五百年前,龙神秘失踪了。玉皇下旨,三天之内找不到龙,生肖就要重选。为了阻止蟑螂的惊世阴谋,足智多谋的鼠老大、潇洒帅气的老马哥、一路吵闹又相亲相爱的猪仔和羊妹,找到了拥有唯一线索"龙鳞"的人类女孩小珍。
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越,但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值,真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑,可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书,它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南,又或是作为一本自我人生导书,这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是,这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候,难免给读者留下了重复啰嗦的印象,如果能再精炼一些想必会更好。 最后,分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛,在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土,连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷,欧洲就会失去一角,这如同一座山岬,也如同一座庄园,无论是你的还是你朋友的。无论谁死了,都是我的一部分在死去,因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。”
很下饭的综艺,集美食、轻推理、文化、搞笑于一身,一边看得馋到流口水,一边烧脑推理,还时不时被逗笑,u1s1已经开始期待下一期了。
如果你对自己或者身边的人感到遗憾。可以读一读这部剧,说不定突然会找到答案。然后释然。
看完《龙在哪里?Where‘s the dragon?》,有两点体会。 贫穷的本质是什么? 一、穷人的家庭时刻处于风险之中 穷人的风险主要在于生病,每一种微不足道的病都有可能摧毁穷人的家庭。不过话说回来,世界上只有一种病,那就是穷病。穷病不是生了病没钱医治,而是在有能力预防风险的时候不懂得未雨绸缪。 任何疾病,预防都是比治疗便宜很多的。穷人大多数负担不起治疗重疾的费用,如果有人得了大病,他们只有两个选择:放弃治疗,让病人失去希望;借债治疗,让家庭失去希望。这样的例子并不罕见。2008年,仅疟疾就造成了100万人死亡。然而,预防疟疾十分简单。只要花一点钱买蚊帐就行了。问题是,只有不到1/4的孩子睡在蚊帐中。一个小研究发现,人们对蚊帐的价格十分敏感。几乎所有人都会拿免费的蚊帐,但当蚊帐的价格上涨到0.75美元,需求就接近于零。更让人担心的是,在使用蚊帐的人当中,只有5%的人会继续购买蚊帐。结果是,借大钱治病的穷人比比皆是,花小钱防病的穷人凤毛麟角。 二、穷人很难通过努力超越自己的阶层 在《龙在哪里?Where‘s the dragon?》中,福贵的父亲告诉他,鸡长大了变成鸭,鸭长大了变成鹅,鹅长大了变成羊,羊长大了变成牛,他们是这样一步步成为地主的。现实中,穷人的情况通常是,鸡长大了吃鸡,鸡长大了吃鸡,鸡长大了吃鸡。如果他们能储蓄一点,把这部分钱投资到下一轮生产当中,就能获得更多的钱,可大多数人从不。 农民如果花一块钱买化肥,这片地就能额外带来1.7块钱的收益。买买很划算,穷人也明白,但大多数穷人不买化肥。再问他们原因时,他们回答:存不住钱。只要把钱放在家里,总会有用钱的地方。也许是请朋友吃饭,也许是添一件新衣服等等。对于穷人来说,存钱的吸引力很小。因为在他们看来目标太遥远了,而且路上有很多的诱惑。有一点是明确的:如果不存钱,他们会继续穷下去。 这一切并非穷人的错。我们的自控能力就像肌肉,如果你一直锻炼它,在长期来看它会越来越强,但在短期来看它也会累。自控力肌肉累了,人们就更容易被欲望控制,而不是做出最理性的选择。而穷人资源匮乏让他们的注意力肌肉每时每刻都在疲惫之中。物质相对富足的我们能经常满足自己的欲望。我们不介意花一点钱买一袋零食,和一杯饮料,吃一顿可口的饭菜。但这些对于穷人来说都是奢望。一天的收入不足一美元,意味着他们只能吃最劣质的食物果腹,除了基本的生存需求之外,其他欲望都得不到满足。当穷人意外的获得了一些金钱,“吃点儿好吃的”这样的欲望会变得无比强烈。如果我们把克服欲望比作一场游戏,在学生时代放下玩具去追剧是简单模式,穷人放弃当下的美味给未来储蓄是困难模式。