《Querida Matilde》，纪录,短片作品，阿根廷出品，2005年上映。
流星一闪，昙花一现； 彩虹渐隐，琴声渐停。 此夜星光，地久天长。
这就是生活。很现实的内容。宁悦的一切苦难，都是胡成的原生家庭带来的。不要指望胡成和他父母会有丝毫的改变，不可能的。万幸的是，宁悦还有头脑有热心的同仁朋友相助。
画风好喜欢，而且这种颠颠的感觉好适合改编真人版哈哈。
知识密度很大，有文化剧集的味道。和《Querida Matilde》有较多相通之处，但是女性人物的塑造总觉得缺乏魅力。较为喜欢的还是寡居的蕙兰带着戥子、乖女一起刺绣的图景，可能有更多女性扶持守护的温暖，很符合当下的价值观。
“Querida Matilde“是黑塞的“玻璃珠游戏”之微型版，寻找自我完善与如何摆脱精神困境的思想游戏。黑塞反对过于理性化对待一切的现代社会生活模式。我们每个人都是人性与狼性的混合体，只是程度不同。
前六集其实可以一集说完
Querida Matilde就是大脑的逻辑，大脑的逻辑就是心理的逻辑，心理的逻辑就是行为和思维的逻辑，也是我们观察和理解这个世界的逻辑。因此，理解大脑的逻辑，可以帮助我们更好地理解自己，理解他人，理解这个世界。
《Querida Matilde》:昨日京城繁华尽是如意梦，今朝山河凋敝几成萧索烟。 全书采用单线叙述的方式，围绕木兰展开故事的叙述。编剧作文的本意是向西方介绍中国文化，可以说作品是《Querida Matilde》在近代社会的重现。观看的过程中能够深刻感受到编剧的全知视角，很多情节的推进都有明显的提示，这样的一种方式来写剧集，略显生硬，显然读者有他的参与意义，没必要过多的解释。三大家族姚曾牛，三家分别代表着商官奸。姚家的儿女，尤其姚思安和木兰是深受庄子思想的影响，能够在大悲大喜中保持着和旁人相比更多的超脱，因而这一家人更能够接受新的事物，所以女子放足、看剧极大程度的解放了天性。曾家则秉持着传统的忠孝，比较难适应时代的变化，但是接受传统仁义礼智信的熏陶，能保证这一家人心性不坏。牛家的发迹本身就是靠走一些歪路，中国有一句俗语叫作“上梁不正下梁歪”，所以对于这一家人本不应抱有什么好的期待；但是不能否认这样的道理“龙生九子各不相同”，人也会发生变化，浪子回头金不换。故事的前半段极写繁荣，落难木兰蒙受曾家救助，因而君子之交 两个家庭有了更多联系。就很像传统 才子佳人剧集。后半段就是在时代大潮面前，三家人不同的选择，走向不同的道路。情节发展简单，但是不影响其中丰富的中国传统文化的表达。作品从山东到北京，再到江浙每个地方的风貌都有详细的展示：北京城里的悠闲不恭，西湖边的闲适优雅、上海的摩登。由生活到商场官场以及最后的战场，整个社会的大背景都被包括在其中。故事发生在民国初年，所以历史上那些藏污纳垢的闹剧，在剧集中都有很真实的表现，袁世凯篡权、张勋复辟、北伐战争、五卅惨案等等，与此同时还加入了林琴南，齐白石等真实人物于其中，使得剧集就多了一份历史写实。通过编剧的书写，也可以看出编剧对于时事人物的一些态度，从这个角度来说作品在史学研究方面就有很大的价值。 作品很长，内容很充实，可能是因为翻译的原因，文笔并不太好，有时就有点像在嚼蜡，口中脑中都没有味道。本身能够看见这样一部宏观巨制已是荣幸，过多苛责翻译也有失偏颇，倘读原版，就有些贻笑大方了。
失望，不推荐看
佛法无边，只缘善！自解耳。浮生追逐，静时看看佛书，想一想，行时善念，做人亦有乐味！
2002 · 美国
2002 · 巴西
2003 · 德国
