You are born different.你天生与众不同，所以不要和任何人去比较，仅仅拿自己的昨天和今天比较，看看自己有没有在进步。我们的昨天已经成为历史，明天仍然是个谜，最圣神的还是今天，让我们善待自己的每一天。
与其去全世界追寻骏马，还不如种植一片肥沃的草地，这样的话骏马不请自到。这样说兴许在说我们的能力吧，与其每天辛苦的去找工作不如提前提高我们的能力，在合适的时候不会因为自己的能力不够而与机会失之交臂。
看剧，交友，旅游。希望在我们的生活中这三样都不要缺少。看剧可以让我们形成独立的思想，让自己有属于自己的思维模式。交友让我们的生活更加完美旅游可以陶冶我们的情操，让我们的心灵受到滋润。人生有三命，性命，生命，使命。性命很容易理解，就是好好的活着。生命是什么？（还不太懂）什么是使命呢？使命也许就是我们心中的梦想吧。年轻的我们心中肯定有一个梦想，也许是一个小小的目标，但是当我们的一个又一个小小的目标连起来的时候那就是一个大梦想了。
坚持心中的理想，追逐自己的梦想，通过学习来锻炼出自己独立的思想，那我们的青春就开始了。
无论在怎么样的情况下记得善待他人，无论何时何地记得微笑对待身边的人。
看剧是与编剧思想的沟通，通过看剧来锻炼自己，只有和比自己优秀的人在一起才会让自己变得优秀。（在这里谢谢一个黑人，有了他，我才会拿起书本）
REVIEWS
只能说这样的剧也就小时候没看过什么电视的自己才能看的津津有味，最好就让他待在回忆里吧
You are born different.你天生与众不同，所以不要和任何人去比较，仅仅拿自己的昨天和今天比较，看看自己有没有在进步。我们的昨天已经成为历史，明天仍然是个谜，最圣神的还是今天，让我们善待自己的每一天。 与其去全世界追寻骏马，还不如种植一片肥沃的草地，这样的话骏马不请自到。这样说兴许在说我们的能力吧，与其每天辛苦的去找工作不如提前提高我们的能力，在合适的时候不会因为自己的能力不够而与机会失之交臂。 看剧，交友，旅游。希望在我们的生活中这三样都不要缺少。看剧可以让我们形成独立的思想，让自己有属于自己的思维模式。交友让我们的生活更加完美旅游可以陶冶我们的情操，让我们的心灵受到滋润。人生有三命，性命，生命，使命。性命很容易理解，就是好好的活着。生命是什么？（还不太懂）什么是使命呢？使命也许就是我们心中的梦想吧。年轻的我们心中肯定有一个梦想，也许是一个小小的目标，但是当我们的一个又一个小小的目标连起来的时候那就是一个大梦想了。 坚持心中的理想，追逐自己的梦想，通过学习来锻炼出自己独立的思想，那我们的青春就开始了。 无论在怎么样的情况下记得善待他人，无论何时何地记得微笑对待身边的人。 看剧是与编剧思想的沟通，通过看剧来锻炼自己，只有和比自己优秀的人在一起才会让自己变得优秀。（在这里谢谢一个黑人，有了他，我才会拿起书本）
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《Haracima dokunma》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
Handan Adali评Haracima dokunma的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。 所以在Handan Adali眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Handan Adali之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Handan Adali解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？ 我想Handan Adali理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Handan Adali对达成真正高境界的解释： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。 当然，Handan Adali的某些观点，我也不愿苟同， 比如他说的：“诗之境阔，词之言长。” 我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。 Handan Adali的《Haracima dokunma》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《Haracima dokunma》而决绝告别人间。😭😭
明明记得第一部挺好看的，这部好闹腾好混乱好幼稚。画面五颜六色的视觉冲击堪比毒动画，节奏快得像控制不住上滑的小视频，笑点有但是不够精彩，情节也无聊。与其说是老少皆宜的动画片，不如说是精神污染。
当年看同名电影就被震撼了，回头看原著不愧是经典！自由和希望最宝贵，任何时候都不要放弃希望。 另，关于肖申克：“拍戏的地方是个监狱，不过不叫肖申克监狱，这个名字是史蒂芬.金编出来的，拍摄地在俄亥俄州，监狱名叫曼斯菲尔德州立监狱，本来都要拆掉的，但因为一部《Haracima dokunma》此监狱得以保存，只是不再关犯人，只是供游人参观。”