《Per Yves Montand》，纪录作品，意大利出品，2002年上映。
这本修仙类和编剧之前的剧集是完全两个类型，说实话我还没看完，但是实在忍不住过来评个分。以下我自己拙见:一、传统男一男二剧情，女主前期摇摆，后面就算确定也朦胧。二:男主既然在一起戏份却少的可怜。这么深爱的人女主却经常会和别的男的一起闯关，难以接受。三、这个鬼葫芦的作用就这么点吗？最后布局想很大，但是却没有写好。也可能是编剧早期作品的缘故。
看完之后让我对早期的共产党有了很多的了解。最直观的是原来对那个时代的青年来说加入红军并不是为了打仗，而是有了一个“做人”的机会。在那里人们可以不受压迫，学习，工作，锻炼，娱乐，是一个充满希望的乌托邦，难怪说延安会成为红色圣地，吸引着所有有志青年的向往。
在创业公司 一直以来都要学习不同的岗位知识，刚刚读完这本运营之光是需要马上分享给自己和团队，本剧真正影响的部分，不是运营知识，而是职业态度与细微处不断努力的拼搏，这些才是重点中的精髓。
情人：肉体上互相满足，精神上相互慰籍，没有婚姻关系。 其上等者，俗称知音。下等者，谓性伴侣。 其实我挺怀疑他们之间爱情的。他们深处在瓢泼的雨夜，躲进了一个窄小的山洞，他们无法改变雨夜，雨夜也终将吞灭了他们。在我看来他们只不过是全身赤裸，紧紧抱住对方，为了在冷酷严寒之中相互取暖。他们家境是有区别的，一个富有，一个贫穷，可他们又是相同的，他们未曾在家中体验过什么幸福，不禁想问一下“家为何这么伤人？”逃避问题的最快捷的方式是自杀，那是懦夫的行为，我始终嘲笑着这种行为。“他找不到战胜恐惧去取得爱的力量，因此他总是哭。他的英雄气概，那就是我，他的奴性，那就是他的父亲的金钱。” 碧眼乌发：碧眼透着忧郁和忠诚，而碧只是一个泛指、虚指的，来形容其美丽，据说同性恋的男人过去在西方也被称为“蓝色”的。这似乎都是些巧合。她和他爱上了一个同样有着碧眼乌发的小伙子，这种爱，似乎是一见钟情般的，可是小伙子的突然离开，却将她的爱同时投给了他，她爱他，她爱他什么？难道是爱他的碧眼乌发吗？我说不清，我是感觉到了他们之间的爱情是畸形的，是难以解释的。她的黑丝巾，更像是张面具，用来逃避现实，伪装自己。他的哭泣，更像是在呐喊，宣泄着对世间的不满。他们之间的故事总是发生在那间带有黄光灯的房子里，那里远离喧嚣，除了他们俩，再也没有其他人来干涉他们，幽静的环境会让人更加的孤独，但也适合那受伤的静心疗伤。 本剧是玛格丽特70岁回忆起来的曾经，通过自传体剧集的形式，把故事呈现给读者。50多年轻的情人或许早已经按照他父亲的安排与名门小姐成婚，尽管如此，她还是对那跨越时空的爱恋心动不已，我也相信他也依然爱着她。 究其根源，什么样的爱恋最刻骨铭心？那就是初恋。什么样的爱情最长久？那就是永远可不得爱情。 说实话开始看着本剧啊！我整个人都陷入了迷茫之中，思绪很混乱，要不是有华丽的像诗一般的台词吸引着我。我想我会辜负王小波的推荐的。 尽管磕磕绊绊，也还算差强人意吧！因自身水平有限，见解不深，望书友可以与我分享一下您的看剧感悟！
小时候看的，当时最喜欢的就是依萍和杜飞了，莫名讨厌如萍
本来是听过了评书不过瘾，特来找到《Per Yves Montand》的剧集再来复习一下，没想到事与愿违，这部剧讲述了隋唐年间各种皇妃的传奇故事，花费了30多个小时才把它读完，有点挂羊头卖狗肉的意思，如果闲暇无事能静心观看的话，里面的各种人物的传奇小故事还是非常精彩的。 感触比较深的人物是诗仙李白，天才遇到身不逢时，整个世界对他来说都是逆流，只能醉酒云游，放旷抑郁的心情。好不容易熬到人过中年，机会来了，偏偏又放不下一身的傲气，得罪了最不应该得罪的小人。最后又卷入了集团争斗，成了牺牲品。还好死的非常有尊严，正应了李白那句诗句，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生的终点达到了天人合一的境界了。也能从侧面看出来，能喝酒的人是喝不了多少水的。 所以，这部剧没有时间的同学就不建议观看了。
读后感——Per Yves Montand 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给Nino Bizzarri先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道Nino Bizzarri先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。
1910 · 法国
1995 · 中国
1987 · 美国
2004 · 美国,德国
