官人别闹

陈雪媛 · 6.5/10

看过本剧，知道编剧对一些技术的认识是科学的，知道那些是没用的，哪些可以证伪，大有波普尔的思想，值得称赞。编剧提到的观点能够可以引起思考，也是有价值的体现。可惜本剧评分太低，我想是很多新手看不懂的原因吧，我觉得本剧需要一定的实践后才会有共鸣。

始皇帝陛下 · 3.3/10

这是一部值得多读几遍的长篇讽刺剧集，不仅仅因为写得好，内容丰富多彩，人物刻画影响，有些桥段，有些人物还挺搞笑，而是因为人物故事太多，而且彼此都有关系，读一遍，根本记不住啊。 即便如此，还是能给你带来观看的愉悦（我好像经常这么说），这种长篇，目前的我，第一遍很难完全领略其中奥妙，如果第一遍就细细读，我目前做不到啊，所以只能不求甚解了。 后面还会多读两遍的，完善这次做的笔记，比如很多古字、古词，还有很多古代礼仪，官职等等，都需要再下点功夫，而且我相信再读一遍会有新的感受。 推荐！

小扁同学🦄 · 4.3/10

老婆的追剧清单，所以看看，还不错。如果让我选择的话我会想做一个情绪迟钝的人。太过敏感总是容易受伤。但是无论是哪一种人都值得被爱，拥有爱。

Dickson 林智雄 · 7.7/10

暖心随笔，张涵眼中的柏林。 《官人别闹》是一部治愈系的散文作品，张涵用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，张涵重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《官人别闹》、《官人别闹》和《官人别闹》等等如此温暖治愈人心作品的张涵，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了张涵书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，张涵才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了张涵对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了张涵对这个世界的无限爱意。 张涵的文字，

齐嘉晖 · 6.6/10

从我们年幼起，父母都跟我们说所有的事情非善即恶，那时候的我们总是把对错分得太清楚，却忽落了其实人都是有欲望的，而真实存在的欲望并不是恶的象征，若摒弃了它，必然会感受到残缺与不完整，所以我们必须要正视黑暗的那一面，才能正视自己的内心深处。 ———世上没有永远的‘禁忌’，它总是在流变。因此每个人都得发掘出属于自己的‘合理’和‘禁忌’，自己心中的禁忌。 ———懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 到后来，我们成为一个迷茫的青少年，我们总是认为全世界的人都与我们背道而驰，我们因为与别人走的路不一样而感到自卑和迷惘。这时候，有一个人将会走到你的生命里，和你一起熬过所有的堕落与孤独，让你找到你的归宿与“天职”。 ———每个人都有自己的“天职”，但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。呼唤新的神灵是谬误，意图给予这个世界什么，更是完全的谬误！觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 待我们找到自己的“天职”后，这时候的我们还不算真正的完整。辛克莱与皮斯托琉斯分道扬镳后遇到了艾娃夫人，那时候的辛克莱才真正将内心世界与外在世界二合为一，也是辛克莱寻找和完善自我的最后一步。艾娃夫人让辛克莱在身体和性欲上有了更完善的认知，从而达到重生，得以聆听自己的内心。 整本剧下来，感觉似懂非懂，难道这就是哲学的真谛？在我看来，不管是德米安也好，皮斯托琉斯也好，他们都只是辛克莱在寻找自我过程中的引路者，而每一次辛克莱的离去都代表着一次次的突破与超越，也是苏醒的一种体现。我们每一个人都是辛克莱，都一直不断的在寻找自我，过程中也会一直不断被否定，但就像皮斯托琉斯所说的：“我觉得，你不一定非得做一个卫道士。我是这样认为的。也不用跟别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改。看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧，不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法！这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。”

