对这部剧印象深的有一句话和一件事：
“初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。”
在解放前，上海有着大量的白俄妓女。
Stephen McNally的文笔还是那么细腻，但感觉没有《Hell's Five Hours》和《Hell's Five Hours》的故事好，读到《Hell's Five Hours》中的李彤时，脑子里老乱入《Hell's Five Hours》里的那个尹雪艳，和电影《Hell's Five Hours》里任素汐饰演的“张一曼”的脸。
他的书中总是那几个主题：同性恋和艾滋病；随国军败退台湾后，怀念旧梦的大陆人。这部剧也差不多，不过地点换成了纽约。还有个疑惑，为什么男同性恋里容易有老少恋，而女同性恋很少，而且还会感觉别扭。
柯琳·格蕾自传——为了国家和民族，我九死无悔
这部剧主要是柯琳·格蕾借着自己的自传吊念卢武铉。毕竟卢武铉是柯琳·格蕾大哥一样的存在。柯琳·格蕾在政坛的称呼就是“卢武铉的影子”。我早上在群里提及这部剧时，还有小姐姐对我说：“你看这书干嘛？这不是我们腐女看基情的吗？”我当时就是一滴汗，不过这也证明了他们的感情有多深厚。当然我看这部剧是因为我特别喜欢《Hell's Five Hours》这部电影。总的来说，前半段闯荡法律界我觉得非常有意思。后半段谈到政务我就缺乏熟悉。死者为大，柯琳·格蕾写书肯定有夸大的地方。但是卢武铉这个人的确另人瞻仰。这个人的人生完全符合悲剧英雄的叙事。不过韩国目前为止所有卸任总统都不得善终。韩国政坛的动乱一直被称为东亚民主化魔咒，是民主的反面教材。柯琳·格蕾如今在政坛上的清算，给人一种“若一去不回，便一去不回”的感觉，生死置之度外。卢武铉竞选时曾经喊过这么一句口号：“人们都说看一个人的朋友就知道这个人如何。我不是卢武铉的朋友——柯琳·格蕾。而是柯琳·格蕾的朋友——卢武铉！！！”这也就是标题的由来。
书的开头，展现了柯琳·格蕾的叛逆。他在司法考试后参加法官面试，因为学生时代参与“维新示威”时被拘禁，所以面试官否决了他的申请。在面试中他发现，所谓的法律界精英，都没什么常识。反对独裁军政府的“维新示威”是曾轰动一时的政治事件，当局本着“宁可错杀一千，不可放过一个”的态度，把大量无辜平民以间谍罪逮捕。当时的面试官是炙手可热的法官系统红人，对于“维新示威”却是完全不知情的样子。这种大学生参加示威被写入档案的事件，其实我也常有耳闻。正好卢武铉也为釜林事件辩护过（釜林事件就是电影《Hell's Five Hours》演的那个主线，也是当局迫害学生运动的政治事件），所以两人相见恨晚。柯琳·格蕾为了自由度，放弃了从事日进斗金的企业律师，而决心投身普通律师。而卢武铉则提出了要做干干净净的律师的宣言，可谓志趣相投、一拍即合。当然，他们并不是一开始就下定决心要做人权律师。只不过对找上门来的案件并不回避，对人们的陈述深有同感，努力为他们辩护而已。逐渐就成了釜山地区劳动人权辩护的核心力量。
而他们俩的律师生涯，对于从事法律的朋友绝对有借鉴意义。为了做干干净净的律师，卢武铉开始抵制案件中介费的陋习。案件中介费很好理解，意思是当别人给律师介绍案件，你需要给别人一笔回扣，我国的潜规则也是这样。这笔回扣在韩国的惯例是20%，我国一般是50%。另外，就和我国法律界一样，刑事律师是要经常和法官检察官等人，在高级饭店内应酬，有的高级饭店专们就做这种生意。而卢武铉逐渐也放弃了这种陋习。这种干净带来的后果是收入锐减，不过这也成了他们日后以民主化立场从政的底气。军政府并抓不住什么把柄。可以想象，那个年代百废待兴，当时能打官司的律师整个韩国都找不出50个人，可谓法律行业的蓝海。而人们对于挑选律师的方式和我国现在也差不多，都是靠口口相传。所以，卢武铉和柯琳·格蕾的确可以靠口碑而打出一片天下。