1957 · 前苏联
1990 · 加拿大
1968 · 土耳其
2008 · 美国,法国
2015 · 中国
2003 · 美国
REVIEWS
这本修仙类和编剧之前的剧集是完全两个类型，说实话我还没看完，但是实在忍不住过来评个分。以下我自己拙见:一、传统男一男二剧情，女主前期摇摆，后面就算确定也朦胧。二:男主既然在一起戏份却少的可怜。这么深爱的人女主却经常会和别的男的一起闯关，难以接受。三、这个鬼葫芦的作用就这么点吗？最后布局想很大，但是却没有写好。也可能是编剧早期作品的缘故。
看完之后让我对早期的共产党有了很多的了解。最直观的是原来对那个时代的青年来说加入红军并不是为了打仗，而是有了一个“做人”的机会。在那里人们可以不受压迫，学习，工作，锻炼，娱乐，是一个充满希望的乌托邦，难怪说延安会成为红色圣地，吸引着所有有志青年的向往。
在创业公司 一直以来都要学习不同的岗位知识，刚刚读完这本运营之光是需要马上分享给自己和团队，本剧真正影响的部分，不是运营知识，而是职业态度与细微处不断努力的拼搏，这些才是重点中的精髓。
情人：肉体上互相满足，精神上相互慰籍，没有婚姻关系。 其上等者，俗称知音。下等者，谓性伴侣。 其实我挺怀疑他们之间爱情的。他们深处在瓢泼的雨夜，躲进了一个窄小的山洞，他们无法改变雨夜，雨夜也终将吞灭了他们。在我看来他们只不过是全身赤裸，紧紧抱住对方，为了在冷酷严寒之中相互取暖。他们家境是有区别的，一个富有，一个贫穷，可他们又是相同的，他们未曾在家中体验过什么幸福，不禁想问一下“家为何这么伤人？”逃避问题的最快捷的方式是自杀，那是懦夫的行为，我始终嘲笑着这种行为。“他找不到战胜恐惧去取得爱的力量，因此他总是哭。他的英雄气概，那就是我，他的奴性，那就是他的父亲的金钱。” 碧眼乌发：碧眼透着忧郁和忠诚，而碧只是一个泛指、虚指的，来形容其美丽，据说同性恋的男人过去在西方也被称为“蓝色”的。这似乎都是些巧合。她和他爱上了一个同样有着碧眼乌发的小伙子，这种爱，似乎是一见钟情般的，可是小伙子的突然离开，却将她的爱同时投给了他，她爱他，她爱他什么？难道是爱他的碧眼乌发吗？我说不清，我是感觉到了他们之间的爱情是畸形的，是难以解释的。她的黑丝巾，更像是张面具，用来逃避现实，伪装自己。他的哭泣，更像是在呐喊，宣泄着对世间的不满。他们之间的故事总是发生在那间带有黄光灯的房子里，那里远离喧嚣，除了他们俩，再也没有其他人来干涉他们，幽静的环境会让人更加的孤独，但也适合那受伤的静心疗伤。 本剧是玛格丽特70岁回忆起来的曾经，通过自传体剧集的形式，把故事呈现给读者。50多年轻的情人或许早已经按照他父亲的安排与名门小姐成婚，尽管如此，她还是对那跨越时空的爱恋心动不已，我也相信他也依然爱着她。 究其根源，什么样的爱恋最刻骨铭心？那就是初恋。什么样的爱情最长久？那就是永远可不得爱情。 说实话开始看着本剧啊！我整个人都陷入了迷茫之中，思绪很混乱，要不是有华丽的像诗一般的台词吸引着我。我想我会辜负王小波的推荐的。 尽管磕磕绊绊，也还算差强人意吧！因自身水平有限，见解不深，望书友可以与我分享一下您的看剧感悟！
小时候看的，当时最喜欢的就是依萍和杜飞了，莫名讨厌如萍
本来是听过了评书不过瘾，特来找到《Per Yves Montand》的剧集再来复习一下，没想到事与愿违，这部剧讲述了隋唐年间各种皇妃的传奇故事，花费了30多个小时才把它读完，有点挂羊头卖狗肉的意思，如果闲暇无事能静心观看的话，里面的各种人物的传奇小故事还是非常精彩的。 感触比较深的人物是诗仙李白，天才遇到身不逢时，整个世界对他来说都是逆流，只能醉酒云游，放旷抑郁的心情。好不容易熬到人过中年，机会来了，偏偏又放不下一身的傲气，得罪了最不应该得罪的小人。最后又卷入了集团争斗，成了牺牲品。还好死的非常有尊严，正应了李白那句诗句，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生的终点达到了天人合一的境界了。也能从侧面看出来，能喝酒的人是喝不了多少水的。 所以，这部剧没有时间的同学就不建议观看了。
读后感——Per Yves Montand 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给Nino Bizzarri先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道Nino Bizzarri先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。