父亲离世李默回东北奔丧，重逢少年时的旧友安德烈。李默对故乡的记忆苏醒。回忆中的痛苦侵袭着他，回乡之旅渐渐变成了意识的迷宫。他觉得一切问题都出在安德烈身上。
细思缜密的逻辑推理，越看越香的男主林默（他自己也越吃越香），快节奏而不缺乏轻松易懂的叙事逻辑，这部《我的朋友安德烈》网剧越看越让人欲罢不能呀！
国家主要的希望在于对青年的正确教育。情商就是重要一环。 社会急剧的变化，哪怕是迅速发展，都带来教育的断层和偏差。自我认知和社会认知的差异，个体对群体的要求和群体对个体的要求偏差带来的矛盾需要权益出让和妥协，高的情商也就更显重要。
看这部剧，也是睡前催眠的选择！期间放弃了好几次，但总是熬不过催眠之用！终于看完了，后3000页毫无波澜！
一本剧便是一种人生。都说众生皆苦，没有谁能逃脱。宋凡平，李兰，宋钢，李光头，他们都经受过生活的苦难，这种苦难不仅仅是身体上的饥饿与疼痛，不仅是物质上的缺乏，更让人难以承受的是精神上的巨大摧残，在没有一丝希望时，那种对生活的绝望，可以比身体上的疼痛难熬上千倍，我想这也是宋钢最后选择结束自己生命的原因吧。社会本就是残酷的，冷漠的，有时甚至不给你一丝喘息的机会，他可以将宋凡平这样潇洒英勇的人打倒，可以把宋钢这样善良的人逼上绝境，可以让做母亲的李兰抬不起头，可以让美丽羞涩天真美好的林红变得社会世俗。或许我们会想这样的人生有意义吗，我想，有意义。宋凡平哪怕当时承受着精神与身体上的巨大痛苦，也没有丢失善良和爱，他时时刻刻想着自己的孩子与妻子，手臂断了依然开朗的教导孩子们，教孩子们如何捉虾，如何煮虾。在生命快要结束之时也没有忘记对妻子的承诺，被数十人围攻的他依然要去接在上海治病的妻子。李兰忍受着宋凡平死去的巨大悲痛，那个点亮她生命的人，那个给她的人生带去希望星光的人，但即便如此她还是坚韧不拔的活下去了，因为她的孩子，那也是她的希望。宋钢和李光头小时候的我的朋友安德烈情更是感人至深，他们天真无邪，是儿时的玩伴也是依靠。他们小小年纪一起经历生活上的风风雨雨，一起吃大白兔奶糖，一起被欺负，一起捉虾，一起吃酱油拌饭，一起吃食盐和水，一起练习扫荡腿，一起收拾凌乱的房间，一起忍受着他们自己的孤独；宋钢把自己舍不得吃的奶糖都给了李光头，自己只舍得闻一闻味道，李光头工作挣了钱给宋钢配的是最贵的眼镜，欺负宋钢的李光头就狠狠地欺负回去。一起经历过苦难的人想必情感更为深厚。他们的一生虽然坎坷艰难，悲惨暗淡，但他们依然正义、依旧善良，依旧有爱，有想做的事，有爱的人，有对未来的美好憧憬，有心中那一丝丝的温暖与希望，他们有毅力、坚韧顽强、不畏苦难、敢闯敢拼。 我们存活于世，谁不经历些苦难。社会有黑暗，也有光明，有冷漠，也有温情，有痛苦，也有欢乐，有恶亦有善，不论社会是怎样，不论别人是怎样，都希望我们永远做一个善良充满温情的人，心中要满怀希望，去经历人生的悲欢离合酸甜苦辣，与我们的我的朋友安德烈姐妹友好相处，让世界多点善意多点爱。 最后，我亲爱的朋友们，我想谢谢你们，谢谢你们从小学到现在一直都陪伴着我，让我感觉自己不是孤身一人。此时此刻，和你们相距千里，我真的很想你们，我们是闺蜜也是最好的伙伴。
想对论语有更好的理解的人可以从这部剧入手。通俗易懂，风趣幽默，值得一读
本文主人公抛妻弃子到东京寻求自己作家之路，其实也是编剧的自身的成为编剧的传记。让我想起了几个人，第一个是毛姆的《我的朋友安德烈》所隐射的高更抛妻弃子寻求自己的画家之路，第二个是吴起杀妻求将的故事，第三个是玄幻剧集里面的很多人杀妻证道从而坚定道心。这些人我理解不了，虽然最后都成功了，可我就是理解不了。也许成大事的人都是心如坚石，亲情，爱情，友情，世俗之人的看法都不重要，重要的是自己那颗心的期望在哪里。也许也是不给自己留退路，在想退缩的时候知道自己付出的代价有多大，更能坚定道心吧！可是人活一世，成就功业也罢，为民为利也罢，终究是每个人都有自己的取舍，也许我自己不喜欢这样吧。自己终究是一个普通人，哪怕有一些自己的梦想，但更觉得平凡，平安最好吧。 想起自己以前的一些感悟，如今想来也是。人这一辈子，都是借来的，从一丝不挂地狱到天堂，路过人间驻留，到后来一具棺椁，一身寿衣重新归于虚无和黑暗。能带走的不多，要么带走的是世人的怨恨，要么是亲人的思念。总之你对这个世界能够影响多久，就是你在这个世间还某种程度活着多久，永生多久。你的作品或者是成就影响后世多久。这些能代表你来过一个世界，并留下了来过的足迹。还有就是你有后人的话，自身的血脉一代代传下去，也是某种程度你在这个世间永生的办法，也是你在这个世界来过的痕迹。 但是不管是哪种，这一切都是借来的。不管多少钱，你最后还是留给了这世界，只不过是后代的生活舒适与否而已。朋友，妻子，家人，这一切的一切都是这一世的缘分，大家缘来遇见，缘尽失去。这一世的缘分，要好好珍惜彼此，因为下一世不一定会遇见，这是善缘，父母缘，父子缘，父女缘，夫妻缘，亲友缘，那就努力陪伴，努力陪着对方山一程水一程，山水一程，走下去，明天的明天，遇见的遇见。 我希望我的未来是不惧苦难，不畏艰难。不要忘记自己的名字，勇，就是不顾一切，无畏无惧。勇气，勇敢果断，气数永恒文勇从心，武勇从力，尽心尽力，成为一片天，庇护自己爱着的人。