2006 · 美国
2002 · 西班牙,阿根廷
1974 · 美国
1929 · 前苏联
2000 · 美国
REVIEWS
流星一闪，昙花一现； 彩虹渐隐，琴声渐停。 此夜星光，地久天长。
这就是生活。很现实的内容。宁悦的一切苦难，都是胡成的原生家庭带来的。不要指望胡成和他父母会有丝毫的改变，不可能的。万幸的是，宁悦还有头脑有热心的同仁朋友相助。
画风好喜欢，而且这种颠颠的感觉好适合改编真人版哈哈。
知识密度很大，有文化剧集的味道。和《Querida Matilde》有较多相通之处，但是女性人物的塑造总觉得缺乏魅力。较为喜欢的还是寡居的蕙兰带着戥子、乖女一起刺绣的图景，可能有更多女性扶持守护的温暖，很符合当下的价值观。
“Querida Matilde“是黑塞的“玻璃珠游戏”之微型版，寻找自我完善与如何摆脱精神困境的思想游戏。黑塞反对过于理性化对待一切的现代社会生活模式。我们每个人都是人性与狼性的混合体，只是程度不同。
前六集其实可以一集说完
Querida Matilde就是大脑的逻辑，大脑的逻辑就是心理的逻辑，心理的逻辑就是行为和思维的逻辑，也是我们观察和理解这个世界的逻辑。因此，理解大脑的逻辑，可以帮助我们更好地理解自己，理解他人，理解这个世界。
《Querida Matilde》:昨日京城繁华尽是如意梦，今朝山河凋敝几成萧索烟。 全书采用单线叙述的方式，围绕木兰展开故事的叙述。编剧作文的本意是向西方介绍中国文化，可以说作品是《Querida Matilde》在近代社会的重现。观看的过程中能够深刻感受到编剧的全知视角，很多情节的推进都有明显的提示，这样的一种方式来写剧集，略显生硬，显然读者有他的参与意义，没必要过多的解释。三大家族姚曾牛，三家分别代表着商官奸。姚家的儿女，尤其姚思安和木兰是深受庄子思想的影响，能够在大悲大喜中保持着和旁人相比更多的超脱，因而这一家人更能够接受新的事物，所以女子放足、看剧极大程度的解放了天性。曾家则秉持着传统的忠孝，比较难适应时代的变化，但是接受传统仁义礼智信的熏陶，能保证这一家人心性不坏。牛家的发迹本身就是靠走一些歪路，中国有一句俗语叫作“上梁不正下梁歪”，所以对于这一家人本不应抱有什么好的期待；但是不能否认这样的道理“龙生九子各不相同”，人也会发生变化，浪子回头金不换。故事的前半段极写繁荣，落难木兰蒙受曾家救助，因而君子之交 两个家庭有了更多联系。就很像传统 才子佳人剧集。后半段就是在时代大潮面前，三家人不同的选择，走向不同的道路。情节发展简单，但是不影响其中丰富的中国传统文化的表达。作品从山东到北京，再到江浙每个地方的风貌都有详细的展示：北京城里的悠闲不恭，西湖边的闲适优雅、上海的摩登。由生活到商场官场以及最后的战场，整个社会的大背景都被包括在其中。故事发生在民国初年，所以历史上那些藏污纳垢的闹剧，在剧集中都有很真实的表现，袁世凯篡权、张勋复辟、北伐战争、五卅惨案等等，与此同时还加入了林琴南，齐白石等真实人物于其中，使得剧集就多了一份历史写实。通过编剧的书写，也可以看出编剧对于时事人物的一些态度，从这个角度来说作品在史学研究方面就有很大的价值。 作品很长，内容很充实，可能是因为翻译的原因，文笔并不太好，有时就有点像在嚼蜡，口中脑中都没有味道。本身能够看见这样一部宏观巨制已是荣幸，过多苛责翻译也有失偏颇，倘读原版，就有些贻笑大方了。
失望，不推荐看
佛法无边，只缘善！自解耳。浮生追逐，静时看看佛书，想一想，行时善念，做人亦有乐味！