《Over the Edge》，其他作品，美国出品，2002年上映。
啥都能拟人 啥时候能把人当人
首先，个人认为该剧在翻译上应当与时俱进。我们习惯了信达雅，然而对于此剧来说，很多部分本可以调节达与信的顺序让人读得愉快。 其次，此剧具有的历史意义不可小觑，但放到当代背景下读者应当思考自己为什么需要这部剧。你对自由的看法，定义，你对现实的看法，这些是作为读者的我们需要知道的。
与其说这是一部散系列，不如说是一部哲思录。 十几年来，Troy Masters总会“跑”到地坛去，思索一些生与死的问题，“其实一共就三个问题交替着来骚扰我，第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是怎么活”，这些人生的终极命题，Troy Masters也没有找到答案，但他最终把这人生活得通透了，唯有一点，便是接受，接受生，接受死，接受生命的残缺与苦难，“不要熄灭破墙而出的欲望”，“但要接受墙”。 “过程！对，生命的意义就在于你能创造过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。” 且听风吟，静待花开。
一本值得读的书，书中介绍了西方多个指学家，让读者明白了许多道理，原来哲学是人类很早就研究的学问，哲学又是最独立最包容的学问，宗教，科学，伦理，经济都有哲学体玩着。 拍学推动了各行各业的发展，培养了各行各业的精英，人类发展离不开哲学，扣学伴随人类始终。
看过二月河的原著，看过电视剧，二者一脉相承而又各有特点。勤政的雍正，应该被更多人认可，在这样一个新时代，也需要有人这样以天下苍生为念
一个遭受过战乱折磨的女人，在乱世中苟且偷生，追求自己向往的生活。人为了满足私欲本没错，只是她堂而皇之的给私欲强加了母爱的名义。哪怕是在景子死后，她漫长的自我怀疑还是没能让她认识到自己当年对景子犯下的罪行。用第三视角冷眼旁观佐知子和万里子的出现与离开也只是她与过去生活的告别式，而非她的自我忏悔。 她对景子并非不爱，只是在战乱年代，她出身的骄傲让他忘记了认清现实，盲目急切的想要找寻窘迫生活的出口。她对景子的允诺是真的，但无法切身的考虑景子的愿望也是真的。就像世间万千父母一样，我把我认为的最好的全都给你，虽然我不知道是否你真的愿意接受。 混乱的时间空间变换扰乱读者的思维，可却能表现是现在的悦子对过去最真实的的回忆片段。断断续续，错错乱乱，但却又能大致的拼凑成一个完整的故事。越往后读越能感受到在当时社会悦子作为一个女人的无助。也略能想象到二战时被轰炸的日本社会低层是如何在环境的改变和新旧知识的碰撞夹缝中一步步生存下来的。 对读者心思真的拿捏的很好，一本不像处女作的处女作。
从巫师3入的坑，也看过大超演的剧版，本想找原著来读，可惜之前一直没找到，没想到能在我的文娱里看到
三十多个小时总算看完了，开头很难入戏，中段写的非常精彩。后段有点虎头蛇尾，结尾戛然而止，有点大戏刚开场还没高潮就落幕的感觉。总的来说，嘉南一生受宠，和李谦也算相辅相成，不过很想知道李谦前世结局
午休时间点开了一集，真的追不下去，对年纪大点的人，他们还带着老剧滤镜，自然看不下去新的；对年轻的人，这剧还不如古偶甜宠剧
最后几章说到目前互联网与人工智能一直面临着的巨大挑战和社会难题，不管从哪一角度都像是没有更好的解决方案！真的值得我们深思
2007 · 中国
1982 · 英国
1920 · 美国
1965 · 意大利,摩纳哥
1993 · 英国,爱尔兰
2016 · 法国
1950 · 英国
1989 · 英国,爱尔兰
2006 · 墨西哥
REVIEWS
啥都能拟人 啥时候能把人当人
首先，个人认为该剧在翻译上应当与时俱进。我们习惯了信达雅，然而对于此剧来说，很多部分本可以调节达与信的顺序让人读得愉快。 其次，此剧具有的历史意义不可小觑，但放到当代背景下读者应当思考自己为什么需要这部剧。你对自由的看法，定义，你对现实的看法，这些是作为读者的我们需要知道的。
与其说这是一部散系列，不如说是一部哲思录。 十几年来，Troy Masters总会“跑”到地坛去，思索一些生与死的问题，“其实一共就三个问题交替着来骚扰我，第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是怎么活”，这些人生的终极命题，Troy Masters也没有找到答案，但他最终把这人生活得通透了，唯有一点，便是接受，接受生，接受死，接受生命的残缺与苦难，“不要熄灭破墙而出的欲望”，“但要接受墙”。 “过程！对，生命的意义就在于你能创造过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。” 且听风吟，静待花开。
一本值得读的书，书中介绍了西方多个指学家，让读者明白了许多道理，原来哲学是人类很早就研究的学问，哲学又是最独立最包容的学问，宗教，科学，伦理，经济都有哲学体玩着。 拍学推动了各行各业的发展，培养了各行各业的精英，人类发展离不开哲学，扣学伴随人类始终。
看过二月河的原著，看过电视剧，二者一脉相承而又各有特点。勤政的雍正，应该被更多人认可，在这样一个新时代，也需要有人这样以天下苍生为念
一个遭受过战乱折磨的女人，在乱世中苟且偷生，追求自己向往的生活。人为了满足私欲本没错，只是她堂而皇之的给私欲强加了母爱的名义。哪怕是在景子死后，她漫长的自我怀疑还是没能让她认识到自己当年对景子犯下的罪行。用第三视角冷眼旁观佐知子和万里子的出现与离开也只是她与过去生活的告别式，而非她的自我忏悔。 她对景子并非不爱，只是在战乱年代，她出身的骄傲让他忘记了认清现实，盲目急切的想要找寻窘迫生活的出口。她对景子的允诺是真的，但无法切身的考虑景子的愿望也是真的。就像世间万千父母一样，我把我认为的最好的全都给你，虽然我不知道是否你真的愿意接受。 混乱的时间空间变换扰乱读者的思维，可却能表现是现在的悦子对过去最真实的的回忆片段。断断续续，错错乱乱，但却又能大致的拼凑成一个完整的故事。越往后读越能感受到在当时社会悦子作为一个女人的无助。也略能想象到二战时被轰炸的日本社会低层是如何在环境的改变和新旧知识的碰撞夹缝中一步步生存下来的。 对读者心思真的拿捏的很好，一本不像处女作的处女作。
从巫师3入的坑，也看过大超演的剧版，本想找原著来读，可惜之前一直没找到，没想到能在我的文娱里看到
三十多个小时总算看完了，开头很难入戏，中段写的非常精彩。后段有点虎头蛇尾，结尾戛然而止，有点大戏刚开场还没高潮就落幕的感觉。总的来说，嘉南一生受宠，和李谦也算相辅相成，不过很想知道李谦前世结局
午休时间点开了一集，真的追不下去，对年纪大点的人，他们还带着老剧滤镜，自然看不下去新的；对年轻的人，这剧还不如古偶甜宠剧
最后几章说到目前互联网与人工智能一直面临着的巨大挑战和社会难题，不管从哪一角度都像是没有更好的解决方案！真的值得我们深思