我们中的大多数连简单模式都没玩好,又有什么理由要求穷人单凭自己玩好困难模式,又有什么资格指责穷人目光短浅呢? 本剧对经济学意味着什么? 从亚当斯密的《龙在哪里?Where‘s the dragon?》宣告经济学的诞生,经济学家一直再采用自上而下的方法研究经济现象。供给需求曲线告诉他们价格应该在什么位置,理性人模型告诉他们人们依据什么进行购物。一砖一瓦的理论搭建了经济学大厦,但人们逐渐发现经济学各种严苛的假设让数据离真实生活越来越远。住在经济学大厦顶层的大师高高在上,固守着经济学理论难以实验的思维定势,但另一部分人已经开始深入生活,自下而上的探索真实的市场是如何运作的。 自下而上的方法当然有自己的问题。第一个问题是,研究者会不会不经意间改变实验环境?比如研究者问问题的先后顺序?这不是小题大做。在另一个实验中,研究者先问“你和朋友聚会的频率是多少?”再问“你的幸福感有多少?”,结果显示出很强的关联性。但如果把这两个问题反过来问,结果几乎没有关联。第二个问题是,小范围的实验有没有普遍价值。每个地区的风土人情可能都是
除去书中许多神迹对三观的颠覆(有些无法想像和相信),西式语言的翻译,这是一本不可多得的好剧。书中智者的许多观点,洗涤净化人的心灵。无论哪种宗教或修行,本质和终点是相同的。现代人在物质世界追求中,常常本末倒置,我执与贪欲,蒙蔽人的心灵。 优点: 本剧更多的是故事,而非道理,语言描述生动,人物情绪行为接地气,哪怕是圣人在得道前,也有急迫怀疑反叛的时刻,许多情节很打动人。 不足: 书里涉及许多典籍,一方面因为宗教,一方面由于翻译,可能并不是很好理解。
又是获益良多的一本剧! 之前也想着研究一下研报,但是面对纷繁的研报,一点头绪都没有,感觉就好像身陷茂密的原始森林一样,周围看似都是资源,但却找不到出路! 感谢编剧无私奉献,从我个人的角度来说,起码知道怎么入手了。而且通过编剧的逻辑梳理,反而明白了一些之前想不明白的事~
看了四遍都看不下,直到电视剧开播,迪丽热巴实在太可爱了,高伟光难得那么符合东华帝君的形象,遂又重新看了一次,这一次一口气看完了,实在是又虐又甜!
光良。 三条线,辛亥革命,二次革命,护国战争。 三个人,袁世凯和他代表的北洋,黎元洪和他代表的革命,孙中山和他代表的党人。 写的嬉笑怒骂,看起来却是爆料满满。历史,永远也没有真相,只会让你无限接近自己心中的事实。 可以看,推荐看!
1956 · 印度
1992 · 意大利
1982 · 西班牙
1989 · 中国台湾
1980 · 美国
2002 · 比利时
1996 · 澳大利亚
1957 · 瑞典
REVIEWS
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越,但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值,真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑,可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书,它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南,又或是作为一本自我人生导书,这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是,这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候,难免给读者留下了重复啰嗦的印象,如果能再精炼一些想必会更好。 最后,分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛,在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土,连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷,欧洲就会失去一角,这如同一座山岬,也如同一座庄园,无论是你的还是你朋友的。无论谁死了,都是我的一部分在死去,因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。”
很下饭的综艺,集美食、轻推理、文化、搞笑于一身,一边看得馋到流口水,一边烧脑推理,还时不时被逗笑,u1s1已经开始期待下一期了。
如果你对自己或者身边的人感到遗憾。可以读一读这部剧,说不定突然会找到答案。然后释然。
