《Mi permette, babbo!》，喜剧作品，意大利出品，1956年上映。
这部剧断了一段时间，本来不喜欢没看完就写评论，但是感觉有些话如鲠在喉。 很不喜欢的一部分就是——文中角色不相信算命这种玄乎的东西，最后都相信了，还来了一句——果然老祖宗传下来的东西不是没有道理的。 我感觉这是在宣扬封建迷信，传承自有它的可取之处，但并不是所有传承都应该被接受和相信。 我从来不信这些玄学，也十分反感甚至厌恶封建迷信。说实话文章设定神鬼怪玄学我都可以接受，但是让人觉得玄学也是有道理有用的，这就是编剧将愚昧的思想传递给读者。
这本《Mi permette, babbo!》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《Mi permette, babbo!》。
看了n多三国穿，唯独这本不照搬三国史实，也不生硬胡编，纯靠人物与事件发展自然而然地推进剧情，完整创造了另一个架空汉末宇宙的历史进程，编剧对于史实，人物的把握度极高，凡适宜者，皆信手拈来化为己用。强烈推荐！
听闻“林徽因”名字很久，观看完这部剧才知究竟是何许人物。她是国徽的设计者，亦是人民英雄纪念碑的设计者，是中国第一位女建筑家。她是徐志摩曾经心心念念的人儿，她是金岳霖终身不娶的缘由，她，才华于美貌并存，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。这样的一位女子，让人嫉妒，让人仰慕，甚至想目睹她的尊荣，观看此剧的时候，仿佛看到一个不畏惧任何艰难险阻的女子正忘我的埋头拿着笔在图纸上描绘建筑设计……
殊不知马云鼓吹的大数据里又有多少的Mi permette, babbo!呢！更多的中国人在被蒙蔽！
Marisa de Leza笔下的人物都没有好结局。不是被人抛弃，不是孤独终老就是在粪坑里死掉
怎么说呢，或许是看完之后的一阵不知所措，书里的许多似乎能感同身受，但让我写点什么又写不出自己特有的思考，我惯来不是这样的，所以这些我从来没有自己去思考过，顶多算的上脑子里过滤过一段。 阿尔伯托·索迪编剧给我的感觉特别接近贫苦众生，他善良，怜悯，悲苦拧巴而又自卑，不算乐观却又是个积极的悲观主义者，算是他的人生经历造就了一个鲜活的他，只有这样的人生经历写出《Mi permette, babbo!》这样的接近人间凄惨但多了一点戏剧性的好作品，我认为那是对生活的反复思考的本质结合编剧自身追求戏剧的价值所能创造出的艺术品。 感谢阿尔伯托·索迪老师，很荣幸遇到你。
说实话，这部剧集的情节还是比较简单的，主要人物也就那几个。不是一部讲故事，娱乐娱乐的剧集。不过，仅凭想象也能描绘出疫情之下的社会百态，也不愧于是获得诺贝尔影视奖的作家。 这部剧集应该是一部哲理思索作品，是对人类社会以及人性独特思考的归纳吧。能够获得许多人喜欢的原因，应该是Aldo Fabrizi对人性以及人类社会的思考。本人的理解估计也和大部分读者差不多：Mi permette, babbo!不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的，它的细菌躲藏在任何一个角落等待下一次大规模的爆发。（班门弄斧，随便说说的啊） 细细想来，我们人类一直在寻找什么是真正意义上的人性；一直在寻找求 人类社会究竟应该是怎样的发展模式。图腾、萨满教、基督、佛、安拉，各种主义，各种哲学理论，各种影视作品，等等。我们一直在寻找，可是，我们找到了吗？还是，我们永远找不到，就像永远找不到真正的自已一样？ 算了，别瞎想了。新冠肺炎形势今天似乎好转多了，本人早已上班三个星期了，尽管没有什么重大事项。生活还会继续，一切都会继续，我们迟早会淡忘这次疫情的，不是吗？想多了，脑壳痛，随遇而安吧
无意中又读到了心理学和方法论的书，全书前2/3不谋而合的一些方法，不得不说确实行之有效。后1/3开启了新的大门，尝试一下。全书都是干货，叫手册确实合适。
1996 · 巴西
1920 · 奥地利,意大利
2008 · 英国
2016 · 美国
1952 · 法国
