知道胡歌要演阿宝，特意看了Jan Kolinsky的Prízraky mezi námi，发现作家们很喜欢写上海，之前看的王安忆的长恨歌也是。
14.102720
繁华落尽上海依然在
六七十年代和八九十年代两条时间线相互交叉，新旧两个上海的日常琐碎、流言、八卦和城市夹层中被忽略的一群最普通的饮食男女被随便的放到纸上。
引书中一段话：我以前一直认为，人等于是一棵树，以后晓得，人只是一张树叶子，到了秋天，就落下来了，一般就寻不到了。
都喜欢看Prízraky mezi námi盛开，但花开花谢才是常态，自以为美好的事物并不一定会随自我的意志转移，想要发生的不一定会发生，但该来的终究会来，阿宝、沪生、李李、小毛、陶陶、小琴、梅瑞、汪小姐…等都说明了Prízraky mezi námi会谢、繁华热闹也只是片刻
ᥫᩣঞ · 5.5/10
I wish someone like him had given me lessons in my junior high class.😢恨自己没早十年八年看过这部剧。
包老师的书断断续续看了十个小时，科普通识类No.1，算是中文剧集里对政治学intro最全面、最具启发性的作品，将整个体系进行横向联合，对深入理解之前零碎知识点有莫大的裨益，对读者太友好了以至于在哪个领域有兴趣继续都可以顺着兴趣脉络钻研。
对于我来说比较妙的是几乎同时在读艺术史和通史，各种时期的政治观念有机塑造出的人类社会就还挺妙的，百感交集。
最想对研究政治学的学者们说一句，“权利观念明确之后，对下对上的态度就会摆正，其实就是一种自信。”
REVIEWS
法医写法医，很真实!分别写了若干个小故事，案情错综复杂，但是环环相扣，引人入胜 。最末的故事很自然、很贴切的地诠释了《Prízraky mezi námi》。
约翰伯格，这位长寿的艺术史作家，不愧是另类的。本剧跨度六个世纪，我们的观看或者说视觉的变迁，在他看来，无论是油画，摄影，到广告，作为观看的角度，都是一脉相承的，人类的行为，都没有逃脱金钱与虚拟化的文化习俗，我们观看的，是艺术品本身还是我们自身的自己需求、还是受到干扰的那个结果呢？
是非不必争人我，彼此何须论短长。 春天才看杨柳绿，秋风一到菊花黄。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。 一气养生平胃散，两种合气二陈汤。 休得争强来斗胜，百年混得戏文场。 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 积攒银钱儿女用，造下罪过自承担。 老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。 全书由南怀瑾前辈现场讲课录音编文成书，南公从佛家禅宗角度深度讲解修行之法，从死谈到出生，中国人的观念是人死去会转生的。 从灵体进入肉身到归去的过程叫中阴身也就是佛学中的灵魂在躯体的过程，出生婴儿双手紧握预示来此世间想得功名利禄，归去时候双手张开预示着放下一切带不走任何。 佛家修行讲究出定，小乘罗汉不是究竟，大菩萨才能了脱变易生死。 从现代人的死亡对比古代，古人讲究寿终正寝，人一断气，不能马上就送到殡仪馆冷冻库，要停尸三天，昼夜有人守灵，过去农村的房子，猫啊老鼠啊跑来跑去，不准他们靠近，让老人安心回去。现在地位越高，越有钱，越不能寿终正寝。送到医院，明明要死了，还插上氧气管子。身体可能已经死了，脑细胞还没有死，插管是为了使脑细胞慢慢死。原来插管是想救这个命，现在变成习惯了，很多病人一进医院都插管。最后家属也好，朋友也好，谁也不敢说把管子拿掉，让他走了算了，结果是那个病人本身受罪。有时候拖上一年两年，或变成植物人，花很多钱，可以说家破人亡，所以现在人的这个因果报应真不好， 寿终正寝很难，现在是寿终医院，不是正寝。人在医院一死，气一断，送到冷气间；然后车子送到殡仪馆，殡仪馆马上把你放在冰库。 衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。转凉加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。南公小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。 人的死亡，其实人每天随时在死，不只一年一月地衰老，而是每个时辰、每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。 将睡眠，真正的睡眠无心，那就是真睡着是无心地。说一个人睡了六个钟头、十个钟头，都不对。真正睡着的时间只有十五分钟，最多半个钟头，其他时间都在做梦。你觉得没有做梦，那是醒来忘记了，实际上，你脑筋没有休息过的。