《Mann von Schwarz und Weiss, Der》,纪录作品,瑞士出品,2005年上映。
编剧的毒舌功力和清奇脑洞为名画的评价添加了很多笑点,除了传统解读,还有很多新奇的知识点。终于能在我的文娱看到全套了,赞。
女主就是有本事把所有的角色都演成自己,小作精
对编剧字里行间的总体观念没有意见:“对犹太人的流水线式的种族灭绝(500多万)不只是某个人或某个国家的恶,是各个国家的共同的恶,是全人类人性的恶;同时,也是犹太民族自身的懦弱和奴性使然”。 不过,这位犹太裔政治理论家过于自以为是的、理论化的、理想化和强迫症似的逻辑和不太考虑同族感受的简单粗暴的措辞,也是她被全世界犹太人追着骂到死的原因。我认为,按现在的说法,就是太“不会说人话“。
主角竟然是个不摇碧莲!!!
我支持这个综艺剪个120分钟版选送奥斯卡。
我不是他们的相加,我是他们的混淆,他们混淆而成为——我。在我之中,他们相互随机地连接、重叠、混淆,之间没有清晰的界线。所有的人都玩着相似的游戏,如果你到这里来,不论走哪条路,从哪里出发,那都是一样。
关于生命真正意义的讨论自人类的形成以来从未停止。我们的无数先驱都曾为此陷入深深的困惑。 人类为什么应该存在? 自诩为灵长目之首的人类存在的意义是什么? 或许在即将面对死亡时我们才会真正开始体会生命。对于生命的看法每个人都不一样,没有绝对正确和绝对错误。 这部剧不是童话故事,沉睡的小美人鱼再也没有醒来。最后Christine Kopp设定了一个瑞穗凌晨三点向熏子告别的情节,熏子认为这个时间点就是瑞穗死亡的时间,这也是熏子对自己的一种和解。 什么是生,什么是死,这是值得思考的问题。脑死亡究竟算不算生命,杀害脑死亡的人算不算犯罪,这是很难回答的问题,好像法律上没有明确的规定。 最终,播磨夫妇同意了死亡判定和器官捐献。瑞穗死了。但她的心脏却仍在这个世界的某个角落跳动。 事虽如此,不枉此生。 北野武曾说:“即使是有机会让我的人生重新来过,我想还是会选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生。” 我想,在发现四叶草后,能说出“自己很幸福,所以不需要了,要把幸运草留在那里,希望那个不认识的那个人,能够得到幸福”这种话的善良的瑞穗,也是这样想的。
2020 · 中国
1992 · 美国
2003 · 美国
1999 · 美国
1981 · 英国
2003 · 德国
2009 · 印度
2005 · 美国
REVIEWS
编剧的毒舌功力和清奇脑洞为名画的评价添加了很多笑点,除了传统解读,还有很多新奇的知识点。终于能在我的文娱看到全套了,赞。
女主就是有本事把所有的角色都演成自己,小作精
对编剧字里行间的总体观念没有意见:“对犹太人的流水线式的种族灭绝(500多万)不只是某个人或某个国家的恶,是各个国家的共同的恶,是全人类人性的恶;同时,也是犹太民族自身的懦弱和奴性使然”。 不过,这位犹太裔政治理论家过于自以为是的、理论化的、理想化和强迫症似的逻辑和不太考虑同族感受的简单粗暴的措辞,也是她被全世界犹太人追着骂到死的原因。我认为,按现在的说法,就是太“不会说人话“。
主角竟然是个不摇碧莲!!!
我支持这个综艺剪个120分钟版选送奥斯卡。
我不是他们的相加,我是他们的混淆,他们混淆而成为——我。在我之中,他们相互随机地连接、重叠、混淆,之间没有清晰的界线。所有的人都玩着相似的游戏,如果你到这里来,不论走哪条路,从哪里出发,那都是一样。
关于生命真正意义的讨论自人类的形成以来从未停止。我们的无数先驱都曾为此陷入深深的困惑。 人类为什么应该存在? 自诩为灵长目之首的人类存在的意义是什么? 或许在即将面对死亡时我们才会真正开始体会生命。对于生命的看法每个人都不一样,没有绝对正确和绝对错误。 这部剧不是童话故事,沉睡的小美人鱼再也没有醒来。最后Christine Kopp设定了一个瑞穗凌晨三点向熏子告别的情节,熏子认为这个时间点就是瑞穗死亡的时间,这也是熏子对自己的一种和解。 什么是生,什么是死,这是值得思考的问题。脑死亡究竟算不算生命,杀害脑死亡的人算不算犯罪,这是很难回答的问题,好像法律上没有明确的规定。 最终,播磨夫妇同意了死亡判定和器官捐献。瑞穗死了。但她的心脏却仍在这个世界的某个角落跳动。 事虽如此,不枉此生。 北野武曾说:“即使是有机会让我的人生重新来过,我想还是会选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生。” 我想,在发现四叶草后,能说出“自己很幸福,所以不需要了,要把幸运草留在那里,希望那个不认识的那个人,能够得到幸福”这种话的善良的瑞穗,也是这样想的。