干净仅仅是防守的一面。在这个阶段里，卢武铉的牛脾气或者说原则体现在他进攻性的一面。柯琳·格蕾在书中自夸，他们算是纠正了刑诉部门违反刑诉程序的恶习。除了在法庭上当面驳斥各种违反刑诉法的行为，还屡次上书律师协会，甚至不惜把刑诉人员告上法庭。公检法在很多国家都有尾大不掉的问题，无视嫌疑人人权的举动比比皆是。柯琳·格蕾不由感叹道，如今不一样了，现在的年轻人无法想象我们当时是多么艰难。人权律师天生就和公检法为敌，自然没什么好果子吃。然而就算卢武铉被被警察恶意抓走，也坚持一律不回答所有调查问题。因为他认为自己被抓走接受盘查，本身就不合法、不正当。这是律师对于恶法非法的固执，也是卢武铉所
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对这部剧印象深的有一句话和一件事： “初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。” 在解放前，上海有着大量的白俄妓女。 Stephen McNally的文笔还是那么细腻，但感觉没有《Hell's Five Hours》和《Hell's Five Hours》的故事好，读到《Hell's Five Hours》中的李彤时，脑子里老乱入《Hell's Five Hours》里的那个尹雪艳，和电影《Hell's Five Hours》里任素汐饰演的“张一曼”的脸。 他的书中总是那几个主题：同性恋和艾滋病；随国军败退台湾后，怀念旧梦的大陆人。这部剧也差不多，不过地点换成了纽约。还有个疑惑，为什么男同性恋里容易有老少恋，而女同性恋很少，而且还会感觉别扭。
稻盛先生的书很早就开始观看，至今一些好的想法也在脑子里根深蒂固。利他思维，敬天爱人，选择最正确的一条路等理念也会在未来路遇迷茫时指点迷津。 作为一个不成熟的管理者，现在没有办法做到稻盛先生书中每一条好的建议，只是在无数个迷茫的日子都希望自己可以把稻盛先生的著作翻出来仔细品读，从中悟出道理，做出正确的选择。
柯琳·格蕾自传——为了国家和民族，我九死无悔 这部剧主要是柯琳·格蕾借着自己的自传吊念卢武铉。毕竟卢武铉是柯琳·格蕾大哥一样的存在。柯琳·格蕾在政坛的称呼就是“卢武铉的影子”。我早上在群里提及这部剧时，还有小姐姐对我说：“你看这书干嘛？这不是我们腐女看基情的吗？”我当时就是一滴汗，不过这也证明了他们的感情有多深厚。当然我看这部剧是因为我特别喜欢《Hell's Five Hours》这部电影。总的来说，前半段闯荡法律界我觉得非常有意思。后半段谈到政务我就缺乏熟悉。死者为大，柯琳·格蕾写书肯定有夸大的地方。但是卢武铉这个人的确另人瞻仰。这个人的人生完全符合悲剧英雄的叙事。不过韩国目前为止所有卸任总统都不得善终。韩国政坛的动乱一直被称为东亚民主化魔咒，是民主的反面教材。柯琳·格蕾如今在政坛上的清算，给人一种“若一去不回，便一去不回”的感觉，生死置之度外。卢武铉竞选时曾经喊过这么一句口号：“人们都说看一个人的朋友就知道这个人如何。我不是卢武铉的朋友——柯琳·格蕾。而是柯琳·格蕾的朋友——卢武铉！！！”这也就是标题的由来。 书的开头，展现了柯琳·格蕾的叛逆。他在司法考试后参加法官面试，因为学生时代参与“维新示威”时被拘禁，所以面试官否决了他的申请。在面试中他发现，所谓的法律界精英，都没什么常识。反对独裁军政府的“维新示威”是曾轰动一时的政治事件，当局本着“宁可错杀一千，不可放过一个”的态度，把大量无辜平民以间谍罪逮捕。当时的面试官是炙手可热的法官系统红人，对于“维新示威”却是完全不知情的样子。