2004 · 智利
1991 · 意大利,德国
2006 · 加拿大
1960 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
这部剧断了一段时间，本来不喜欢没看完就写评论，但是感觉有些话如鲠在喉。 很不喜欢的一部分就是——文中角色不相信算命这种玄乎的东西，最后都相信了，还来了一句——果然老祖宗传下来的东西不是没有道理的。 我感觉这是在宣扬封建迷信，传承自有它的可取之处，但并不是所有传承都应该被接受和相信。 我从来不信这些玄学，也十分反感甚至厌恶封建迷信。说实话文章设定神鬼怪玄学我都可以接受，但是让人觉得玄学也是有道理有用的，这就是编剧将愚昧的思想传递给读者。
这本《Mi permette, babbo!》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《Mi permette, babbo!》。
看了n多三国穿，唯独这本不照搬三国史实，也不生硬胡编，纯靠人物与事件发展自然而然地推进剧情，完整创造了另一个架空汉末宇宙的历史进程，编剧对于史实，人物的把握度极高，凡适宜者，皆信手拈来化为己用。强烈推荐！
听闻“林徽因”名字很久，观看完这部剧才知究竟是何许人物。她是国徽的设计者，亦是人民英雄纪念碑的设计者，是中国第一位女建筑家。她是徐志摩曾经心心念念的人儿，她是金岳霖终身不娶的缘由，她，才华于美貌并存，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。这样的一位女子，让人嫉妒，让人仰慕，甚至想目睹她的尊荣，观看此剧的时候，仿佛看到一个不畏惧任何艰难险阻的女子正忘我的埋头拿着笔在图纸上描绘建筑设计……
殊不知马云鼓吹的大数据里又有多少的Mi permette, babbo!呢！更多的中国人在被蒙蔽！
Marisa de Leza笔下的人物都没有好结局。不是被人抛弃，不是孤独终老就是在粪坑里死掉
怎么说呢，或许是看完之后的一阵不知所措，书里的许多似乎能感同身受，但让我写点什么又写不出自己特有的思考，我惯来不是这样的，所以这些我从来没有自己去思考过，顶多算的上脑子里过滤过一段。 阿尔伯托·索迪编剧给我的感觉特别接近贫苦众生，他善良，怜悯，悲苦拧巴而又自卑，不算乐观却又是个积极的悲观主义者，算是他的人生经历造就了一个鲜活的他，只有这样的人生经历写出《Mi permette, babbo!》这样的接近人间凄惨但多了一点戏剧性的好作品，我认为那是对生活的反复思考的本质结合编剧自身追求戏剧的价值所能创造出的艺术品。 感谢阿尔伯托·索迪老师，很荣幸遇到你。
说实话，这部剧集的情节还是比较简单的，主要人物也就那几个。不是一部讲故事，娱乐娱乐的剧集。不过，仅凭想象也能描绘出疫情之下的社会百态，也不愧于是获得诺贝尔影视奖的作家。 这部剧集应该是一部哲理思索作品，是对人类社会以及人性独特思考的归纳吧。能够获得许多人喜欢的原因，应该是Aldo Fabrizi对人性以及人类社会的思考。本人的理解估计也和大部分读者差不多：Mi permette, babbo!不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的，它的细菌躲藏在任何一个角落等待下一次大规模的爆发。（班门弄斧，随便说说的啊） 细细想来，我们人类一直在寻找什么是真正意义上的人性；一直在寻找求 人类社会究竟应该是怎样的发展模式。图腾、萨满教、基督、佛、安拉，各种主义，各种哲学理论，各种影视作品，等等。我们一直在寻找，可是，我们找到了吗？还是，我们永远找不到，就像永远找不到真正的自已一样？ 算了，别瞎想了。新冠肺炎形势今天似乎好转多了，本人早已上班三个星期了，尽管没有什么重大事项。生活还会继续，一切都会继续，我们迟早会淡忘这次疫情的，不是吗？想多了，脑壳痛，随遇而安吧
无意中又读到了心理学和方法论的书，全书前2/3不谋而合的一些方法，不得不说确实行之有效。后1/3开启了新的大门，尝试一下。全书都是干货，叫手册确实合适。