《Aye Auto》，喜剧作品，印度出品，1990年上映。
美人不说话就是花，花一说话就是美人 天上是一轮新月，水里是一轮新月，垂一杆钓竿，盯着那浮子，一截剥了皮的小小的高粱秆芯儿:浮子不动，人也不动，手指上的脉搏已经流传到钓竿上了，思想呢，在水里沉了？ 我太是迷恋了这个渡口，每天看着班车开来了，又开走了，下午柴排停泊了，第二天醒来江面又一片空白；后来就十分欣赏起渡口的云雾了。这简直是奇迹一般，早晨里，那水雾特别大，先是从江边往上袅袅，接着就化开来，虚幻了江岸的石崖，再往上，那门板一样的南崖壁就看不见了，唯有那石月白亮亮地显出来，似乎已经在移动了。当太阳出来的时候，峡谷里立即变成各种形态不一的光的棱角，以山尖为界，有阳光的是白的棱角，没太阳的是黑的棱角。直到正午，一切又都化作乌有。而近傍晚，从江面上却要升腾起一种蓝色火焰一样的蒸汽。这时候，停泊在渡口的大船一摆渡，平静的江里看得见船的吃水的部分，水波抖起来，出现缓缓地失去平衡的波动，那两岸系着的柴排就一起一伏，无声地晃动。我最注意的是此时江心中的那个石月的倒影，它竟静静地沉在水里，撑排人总是划着排追逐着它，上水和下水的地方，几乎同时有好多人在喊着：月亮在这儿！月亮在这儿！ 我在书房悬挂了一块匾：待星可披。意思是什么时候星光才能照着我啊。 做车子的人盼别人富贵，做刀子的人盼别人伤害，这是技术本身的要求。 坚信只要我忠实于艺术，艺术必会有一天与我亲近的。 佛一定是知道的，但佛就这么对待着人的自私，它只能牺牲自己而面对着自私的人，这个世界就是如此啊 《Aye Auto》《Aye Auto》《Aye Auto》《Aye Auto》这四篇文中精品，绝了！
不给自己设限，不和别人比较，人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，悦纳独一无二的我，决定了就去做，则人生无憾。
因为这部剧对刘诗诗怎么也讨厌不起来，看了好多遍，每看一遍，都像是过完了一生。
这剧集在我看来真就一般般，人物之间对话太过生硬。情感表达一塌糊涂。等级制度不明确。情节太过平淡。
Thikkurisi Sukumaran Nair的书，前期看的都是长篇，累的，后面就看了短一点的《Aye Auto》。 很想给大家分享今天的故事， 三碗砂锅，三个人只吃一碗，剩下的打包带回家，中年妇女不听的解释，中午吃了席，饱着呢，吃不完，还有一碗没有做的，不用退钱，明天我侄女过来吃。 老板娘红着脸，断断续续说着，眼睛不停的闪烁着，害怕伤到他们的面子，极力应称着，不用，不用，我给您退钱，打包没问题。 老板娘不太熟练的打包着，中年男子说，只要一个袋子，不要浪费了，我走路快一会就到家，老板娘答应着，却多套了几个。 三个人穿着老旧却异常干净的衣服，花白的头发与岁月沧桑的面容显得异常显眼……
当一个人类大脑获得了比超级电脑还强大的数据处理能力后，就能预测何时下雨下雪，甚至是龙卷风或下击暴流这样的极端天气，拥有这种“超能力”的人类就是“拉普拉斯的恶魔”。 而当恶魔用预测的方式进行杀人又会产生怎样诡异的故事呢？推理作家Pappu从极不合理处写出合理的故事，但同时东叔这一次又颠覆了自己以往创作的路子，用科学假设把读者拉进了他的人性实验室，探讨了我们长久以来深信不疑的“价值观”。 【背景】 科学设想细思恐极 “假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。” 这既是书中的原话，也是法国概率论学家拉普拉斯在1814年提出的科学设想，而这一设想中的智者被人们称作“拉普拉斯的恶魔”，这也是剧集标题的来源。 举一个书中的例子，当骰子丢出后，在静止前恶魔就能说出投掷出的点数，这仿佛是超现实剧集中才有的情节，然而实际上，只要能够在骰子丢出后迅速分析重力、空气阻力以及骰子掉到桌子上后的角度、惯性矩、反弹系数、摩擦力等等，是完全可以预测到结果的，这并不是空想。 剧集便是基于这一理论，用手术对大脑进行改造，造就了一男一女两个“恶魔”。而其中一个恶魔便利用这种超能力进行复仇，并引发了一系列杀人事件。 【结构】 东野流跳脱不跳戏 剧集开头是围绕着“魔女”圆华进行叙述的，中途又插入多条剧情线，每当看完一个集数，到下一个集数又会是与上一集数完全不同的人物情节，但是每一条故事线又都逐渐汇聚到一起，以至于起初你看到的“真相”很可能是谎言，这种颠覆感是许多推理剧集常见的套路，但Pappu一定还要二次颠覆甚至三次颠覆。