这种大学生参加示威被写入档案的事件，其实我也常有耳闻。正好卢武铉也为釜林事件辩护过（釜林事件就是电影《Hell's Five Hours》演的那个主线，也是当局迫害学生运动的政治事件），所以两人相见恨晚。柯琳·格蕾为了自由度，放弃了从事日进斗金的企业律师，而决心投身普通律师。而卢武铉则提出了要做干干净净的律师的宣言，可谓志趣相投、一拍即合。当然，他们并不是一开始就下定决心要做人权律师。只不过对找上门来的案件并不回避，对人们的陈述深有同感，努力为他们辩护而已。逐渐就成了釜山地区劳动人权辩护的核心力量。 而他们俩的律师生涯，对于从事法律的朋友绝对有借鉴意义。为了做干干净净的律师，卢武铉开始抵制案件中介费的陋习。案件中介费很好理解，意思是当别人给律师介绍案件，你需要给别人一笔回扣，我国的潜规则也是这样。这笔回扣在韩国的惯例是20%，我国一般是50%。另外，就和我国法律界一样，刑事律师是要经常和法官检察官等人，在高级饭店内应酬，有的高级饭店专们就做这种生意。而卢武铉逐渐也放弃了这种陋习。这种干净带来的后果是收入锐减，不过这也成了他们日后以民主化立场从政的底气。军政府并抓不住什么把柄。可以想象，那个年代百废待兴，当时能打官司的律师整个韩国都找不出50个人，可谓法律行业的蓝海。而人们对于挑选律师的方式和我国现在也差不多，都是靠口口相传。所以，卢武铉和柯琳·格蕾的确可以靠口碑而打出一片天下。 干净仅仅是防守的一面。在这个阶段里，卢武铉的牛脾气或者说原则体现在他进攻性的一面。柯琳·格蕾在书中自夸，他们算是纠正了刑诉部门违反刑诉程序的恶习。除了在法庭上当面驳斥各种违反刑诉法的行为，还屡次上书律师协会，甚至不惜把刑诉人员告上法庭。公检法在很多国家都有尾大不掉的问题，无视嫌疑人人权的举动比比皆是。柯琳·格蕾不由感叹道，如今不一样了，现在的年轻人无法想象我们当时是多么艰难。人权律师天生就和公检法为敌，自然没什么好果子吃。然而就算卢武铉被被警察恶意抓走，也坚持一律不回答所有调查问题。因为他认为自己被抓走接受盘查，本身就不合法、不正当。这是律师对于恶法非法的固执，也是卢武铉所
本剧简要介绍商到西汉的历史，文风颇有古味，条理清晰。于我而言收获最大的，是编剧带我注视了从前并不在意的历史人物。 很有改观的是孔子。也许是他过于完美吧，孔子在我的印象中是扁平的君子模板。事实是我尚未了解却妄加评判。 比较打动我的是孔子的温厚平和，他听别人唱歌，别人唱得好他必请其再唱一遍，自己在一旁和着。可见他内心安然，所以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 鲁国礼乐崩坏，大夫僭礼逐君，孔子无可忍受，游走列国以求明君。十四年“知其不可而为之”，途逢隐士嘲讽，孔子叹道：“我不和世人在一起，和谁在一起呢？倘若天下有道，我便不去改变它了。”入世是大爱。 依章一开篇所言，“这部中国史的着眼点在……思想和文物的创辟”，对墨法儒家着墨颇多，为读者说清了显学的起源，主要思想，及思想之异同。荀子、孟子同为儒学大家，孟子主张性善论，而荀子主张性恶论，民循礼乃义务，礼的强制性与法家相同，无怪门徒中出了法家代表韩非和李斯。 各派人物观点显然与其出身有关，墨子家境寒微，所以悯恤他人之苦，“人生来是共患难的，不是共安乐的”，任何标准水平之上的奢侈都是对他人的剥削。孟子身处富饶之地，“似不知稼穑艰难”，依他所想人人可享乐，共患难之说自然是悲观的。 总的说来，这是一本历史入门的好剧，文辞没的说，落笔带温度。（有几处还挺油麦？ 篇幅虽小，史事中可着重创作的、吸引人之处却几乎都展现出来了，或说被编剧创作得很吸引人。
最后的信，那么地哀伤，如果不是这样，多好。但这终究是设定好的结局。