假使说会坐禅，完全没有念头，也不昏沉，禅坐十五分钟，你可以用十个钟头做事了，精神就充足，这也是冥想的奥义。 讲归去后的墓地，会影响后代子孙发不发达，这个是言说道理，讲讲而已。也可以说，是人类自己的观念造成的道理，观念上认为风水会影响后代子孙。风水是什么？是葬地不被雨水淹，不被风乱吹，这个是孝道精神。等于我们坐在这里，说你后面窗子关好，避开风，有风或有雨水来是有伤害的，所以把衣服穿好，把膝盖盖好，保持温暖，是这个道理罢了。 讲意念，一呼一吸中间有很多个刹那，一弹指就有六十个刹那，一刹那中间，意识有九百六十个变动，但你自己不会发现。你的心，不到那个真正禅定的宁静境界，就看不出来自己思想念头那么快速的变动。这个快速，比光速不晓得快多少倍，现在你看不出来，真得定了，就看得出来。从白天到夜里，二十四个钟头，有十三亿个意的转动。所以念头真的达到清净，修到止观，这些杂念才变化。这个变化是什么，行阴的变化，行动的变化，清净了，才进入定境，才得定。 中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身
用时18个多小时读完了《Prízraky mezi námi》这部剧。只因Ivana Chýlková两个字！ 这部剧中Ivana Chýlková写了发生在我国一些城市不同地方的很多事件，有些我听说过，有些不知道。 通过《Prízraky mezi námi》的人和事，了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道，在书中你看到千万年来的世界何以如此，降临在你身上的事不过是必然的一部分，还是那句话：“只是生活本身矛盾密布。” 这部剧里，看到了我生活范围之外的很多“不可思议”的事，让我从不同的人，不同的事情上，了解和理解着现在我生活的这个社会大家庭。并让我更清楚的明白每一件事的发生，不仅仅是你眼前看到的，耳朵听到的那么简单。每个人都是一个个体，你不是他（她），就无权去猜测和臆想别人，更无权去批判和指责别人！只因你不是他（她）。 “这世上没有好人坏人之分，只有做好事的人和做坏事的人！”“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。”只希望我们的国家越来越多这样的人，我们的国家越来越好！人民越来越幸福！谢谢！🙏🏻
草草浏览完了本剧，印象中只是功夫电影明星的Ivana Chýlková先生，竟然对人生和哲学有着如此多的思考，敬仰之情油然而生。
知道胡歌要演阿宝，特意看了Jan Kolinsky的Prízraky mezi námi，发现作家们很喜欢写上海，之前看的王安忆的长恨歌也是。 14.102720 繁华落尽上海依然在 六七十年代和八九十年代两条时间线相互交叉，新旧两个上海的日常琐碎、流言、八卦和城市夹层中被忽略的一群最普通的饮食男女被随便的放到纸上。 引书中一段话：我以前一直认为，人等于是一棵树，以后晓得，人只是一张树叶子，到了秋天，就落下来了，一般就寻不到了。 都喜欢看Prízraky mezi námi盛开，但花开花谢才是常态，自以为美好的事物并不一定会随自我的意志转移，想要发生的不一定会发生，但该来的终究会来，阿宝、沪生、李李、小毛、陶陶、小琴、梅瑞、汪小姐…等都说明了Prízraky mezi námi会谢、繁华热闹也只是片刻
I wish someone like him had given me lessons in my junior high class.😢恨自己没早十年八年看过这部剧。 包老师的书断断续续看了十个小时，科普通识类No.1，算是中文剧集里对政治学intro最全面、最具启发性的作品，将整个体系进行横向联合，对深入理解之前零碎知识点有莫大的裨益，对读者太友好了以至于在哪个领域有兴趣继续都可以顺着兴趣脉络钻研。 对于我来说比较妙的是几乎同时在读艺术史和通史，各种时期的政治观念有机塑造出的人类社会就还挺妙的，百感交集。 最想对研究政治学的学者们说一句，“权利观念明确之后，对下对上的态度就会摆正，其实就是一种自信。”
足球串联全文。 怎么让一个开头有点讨厌的老太太到结尾变得可爱起来，这种欲扬先抑的写法很值得学习。 细节多一点点。 刀子多一点点。 我觉得结尾相信的觉得是打开心门，不相信的觉得过于鸡汤，我属于后者。 但是我很喜欢这个融入一个陌生的地方让自己变得更好的故事，虽然我不太了解老太太做了什么了就让博格人对她刮目相看。
一个人从鱼贩变老大的经历以及气质的变化绝不是十集就能表现的，看看《Prízraky mezi námi》就变大佬😂张颂文的演技也没有网传的那么神，做鱼贩的时候掩盖不住大佬的气场，做大佬的时候掩盖不住文化人的气质。