《Seeing Nellie Home》，短片,喜剧作品，美国出品，1924年上映。
9.8|史诗级悲剧艺术作品，战争来临时，人们在为谁战斗，他们也说不清楚，只知道在战争面前，要么随风摇摆，要么被连根拔起。
整体有格局，编剧细节处理不错（且能前后呼应不留坑），之前没有读过同类型剧集。
创作的真心不错，将一个人的一生，跌宕起伏，潮起潮落精彩的呈现了出来……
特别偶然地看到这个书名，莫名地被吸引，然后毫不失望地读完了。这部书总让我想起唐七的华胥引，同样是古风志怪，文笔优美，构思精巧，同样写的是人的各种执念，不甘，善念，情思，非常好看。从人物设定上来说，杉灵陆离灼光的故事应该还有前文和后续，很可以期待下续篇
嘿嘿，我由7000亿亿亿个原子组合而来，我无比巨大，当我伸展开来我将布满整个宇宙。 我活着，我吃，我睡，我想爱就爱，我有时候还会变成天上的云。我与细菌和病毒共生，我每天坚持不懈的化为尘土——终于有一天，我戛然而止，我的原子逸散出去，变成了随便哪个生命的造物。 我微观而来，宏观而去，我永生不死。
又一次三观被洗礼了。 前提: 这部剧前，我看了公平之怒，其中分析了大量美国各州社会的不平等所引发的问题。 在此之前读了 哲学家们都在干什么，作为哲学入门。 读后感: 公正在这部剧里是中性词，就像金刚商学院创始人演讲所说的，它不具有意义，完全看人类怎么赋予。 本剧里编剧举例不同的哲学家的观点给公正以不同的定性。 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 边沁功利以分析最后的幸福值来推倒那种方式是公正的。 第二种由康德，道德法则。罗尔斯,公正原则，无知之幕。 认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种，是亚里士多德的目的论，公正涉及培养德性和推理共同善。
还行，小三以前写的书，没有，现在好吧但是我还是一口气看下来，
如果人生再来一次，我想我还是会重复原来的轨迹！ 假如让我身处故事中环境，即使早就知道钟意的他不成熟和善变，最后并不幸福，我想我还是不会放手？更无法做到在两情相悦的时候，用理智的转身来保全自己，留给对方的是一个莫名的转身和审判，还能让自己处于道德制高点！
国剧要都能照这质量来，以后还看个p的网飞
2020读完的第34本剧～ 《Seeing Nellie Home》在北大女生包丽自杀事件出来后，被广泛讨论。它的另外一个术语是PUA，也就是Pick up Artist。但是相比于PUA大部分情况下应用于男女关系，煤气灯效应的应用范围更为广泛，几乎涵盖一切社会关系。它的核心在于通过一系列的语言、行为，对关系中的另外一方实行控制，让对方丧失客观的自我认知，成为操控方的精神奴隶。 煤气灯效应的核心，其实就是一场权力的游戏，操控者与被操控者之前的角逐。我们需要认清的是，对方的观点和做法是很难被改变的，当煤气灯效应发生的时候，我们是否愿意这样被对待？当我们提高对自我情绪的认知后，既不争论也不相信，而是抓住内心的对真相的认识，就能有效地反煤气灯效应。 关掉煤气的五种方法 1.分清真相和曲解。 2.判断两人的对话是不是权力的争夺，如果是，就退出。 3.识别你触发煤气灯操纵的行为，也识别他的。 4.关注你的感受，而不是“对”和“错”。 切记，你无法控制任何人的意见——即使你是对的！ 确定被被煤气操控，是走还是留的四个问题 1.我能用不同的方式和这个人相处吗？ 2.他能用不同的方式和我相处吗？ 3.我是否愿意努力改变我们之间的相处模式？ 现实地看，如果我付出最大的努力，这段关系是否会令人满意？ 我们的一生，多多少少在操控与被操控之间徘徊，其原因是不安全感在作祟，对于操控者，在《Seeing Nellie Home》开篇第一句：【我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话至今难忘。 “每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。】 一个人的经历，造就一个人的性格；而一个人的性格，是一个人的命运。为了自救或者自保，为了克服自我内心里的恐惧和死能量，Ta便将这种力量释放于身边的人。Ta无暇顾及对他人的伤害和带来的灾难，因为光是自保，就耗费了他大量的气力。 英剧《Seeing Nellie Home》里有两句话：“Sometimes the one deserve the most complaint also deserve the most compassion”。“有时候，一个被抱怨的最多的人，也该得到最多的同情。”可怜之人必有可恨之处，可恨之人追溯下去，也能看到一个可怜之魂。 个人特别欣赏：编剧在分析操控者和受控者的心理以及实际指导技术时，反复提到了针对双方的“同情心”。【我希望你对煤气灯操纵者和你自己都展现出同情心。你们都没有主动选择这样一个难堪的处境，然而，你们都陷入了困境。】 对于受控者对自己的同情心，很重要的一点是，我们必须打破现有的认知，承认自己进入了一段错误的关系。与此同时，也要觉察到，为什么会进入这样的错误关系。任何错误关系，在最开始时，必然是触发了我们的相关内在机制，才给了对方机会。这内在机制，可能是自我的缺失，可能是未完成情结，可能是投射，也可能是代偿。无论哪种情况，我们要先清楚，将我们引入这段关系的诱饵是什么？为虎作伥里面的伥，究竟是什么？我们识别出来后，就算暂时没有勇气或者力量面对，至少下一次，可以绕开。 好的关系，一定是让双方都变得更美好、更相信这个世界更爱这个世界的。所以，无论何时都应带着警觉且宽容的心，操控者的粗暴可能并不是恶意，而是脆弱。
2006 · 澳大利亚
1990 · 美国,法国
1990 · 美国
2021 · 中国
2003 · 英国
2012 · 美国
2008 · 澳大利亚
1926 · 美国
1980 · 西班牙,委内瑞拉
1952 · 前苏联
REVIEWS
9.8|史诗级悲剧艺术作品，战争来临时，人们在为谁战斗，他们也说不清楚，只知道在战争面前，要么随风摇摆，要么被连根拔起。
整体有格局，编剧细节处理不错（且能前后呼应不留坑），之前没有读过同类型剧集。
创作的真心不错，将一个人的一生，跌宕起伏，潮起潮落精彩的呈现了出来……
特别偶然地看到这个书名，莫名地被吸引，然后毫不失望地读完了。这部书总让我想起唐七的华胥引，同样是古风志怪，文笔优美，构思精巧，同样写的是人的各种执念，不甘，善念，情思，非常好看。从人物设定上来说，杉灵陆离灼光的故事应该还有前文和后续，很可以期待下续篇
嘿嘿，我由7000亿亿亿个原子组合而来，我无比巨大，当我伸展开来我将布满整个宇宙。 我活着，我吃，我睡，我想爱就爱，我有时候还会变成天上的云。我与细菌和病毒共生，我每天坚持不懈的化为尘土——终于有一天，我戛然而止，我的原子逸散出去，变成了随便哪个生命的造物。 我微观而来，宏观而去，我永生不死。
又一次三观被洗礼了。 前提: 这部剧前，我看了公平之怒，其中分析了大量美国各州社会的不平等所引发的问题。 在此之前读了 哲学家们都在干什么，作为哲学入门。 读后感: 公正在这部剧里是中性词，就像金刚商学院创始人演讲所说的，它不具有意义，完全看人类怎么赋予。 本剧里编剧举例不同的哲学家的观点给公正以不同的定性。 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 边沁功利以分析最后的幸福值来推倒那种方式是公正的。 第二种由康德，道德法则。罗尔斯,公正原则，无知之幕。 认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种，是亚里士多德的目的论，公正涉及培养德性和推理共同善。