董子健《我的朋友安德烈》 董子健，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《我的朋友安德烈》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《我的朋友安德烈》，后发表两部剧集《我的朋友安德烈》和《我的朋友安德烈》，1939年播出剧集《我的朋友安德烈》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《我的朋友安德烈》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《我的朋友安德烈》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《我的朋友安德烈》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《我的朋友安德烈》，作家的真实用意是指在《我的朋友安德烈》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《我的朋友安德烈》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《我的朋友安德烈》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《我的朋友安德烈》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《我的朋友安德烈》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《我的朋友安德烈》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《我的朋友安德烈》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
2004 · 西班牙,多米尼加
1982 · 伊朗
2002 · 美国
1956 · 美国
1927 · 美国
1999 · 美国
1932 · 英国
1966 · 美国
1970 · 意大利,以色列
2016 · 新加坡
REVIEWS
细思缜密的逻辑推理，越看越香的男主林默（他自己也越吃越香），快节奏而不缺乏轻松易懂的叙事逻辑，这部《我的朋友安德烈》网剧越看越让人欲罢不能呀！
国家主要的希望在于对青年的正确教育。情商就是重要一环。 社会急剧的变化，哪怕是迅速发展，都带来教育的断层和偏差。自我认知和社会认知的差异，个体对群体的要求和群体对个体的要求偏差带来的矛盾需要权益出让和妥协，高的情商也就更显重要。
看这部剧，也是睡前催眠的选择！期间放弃了好几次，但总是熬不过催眠之用！终于看完了，后3000页毫无波澜！
一本剧便是一种人生。都说众生皆苦，没有谁能逃脱。宋凡平，李兰，宋钢，李光头，他们都经受过生活的苦难，这种苦难不仅仅是身体上的饥饿与疼痛，不仅是物质上的缺乏，更让人难以承受的是精神上的巨大摧残，在没有一丝希望时，那种对生活的绝望，可以比身体上的疼痛难熬上千倍，我想这也是宋钢最后选择结束自己生命的原因吧。社会本就是残酷的，冷漠的，有时甚至不给你一丝喘息的机会，他可以将宋凡平这样潇洒英勇的人打倒，可以把宋钢这样善良的人逼上绝境，可以让做母亲的李兰抬不起头，可以让美丽羞涩天真美好的林红变得社会世俗。或许我们会想这样的人生有意义吗，我想，有意义。宋凡平哪怕当时承受着精神与身体上的巨大痛苦，也没有丢失善良和爱，他时时刻刻想着自己的孩子与妻子，手臂断了依然开朗的教导孩子们，教孩子们如何捉虾，如何煮虾。在生命快要结束之时也没有忘记对妻子的承诺，被数十人围攻的他依然要去接在上海治病的妻子。李兰忍受着宋凡平死去的巨大悲痛，那个点亮她生命的人，那个给她的人生带去希望星光的人，但即便如此她还是坚韧不拔的活下去了，因为她的孩子，那也是她的希望。宋钢和李光头小时候的我的朋友安德烈情更是感人至深，他们天真无邪，是儿时的玩伴也是依靠。他们小小年纪一起经历生活上的风风雨雨，一起吃大白兔奶糖，一起被欺负，一起捉虾，一起吃酱油拌饭，一起吃食盐和水，一起练习扫荡腿，一起收拾凌乱的房间，一起忍受着他们自己的孤独；宋钢把自己舍不得吃的奶糖都给了李光头，自己只舍得闻一闻味道，李光头工作挣了钱给宋钢配的是最贵的眼镜，欺负宋钢的李光头就狠狠地欺负回去。一起经历过苦难的人想必情感更为深厚。