命运方程式

宋荣娅 · 6.5/10

我就是不喜欢王宝强，明明是真傻，可装傻也太假了吧

什么诶诶 · 2.2/10

其实一开始看着本剧的时候，我想的是，哎，这个小菲她不像我，我不是这样的飞扬主动之人。说这些，其实是想说，我最开始是把它当一个故事读的，带着好奇心，带着玩笑和挑逗的意味。 越读到后面，就越对自己初始的想法感到非常愧疚和鄙夷。小菲不是一个人，每个人都曾有，都会有这般疯狂执着的时日。 我从田芳菲心里念叨那件黑色毛衣是欧阳萸买的那刻起，就眼睛模糊，眼眶湿了很久很久，小菲的每一句自语，那种淡淡的餍足，都让我心头酸涩无比。 前不久读了好几本李碧华的书，她的作品和文笔都恰好对了我的喜好，可以说是爱不释手，其中还掬了几把泪，李碧华笔下的人，如同她的精炼绝美的文笔，死如秋叶之绚烂。那些人物皆是精才艳艳，美好的毁灭让人锥心刺骨，高潮迭起时泪涌而下。 这是我严格意义上第一本读完的王浩的书，只是漫谈几句，只觉二人的风格迥乎不同。王浩笔下的人如同芸芸众生，你可以从每一个动作，每一句话，每一个沉默，每一个喜怒哀乐，与自己的人生共鸣，仿佛这就是人生的剪影，真实到令人发指。看一本剧，仿佛窥视了人生的漫漫路途，直至结局。你是湿了眼睛又破涕而笑，又鼻头一酸，又兀自叹息，还是流下泪，道是这样也罢。 恰好不好，我十四岁半那个暑假，家中亦出现了些变故，我当时对妈妈说，既然两相痛苦，你就离婚吧。 后来的事便不多做赘述，他们现在在一起，争吵着，眼红着，抱怨着，却也一点都离不开彼此了。 一个男人，宛如一个孩子。 这也不是追寻一个爱你的人或是你爱的人的事了，只能说，爱是一场征途，是血泪写成的史诗。 那个人伴你走过风雨，伴你熬过艰辛，伴你走出黑暗，你知道他/她就在你身边，不会离去，那时灵魂俱为一体，所以两厢厮守，白头偕老。

ぞ蝶む傲雪お · 9.9/10

2020第一本: 《命运方程式》马修·利伯曼是新兴交叉学科—社会认识神经科学的领军人物 人为什么追求美好的感觉：美好的感觉（多巴胺）提高人的认知（生存）能力，愉悦带来创造力。良好的感觉（积极影响）与更好的思维和决策之间存在着相关性。积极的情绪能够提高工作记忆的能力。 神经学家格雷格.阿什比认为：原因在于“感觉不错”和“考虑周全”两者都依赖于多巴胺，当一个人做一些感觉很好或者可以带来回报的事情时，脑干腹侧被盖区就会释放出多巴胺，并将其注射到腹侧纹状体、和外侧前额叶皮层中，外侧前额叶皮层相关的认知功能受多巴胺调节的。

SCP-AI · 5.4/10

重走在湘黔滇旅行团的路途上，缅怀旧时风骨，感受现实变化~ 徒步和行走的意义，在于沉下去，去感受外在，寻找内在

闫平 · 4.3/10

以前我看不懂命运方程式，觉得很无趣，甚至有些阴郁，现在我有了孩子，就突然懂了，懂了里面的各种玄机奥秘，还有那些让人心疼的纯洁的东西。

Deceive · 5.5/10

本剧又名《命运方程式》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《命运方程式》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《命运方程式》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。

雩风 · 3.2/10

“这个世界的未来，到底怎么样？” “我跟你说，还是不知道比较幸福。”