的时候，斗争都是不断的。 对抗在矛盾中的地位： 对抗和矛盾截然不同，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。 矛盾有各种不同的斗争形式。
记得最深的莫过于女人是奴隶的奴隶，当日本人侵入东北农村时的恶径，让人为之震撼