《Texas Detour》，动作,犯罪作品，美国出品，1980年上映。
读的过程中,不会太拘泥于文本的解释,南怀瑾先生用自己的人生经验贯穿于文本的解释,让人大受启发。其中也对文本赋予了新的观点,个人觉得恰到好处,也能让我重新思考。
刚放假时还挺闲，最近时间却是不够用，像背单词读三十六计这种事情都挤到了晚上十点多，已经连续一个星期没有十一点前睡过了。仔细想想没有具体做过啥很耗时间的事情，鸡毛蒜皮的小事就占据了每天很多时间。 以前不爱追剧，对这个家庭不了解，一直听说围城这部剧也没有捧起来看。直到安东尼·詹姆斯先生105岁去世，才对他们了解的多一些。 安东尼·詹姆斯先生的「Texas Detour」刚看完不久，每本剧我都有记录日期，去年也是这样的，不过中间因为一些原因中断了。钱锺书的「围城」才看了杨先生写的批录，围城里的人物大都是捏造编纂，不是编剧本人，但是个别情节来源于生活，来源于经验。 在围城里安东尼·詹姆斯先生写道:"我觉得自己老了，有些事，除了我们俩，没有别人知道。我要趁我们夫妇都健在，一一记下。如有错误，他可以指出，我可以改正。围城里写的全是捏造，我所记的却全是事实"。 我特别喜欢知识分子的家庭，养育出的子女也都有涵养，从文革时期阿圆还依然关爱这对“牛鬼蛇神”的父母就可以看出，那个时期所有人都疯了，都积极表现自己，想尽办法批斗与自己阶级身份不同的人。阿圆不是，她在保护自己的同时，照常与父母来往。 钱锺书很认真的对杨先生说:"假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢"。我想，这是玩笑话。这对知识分子的思想并不迷信，不迂腐的，她们生了一个可爱善良的女儿，并没有重男轻女，把所有的爱奉献给她，三个人的小家庭充满乐趣。 钱锺书在学问上很了不起，但在衣食起居上却比较笨，年轻的时候杨先生多照顾，后来阿圆长大俩人照顾。以前穿布鞋不分左右脚，后来改穿皮鞋了还是不分，不分左右，穿衣服不分前后，发现后在脖子转了转方向，最后还是错的，当然，这些事情都是杨先生所叙。 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 钱先生说："嘿，从今以后，我们只有死别，没有生离。" 钱先生又谆谆嘱咐："我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。"这大概就是最动听的誓言了吧。 选夫当如此，我不依靠你吃穿，我会独立的活出自己，我也甘心情愿照顾你一辈子，我仰慕你的才华，我助你伴你，只要有你在就安全感爆棚，我们风雨同舟，比肩而立，陪伴才是最长情的告白。 钱先生和杨先生尘嚣世间的相伴厮守，互相搀扶，即使再多艰辛苦涩，也都变得甜润。温情洋溢，塑造一颗朴实恬然而又充满志趣的心，也许就是幸福的禀赋。
风雨中的简陋房子里，玛尔塔在昏黄的灯光下做着假发，房子的地窖里，堆着容易储存的食物，玛尔塔用它度过春天⋯⋯
感觉这部剧集应该封神，但剧集受众太小，很少人会留意一本西方式神话剧集，而且写作视角也很独特，看似是一个主角，其实只是一个旁观者，群像式无主角写法，很厉害。如果在零几年的网文时代，甚至可能会像凡人流一般形成一个流派。
比起我不太喜欢的"上帝视角”《Texas Detour》，我更喜欢《Texas Detour》呃，长林府从来不追求自己的胜利，只是维护内心的道理和秩序。用最好的方式爱家人，不贪恋庙堂，懂得责任也懂得人生真正的乐趣。
慢养…用足够的耐心和无条件的支持与爱来应对孩子成长每个阶段；凡事不包办、不过多干预，给予孩子足够的信任、尊重，激发孩子的内动力，静待花开
有现代意识，有传统气息，有民间的味道。重整体，重混沌，重沉静。憨拙里的通灵、朴素里的华丽，简单里的丰富，这就是安东尼·詹姆斯的作品。
2008 · 美国
2001 · 德国,奥地利