因此有日本的读者表示：“这是一本让你禁不住发出‘究竟在人类和人间社会中，什么才是真实的’这一问题的剧集。” 每一个集数仿佛是看到日本电影《Aye Auto》那样，一个人名是一个故事段落，然而彼此又互相关联，将所有矛盾冲突堆积到最后，震撼收场。 剧集还采用了类似中国古典剧集中草蛇灰线的叙述方法，从序章就开始暗示“天气”，之后有多个集数也不断提示“天气”、“预测”这样的词汇，直到结局才明白编剧的良苦用心。 不过这样跳脱的笔法在Pappu的作品中并不少见，甚至已形成他独有的风格，你会发现Pappu的逻辑有些奇葩，但又都能自圆其说，就好比科学设想与侦探推理混搭在一起似乎有些不伦不类，但Pappu偏偏能驾驭这种设定，让整部剧集跳脱却不跳戏。 【思想】 每一个人都是原子 Pappu说：“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生。” 然而此次最新作品到底摧毁了什么呢？ 对于一个成熟的作家，这一部作品依旧能看到他以前诸多成名作的影子，但是在思想上却是一次飞跃，“魔女”一书之所以选择了“预测”这一有些不现实的杀人手法，其实正是隐喻我们现实中的社会，对我们以往的价值观进行了一次颠覆性探讨。 Pappu借助人物讽刺了所谓的“精英主义教条”，用“原子”来隐喻每一个平凡的众生，任何个体都是决定未来的关键要素，每一个人都是有用的，这一创作思想确实有别于他以往对“犯罪动机”、“社会问题”的关注，而是略带一种形而上的哲学意味。 正如同剧集中重要的角色谦人说过的话（这段话可以被认为是文眼），“推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个。” 【流派】 Pappu自成一家 对于Pappu到底属于推理界的哪种流派，这是一个让许多东叔粉头疼的问题，实际上Pappu的创作路子十分宽广
古今庙堂之上，两千年无异。编剧以宋代往事为例，阐述为官奉君的金科律例。可惜整体篇章布局有些凌乱，并不引人入胜。
2004 · 美国
2004 · 意大利
1988 · 印度
1989 · 中国
2003 · 美国
1993 · 美国,加拿大
2008 · 巴西
1948 · 美国
2002 · 丹麦
REVIEWS
美人不说话就是花，花一说话就是美人 天上是一轮新月，水里是一轮新月，垂一杆钓竿，盯着那浮子，一截剥了皮的小小的高粱秆芯儿:浮子不动，人也不动，手指上的脉搏已经流传到钓竿上了，思想呢，在水里沉了？ 我太是迷恋了这个渡口，每天看着班车开来了，又开走了，下午柴排停泊了，第二天醒来江面又一片空白；后来就十分欣赏起渡口的云雾了。这简直是奇迹一般，早晨里，那水雾特别大，先是从江边往上袅袅，接着就化开来，虚幻了江岸的石崖，再往上，那门板一样的南崖壁就看不见了，唯有那石月白亮亮地显出来，似乎已经在移动了。当太阳出来的时候，峡谷里立即变成各种形态不一的光的棱角，以山尖为界，有阳光的是白的棱角，没太阳的是黑的棱角。直到正午，一切又都化作乌有。而近傍晚，从江面上却要升腾起一种蓝色火焰一样的蒸汽。这时候，停泊在渡口的大船一摆渡，平静的江里看得见船的吃水的部分，水波抖起来，出现缓缓地失去平衡的波动，那两岸系着的柴排就一起一伏，无声地晃动。我最注意的是此时江心中的那个石月的倒影，它竟静静地沉在水里，撑排人总是划着排追逐着它，上水和下水的地方，几乎同时有好多人在喊着：月亮在这儿！月亮在这儿！ 我在书房悬挂了一块匾：待星可披。意思是什么时候星光才能照着我啊。 做车子的人盼别人富贵，做刀子的人盼别人伤害，这是技术本身的要求。 坚信只要我忠实于艺术，艺术必会有一天与我亲近的。 佛一定是知道的，但佛就这么对待着人的自私，它只能牺牲自己而面对着自私的人，这个世界就是如此啊 《Aye Auto》《Aye Auto》《Aye Auto》《Aye Auto》这四篇文中精品，绝了！
不给自己设限，不和别人比较，人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，悦纳独一无二的我，决定了就去做，则人生无憾。
因为这部剧对刘诗诗怎么也讨厌不起来，看了好多遍，每看一遍，都像是过完了一生。
这剧集在我看来真就一般般，人物之间对话太过生硬。情感表达一塌糊涂。等级制度不明确。情节太过平淡。