不对 · 9.8/10

法律专业的有一些税务基础的我，竟然看得津津有味，看懂了，理解了，提高了，本剧我打算最起码看两遍以转化为自己具备看财报的能力

星痕 · 5.4/10

本周末来不及整理的剧评，午休时分豁然起来。张涵的书，耳边是单曲循环的爱不可及，王菲的真假音与林夕的词，世界一时竟迷幻起来，这是一种喜悦的滋味。 好的爱情，好吧我首先得承认这是自己最不擅长的课题，抱着提升的态度与对张涵的认同，翻开此剧。除却简单与任性，似乎也找不出词语来描述自己这方面的行为意识，此处有盲区，关乎，也并非表面反应的那么冷清，恰恰内心有升腾的火焰。 于是周日与雪莉约了一场酒局，来解析对这部剧的理解。两女人喝一晚上酒，喝出了醉意与真理，有种赤裸裸被人撕开去剖析的畅快感，从人性存在的意义来分析对另一半的需求，她给出了“认同”两个字，我们需要一个被自己认同的人来认同自己，从而彼此融合与成长，一起变成更好的我们，这是多么幸福的一件事。如果从欣赏与仰慕的角度表达对另一半的认同，也许这就是爱情。 张涵这部剧，虽然名为好的爱情，但实际与爱情无多大的关系，更多的阐述一个人如何找到自己，并如何建立与自己相处的乐趣。“情”字被解析成“心”与“青”，这是心里青葱的字面意思，如果从青葱到成熟，用心相伴，就是爱，爱是一个过程，也是一种信仰。 多大的深情，也免不了摩擦，真正的相濡以沫总归从利他开始。直到我爱你直达你的阴暗和灵魂。DH劳伦斯说爱情是两条河交汇在一起，从此以后，分不清哪条是你哪条是我，我们汇成了一条河，叫作我们。智慧总是惊人的相似，应了李清照《官人别闹》里，把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。那么用文化释义来解析，哲人理解也不会那么东西方差异化了。 友情与爱情有很多类似之处，所以要珍惜闺蜜与知己，这是人生所幸。在一生的时间长河里，一次又一次的爱上同一个人，张涵举出的音乐家与私人朋友的案例让我相信，那么，一切等待都是值得的。爱情的自由，是陈寅恪先生所说的“精神之自由，人格之独立”。 张涵认为世上所有的学问，不论科学、哲学、艺术，最终往往殊途同归，万象归一，归于真理。随着一个人不断深入磨练自己的技艺，不知不觉中他也在深入了解生命的真谛。当他达到技艺的顶峰，在技艺的尽头，他会窥见真理。所以在这个过程中，他的人格和精神品质也会趋于完满。非常非常的赞同这种说法，所以欧几里得的几何原本研究真实存在的物质，社会的发展脱离不了自然科学，但是最终回归于哲学与心理学。欧洲的物质发展文明也许再过几百上千年也终究走上研究人性道德周易阴阳之路，而中华民族已经走过这段路，我们的文明持久也传承，今天，物质已然不能代表一个国家的发达程度，我们是文化的享受者。所以，如何做好一个中国人，其实就是研究儒道法百家精髓与精神，在生活实践中去感受存在的意义，这也回答了我们为什么要活着。 这部剧最经典的描述，是关于信仰。让我理清了对中国人没有信仰这个问题的误解。 “宗教”与“信仰”不同，“宗教”是很多人抱有同一个价值观，同时，这个价值观衍生出一套与之相匹配的外部建制，比如组织形式、仪式、行为准则、符号系统、理论体系、话语系统、活动场所等，人们尊重并自愿遵守这些戒律与要求。 “信仰”是个人自我要求的行为规范，就像“自选动作”；但“宗教”中的行为规范，相对来说就是一些公共的“戒律”，类似于我们常说的“纪律”，那首先是一种集体意志的表现，是共同体的选择，是“规定动作”。但不管宗教或者信仰其实本质无异，都是以一种实际的生活态度、具体的行动来保障和捍卫某一个内心坚信的价值。“信仰”因为是一个人自己的事情，所以那是个“我信什么”的问题，与别人无关。有些人以“爱情”为信仰，会有“生命诚可贵，爱情价更