看完《龙在哪里?Where‘s the dragon?》,有两点体会。 贫穷的本质是什么? 一、穷人的家庭时刻处于风险之中 穷人的风险主要在于生病,每一种微不足道的病都有可能摧毁穷人的家庭。不过话说回来,世界上只有一种病,那就是穷病。穷病不是生了病没钱医治,而是在有能力预防风险的时候不懂得未雨绸缪。 任何疾病,预防都是比治疗便宜很多的。穷人大多数负担不起治疗重疾的费用,如果有人得了大病,他们只有两个选择:放弃治疗,让病人失去希望;借债治疗,让家庭失去希望。这样的例子并不罕见。2008年,仅疟疾就造成了100万人死亡。然而,预防疟疾十分简单。只要花一点钱买蚊帐就行了。问题是,只有不到1/4的孩子睡在蚊帐中。一个小研究发现,人们对蚊帐的价格十分敏感。几乎所有人都会拿免费的蚊帐,但当蚊帐的价格上涨到0.75美元,需求就接近于零。更让人担心的是,在使用蚊帐的人当中,只有5%的人会继续购买蚊帐。结果是,借大钱治病的穷人比比皆是,花小钱防病的穷人凤毛麟角。 二、穷人很难通过努力超越自己的阶层 在《龙在哪里?Where‘s the dragon?》中,福贵的父亲告诉他,鸡长大了变成鸭,鸭长大了变成鹅,鹅长大了变成羊,羊长大了变成牛,他们是这样一步步成为地主的。现实中,穷人的情况通常是,鸡长大了吃鸡,鸡长大了吃鸡,鸡长大了吃鸡。如果他们能储蓄一点,把这部分钱投资到下一轮生产当中,就能获得更多的钱,可大多数人从不。 农民如果花一块钱买化肥,这片地就能额外带来1.7块钱的收益。买买很划算,穷人也明白,但大多数穷人不买化肥。再问他们原因时,他们回答:存不住钱。只要把钱放在家里,总会有用钱的地方。也许是请朋友吃饭,也许是添一件新衣服等等。对于穷人来说,存钱的吸引力很小。因为在他们看来目标太遥远了,而且路上有很多的诱惑。有一点是明确的:如果不存钱,他们会继续穷下去。 这一切并非穷人的错。我们的自控能力就像肌肉,如果你一直锻炼它,在长期来看它会越来越强,但在短期来看它也会累。自控力肌肉累了,人们就更容易被欲望控制,而不是做出最理性的选择。而穷人资源匮乏让他们的注意力肌肉每时每刻都在疲惫之中。物质相对富足的我们能经常满足自己的欲望。我们不介意花一点钱买一袋零食,和一杯饮料,吃一顿可口的饭菜。但这些对于穷人来说都是奢望。一天的收入不足一美元,意味着他们只能吃最劣质的食物果腹,除了基本的生存需求之外,其他欲望都得不到满足。当穷人意外的获得了一些金钱,“吃点儿好吃的”这样的欲望会变得无比强烈。如果我们把克服欲望比作一场游戏,在学生时代放下玩具去追剧是简单模式,穷人放弃当下的美味给未来储蓄是困难模式。我们中的大多数连简单模式都没玩好,又有什么理由要求穷人单凭自己玩好困难模式,又有什么资格指责穷人目光短浅呢? 本剧对经济学意味着什么? 从亚当斯密的《龙在哪里?Where‘s the dragon?》宣告经济学的诞生,经济学家一直再采用自上而下的方法研究经济现象。供给需求曲线告诉他们价格应该在什么位置,理性人模型告诉他们人们依据什么进行购物。一砖一瓦的理论搭建了经济学大厦,但人们逐渐发现经济学各种严苛的假设让数据离真实生活越来越远。住在经济学大厦顶层的大师高高在上,固守着经济学理论难以实验的思维定势,但另一部分人已经开始深入生活,自下而上的探索真实的市场是如何运作的。 自下而上的方法当然有自己的问题。第一个问题是,研究者会不会不经意间改变实验环境?比如研究者问问题的先后顺序?这不是小题大做。在另一个实验中,研究者先问“你和朋友聚会的频率是多少?”再问“你的幸福感有多少?”,结果显示出很强的关联性。但如果把这两个问题反过来问,结果几乎没有关联。第二个问题是,小范围的实验有没有普遍价值。每个地区的风土人情可能都是
除去书中许多神迹对三观的颠覆(有些无法想像和相信),西式语言的翻译,这是一本不可多得的好剧。书中智者的许多观点,洗涤净化人的心灵。无论哪种宗教或修行,本质和终点是相同的。现代人在物质世界追求中,常常本末倒置,我执与贪欲,蒙蔽人的心灵。 优点: 本剧更多的是故事,而非道理,语言描述生动,人物情绪行为接地气,哪怕是圣人在得道前,也有急迫怀疑反叛的时刻,许多情节很打动人。 不足: 书里涉及许多典籍,一方面因为宗教,一方面由于翻译,可能并不是很好理解。
又是获益良多的一本剧! 之前也想着研究一下研报,但是面对纷繁的研报,一点头绪都没有,感觉就好像身陷茂密的原始森林一样,周围看似都是资源,但却找不到出路! 感谢编剧无私奉献,从我个人的角度来说,起码知道怎么入手了。而且通过编剧的逻辑梳理,反而明白了一些之前想不明白的事~
看了四遍都看不下,直到电视剧开播,迪丽热巴实在太可爱了,高伟光难得那么符合东华帝君的形象,遂又重新看了一次,这一次一口气看完了,实在是又虐又甜!
光良。 三条线,辛亥革命,二次革命,护国战争。 三个人,袁世凯和他代表的北洋,黎元洪和他代表的革命,孙中山和他代表的党人。 写的嬉笑怒骂,看起来却是爆料满满。历史,永远也没有真相,只会让你无限接近自己心中的事实。 可以看,推荐看!