还行，小三以前写的书，没有，现在好吧但是我还是一口气看下来，
如果人生再来一次，我想我还是会重复原来的轨迹！ 假如让我身处故事中环境，即使早就知道钟意的他不成熟和善变，最后并不幸福，我想我还是不会放手？更无法做到在两情相悦的时候，用理智的转身来保全自己，留给对方的是一个莫名的转身和审判，还能让自己处于道德制高点！
国剧要都能照这质量来，以后还看个p的网飞
2020读完的第34本剧～ 《Seeing Nellie Home》在北大女生包丽自杀事件出来后，被广泛讨论。它的另外一个术语是PUA，也就是Pick up Artist。但是相比于PUA大部分情况下应用于男女关系，煤气灯效应的应用范围更为广泛，几乎涵盖一切社会关系。它的核心在于通过一系列的语言、行为，对关系中的另外一方实行控制，让对方丧失客观的自我认知，成为操控方的精神奴隶。 煤气灯效应的核心，其实就是一场权力的游戏，操控者与被操控者之前的角逐。我们需要认清的是，对方的观点和做法是很难被改变的，当煤气灯效应发生的时候，我们是否愿意这样被对待？当我们提高对自我情绪的认知后，既不争论也不相信，而是抓住内心的对真相的认识，就能有效地反煤气灯效应。 关掉煤气的五种方法 1.分清真相和曲解。 2.判断两人的对话是不是权力的争夺，如果是，就退出。 3.识别你触发煤气灯操纵的行为，也识别他的。 4.关注你的感受，而不是“对”和“错”。 切记，你无法控制任何人的意见——即使你是对的！ 确定被被煤气操控，是走还是留的四个问题 1.我能用不同的方式和这个人相处吗？ 2.他能用不同的方式和我相处吗？ 3.我是否愿意努力改变我们之间的相处模式？ 现实地看，如果我付出最大的努力，这段关系是否会令人满意？ 我们的一生，多多少少在操控与被操控之间徘徊，其原因是不安全感在作祟，对于操控者，在《Seeing Nellie Home》开篇第一句：【我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话至今难忘。 “每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。】 一个人的经历，造就一个人的性格；而一个人的性格，是一个人的命运。为了自救或者自保，为了克服自我内心里的恐惧和死能量，Ta便将这种力量释放于身边的人。Ta无暇顾及对他人的伤害和带来的灾难，因为光是自保，就耗费了他大量的气力。 英剧《Seeing Nellie Home》里有两句话：“Sometimes the one deserve the most complaint also deserve the most compassion”。“有时候，一个被抱怨的最多的人，也该得到最多的同情。”可怜之人必有可恨之处，可恨之人追溯下去，也能看到一个可怜之魂。 个人特别欣赏：编剧在分析操控者和受控者的心理以及实际指导技术时，反复提到了针对双方的“同情心”。【我希望你对煤气灯操纵者和你自己都展现出同情心。你们都没有主动选择这样一个难堪的处境，然而，你们都陷入了困境。】 对于受控者对自己的同情心，很重要的一点是，我们必须打破现有的认知，承认自己进入了一段错误的关系。与此同时，也要觉察到，为什么会进入这样的错误关系。任何错误关系，在最开始时，必然是触发了我们的相关内在机制，才给了对方机会。这内在机制，可能是自我的缺失，可能是未完成情结，可能是投射，也可能是代偿。无论哪种情况，我们要先清楚，将我们引入这段关系的诱饵是什么？为虎作伥里面的伥，究竟是什么？我们识别出来后，就算暂时没有勇气或者力量面对，至少下一次，可以绕开。 好的关系，一定是让双方都变得更美好、更相信这个世界更爱这个世界的。所以，无论何时都应带着警觉且宽容的心，操控者的粗暴可能并不是恶意，而是脆弱。