他们的一生虽然坎坷艰难，悲惨暗淡，但他们依然正义、依旧善良，依旧有爱，有想做的事，有爱的人，有对未来的美好憧憬，有心中那一丝丝的温暖与希望，他们有毅力、坚韧顽强、不畏苦难、敢闯敢拼。 我们存活于世，谁不经历些苦难。社会有黑暗，也有光明，有冷漠，也有温情，有痛苦，也有欢乐，有恶亦有善，不论社会是怎样，不论别人是怎样，都希望我们永远做一个善良充满温情的人，心中要满怀希望，去经历人生的悲欢离合酸甜苦辣，与我们的我的朋友安德烈姐妹友好相处，让世界多点善意多点爱。 最后，我亲爱的朋友们，我想谢谢你们，谢谢你们从小学到现在一直都陪伴着我，让我感觉自己不是孤身一人。此时此刻，和你们相距千里，我真的很想你们，我们是闺蜜也是最好的伙伴。
想对论语有更好的理解的人可以从这部剧入手。通俗易懂，风趣幽默，值得一读
本文主人公抛妻弃子到东京寻求自己作家之路，其实也是编剧的自身的成为编剧的传记。让我想起了几个人，第一个是毛姆的《我的朋友安德烈》所隐射的高更抛妻弃子寻求自己的画家之路，第二个是吴起杀妻求将的故事，第三个是玄幻剧集里面的很多人杀妻证道从而坚定道心。这些人我理解不了，虽然最后都成功了，可我就是理解不了。也许成大事的人都是心如坚石，亲情，爱情，友情，世俗之人的看法都不重要，重要的是自己那颗心的期望在哪里。也许也是不给自己留退路，在想退缩的时候知道自己付出的代价有多大，更能坚定道心吧！可是人活一世，成就功业也罢，为民为利也罢，终究是每个人都有自己的取舍，也许我自己不喜欢这样吧。自己终究是一个普通人，哪怕有一些自己的梦想，但更觉得平凡，平安最好吧。 想起自己以前的一些感悟，如今想来也是。人这一辈子，都是借来的，从一丝不挂地狱到天堂，路过人间驻留，到后来一具棺椁，一身寿衣重新归于虚无和黑暗。能带走的不多，要么带走的是世人的怨恨，要么是亲人的思念。总之你对这个世界能够影响多久，就是你在这个世间还某种程度活着多久，永生多久。你的作品或者是成就影响后世多久。这些能代表你来过一个世界，并留下了来过的足迹。还有就是你有后人的话，自身的血脉一代代传下去，也是某种程度你在这个世间永生的办法，也是你在这个世界来过的痕迹。 但是不管是哪种，这一切都是借来的。不管多少钱，你最后还是留给了这世界，只不过是后代的生活舒适与否而已。朋友，妻子，家人，这一切的一切都是这一世的缘分，大家缘来遇见，缘尽失去。这一世的缘分，要好好珍惜彼此，因为下一世不一定会遇见，这是善缘，父母缘，父子缘，父女缘，夫妻缘，亲友缘，那就努力陪伴，努力陪着对方山一程水一程，山水一程，走下去，明天的明天，遇见的遇见。 我希望我的未来是不惧苦难，不畏艰难。不要忘记自己的名字，勇，就是不顾一切，无畏无惧。勇气，勇敢果断，气数永恒文勇从心，武勇从力，尽心尽力，成为一片天，庇护自己爱着的人。
董子健《我的朋友安德烈》 董子健，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《我的朋友安德烈》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《我的朋友安德烈》，后发表两部剧集《我的朋友安德烈》和《我的朋友安德烈》，1939年播出剧集《我的朋友安德烈》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《我的朋友安德烈》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《我的朋友安德烈》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《我的朋友安德烈》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《我的朋友安德烈》，作家的真实用意是指在《我的朋友安德烈》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《我的朋友安德烈》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《我的朋友安德烈》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《我的朋友安德烈》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《我的朋友安德烈》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《我的朋友安德烈》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《我的朋友安德烈》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