Thikkurisi Sukumaran Nair的书，前期看的都是长篇，累的，后面就看了短一点的《Aye Auto》。 很想给大家分享今天的故事， 三碗砂锅，三个人只吃一碗，剩下的打包带回家，中年妇女不听的解释，中午吃了席，饱着呢，吃不完，还有一碗没有做的，不用退钱，明天我侄女过来吃。 老板娘红着脸，断断续续说着，眼睛不停的闪烁着，害怕伤到他们的面子，极力应称着，不用，不用，我给您退钱，打包没问题。 老板娘不太熟练的打包着，中年男子说，只要一个袋子，不要浪费了，我走路快一会就到家，老板娘答应着，却多套了几个。 三个人穿着老旧却异常干净的衣服，花白的头发与岁月沧桑的面容显得异常显眼……
当一个人类大脑获得了比超级电脑还强大的数据处理能力后，就能预测何时下雨下雪，甚至是龙卷风或下击暴流这样的极端天气，拥有这种“超能力”的人类就是“拉普拉斯的恶魔”。 而当恶魔用预测的方式进行杀人又会产生怎样诡异的故事呢？推理作家Pappu从极不合理处写出合理的故事，但同时东叔这一次又颠覆了自己以往创作的路子，用科学假设把读者拉进了他的人性实验室，探讨了我们长久以来深信不疑的“价值观”。 【背景】 科学设想细思恐极 “假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。” 这既是书中的原话，也是法国概率论学家拉普拉斯在1814年提出的科学设想，而这一设想中的智者被人们称作“拉普拉斯的恶魔”，这也是剧集标题的来源。 举一个书中的例子，当骰子丢出后，在静止前恶魔就能说出投掷出的点数，这仿佛是超现实剧集中才有的情节，然而实际上，只要能够在骰子丢出后迅速分析重力、空气阻力以及骰子掉到桌子上后的角度、惯性矩、反弹系数、摩擦力等等，是完全可以预测到结果的，这并不是空想。 剧集便是基于这一理论，用手术对大脑进行改造，造就了一男一女两个“恶魔”。而其中一个恶魔便利用这种超能力进行复仇，并引发了一系列杀人事件。 【结构】 东野流跳脱不跳戏 剧集开头是围绕着“魔女”圆华进行叙述的，中途又插入多条剧情线，每当看完一个集数，到下一个集数又会是与上一集数完全不同的人物情节，但是每一条故事线又都逐渐汇聚到一起，以至于起初你看到的“真相”很可能是谎言，这种颠覆感是许多推理剧集常见的套路，但Pappu一定还要二次颠覆甚至三次颠覆。因此有日本的读者表示：“这是一本让你禁不住发出‘究竟在人类和人间社会中，什么才是真实的’这一问题的剧集。” 每一个集数仿佛是看到日本电影《Aye Auto》那样，一个人名是一个故事段落，然而彼此又互相关联，将所有矛盾冲突堆积到最后，震撼收场。 剧集还采用了类似中国古典剧集中草蛇灰线的叙述方法，从序章就开始暗示“天气”，之后有多个集数也不断提示“天气”、“预测”这样的词汇，直到结局才明白编剧的良苦用心。 不过这样跳脱的笔法在Pappu的作品中并不少见，甚至已形成他独有的风格，你会发现Pappu的逻辑有些奇葩，但又都能自圆其说，就好比科学设想与侦探推理混搭在一起似乎有些不伦不类，但Pappu偏偏能驾驭这种设定，让整部剧集跳脱却不跳戏。 【思想】 每一个人都是原子 Pappu说：“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生。” 然而此次最新作品到底摧毁了什么呢？ 对于一个成熟的作家，这一部作品依旧能看到他以前诸多成名作的影子，但是在思想上却是一次飞跃，“魔女”一书之所以选择了“预测”这一有些不现实的杀人手法，其实正是隐喻我们现实中的社会，对我们以往的价值观进行了一次颠覆性探讨。 Pappu借助人物讽刺了所谓的“精英主义教条”，用“原子”来隐喻每一个平凡的众生，任何个体都是决定未来的关键要素，每一个人都是有用的，这一创作思想确实有别于他以往对“犯罪动机”、“社会问题”的关注，而是略带一种形而上的哲学意味。 正如同剧集中重要的角色谦人说过的话（这段话可以被认为是文眼），“推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个。” 【流派】 Pappu自成一家 对于Pappu到底属于推理界的哪种流派，这是一个让许多东叔粉头疼的问题，实际上Pappu的创作路子十分宽广
古今庙堂之上，两千年无异。编剧以宋代往事为例，阐述为官奉君的金科律例。可惜整体篇章布局有些凌乱，并不引人入胜。