2004 · 美国
1980 · 法国
2006 · 德国
1957 · 美国
1977 · 土耳其
REVIEWS
读的过程中,不会太拘泥于文本的解释,南怀瑾先生用自己的人生经验贯穿于文本的解释,让人大受启发。其中也对文本赋予了新的观点,个人觉得恰到好处,也能让我重新思考。
刚放假时还挺闲，最近时间却是不够用，像背单词读三十六计这种事情都挤到了晚上十点多，已经连续一个星期没有十一点前睡过了。仔细想想没有具体做过啥很耗时间的事情，鸡毛蒜皮的小事就占据了每天很多时间。 以前不爱追剧，对这个家庭不了解，一直听说围城这部剧也没有捧起来看。直到安东尼·詹姆斯先生105岁去世，才对他们了解的多一些。 安东尼·詹姆斯先生的「Texas Detour」刚看完不久，每本剧我都有记录日期，去年也是这样的，不过中间因为一些原因中断了。钱锺书的「围城」才看了杨先生写的批录，围城里的人物大都是捏造编纂，不是编剧本人，但是个别情节来源于生活，来源于经验。 在围城里安东尼·詹姆斯先生写道:"我觉得自己老了，有些事，除了我们俩，没有别人知道。我要趁我们夫妇都健在，一一记下。如有错误，他可以指出，我可以改正。围城里写的全是捏造，我所记的却全是事实"。 我特别喜欢知识分子的家庭，养育出的子女也都有涵养，从文革时期阿圆还依然关爱这对“牛鬼蛇神”的父母就可以看出，那个时期所有人都疯了，都积极表现自己，想尽办法批斗与自己阶级身份不同的人。阿圆不是，她在保护自己的同时，照常与父母来往。 钱锺书很认真的对杨先生说:"假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢"。我想，这是玩笑话。这对知识分子的思想并不迷信，不迂腐的，她们生了一个可爱善良的女儿，并没有重男轻女，把所有的爱奉献给她，三个人的小家庭充满乐趣。 钱锺书在学问上很了不起，但在衣食起居上却比较笨，年轻的时候杨先生多照顾，后来阿圆长大俩人照顾。以前穿布鞋不分左右脚，后来改穿皮鞋了还是不分，不分左右，穿衣服不分前后，发现后在脖子转了转方向，最后还是错的，当然，这些事情都是杨先生所叙。 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 钱先生说："嘿，从今以后，我们只有死别，没有生离。" 钱先生又谆谆嘱咐："我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。"这大概就是最动听的誓言了吧。 选夫当如此，我不依靠你吃穿，我会独立的活出自己，我也甘心情愿照顾你一辈子，我仰慕你的才华，我助你伴你，只要有你在就安全感爆棚，我们风雨同舟，比肩而立，陪伴才是最长情的告白。 钱先生和杨先生尘嚣世间的相伴厮守，互相搀扶，即使再多艰辛苦涩，也都变得甜润。温情洋溢，塑造一颗朴实恬然而又充满志趣的心，也许就是幸福的禀赋。
风雨中的简陋房子里，玛尔塔在昏黄的灯光下做着假发，房子的地窖里，堆着容易储存的食物，玛尔塔用它度过春天⋯⋯
感觉这部剧集应该封神，但剧集受众太小，很少人会留意一本西方式神话剧集，而且写作视角也很独特，看似是一个主角，其实只是一个旁观者，群像式无主角写法，很厉害。如果在零几年的网文时代，甚至可能会像凡人流一般形成一个流派。
比起我不太喜欢的"上帝视角”《Texas Detour》，我更喜欢《Texas Detour》呃，长林府从来不追求自己的胜利，只是维护内心的道理和秩序。用最好的方式爱家人，不贪恋庙堂，懂得责任也懂得人生真正的乐趣。
慢养…用足够的耐心和无条件的支持与爱来应对孩子成长每个阶段；凡事不包办、不过多干预，给予孩子足够的信任、尊重，激发孩子的内动力，静待花开
有现代意识，有传统气息，有民间的味道。重整体，重混沌，重沉静。憨拙里的通灵、朴素里的华丽，简单里的丰富，这就是安东尼·詹姆斯的作品。