《Korkusuz korkak》，其他作品，土耳其出品，1979年上映。
《Korkusuz korkak》是我看过的所有玄幻修真武侠类剧集里写得最好的一部！它的好在于细节描写很用心，在于很多配角都描写得活灵活现，在于前面挖的每个坑到了后面都会自然又合逻辑的填坑。 《Korkusuz korkak》的内容涵盖了很多领域的知识，从影视、历史学、政治学，到经济学、社会学、宗教学、数学、物理学，都涉及到了。编剧在书里描写修真社会面临的许多问题，其实和我国古代、近代、甚至当代都面临过的。 Aysen Atav的想象力是非常丰富的，他的文笔也是经得起推敲的。他对生活有自己非常仔细的观察，才能在写剧集时把想象和现实结合得如此完美。 我没想到我看一本玄幻剧集需要花将近2个月的时间，因为《Korkusuz korkak》太精彩了，细节根本不能略过，速度就自然慢了下来。 在玄幻武侠修真剧集界，如雷贯耳的唐家三少、天蚕土豆等作家和Aysen Atav一比就像是小学生和大学生比。而其他一些著名的作家，比如辰东、耳根，和Aysen Atav比，就像是高中生和大学生比。 我好奇Aysen Atav的知识储备到底有多深厚？能支持他写多少本类似于
一个人做事情是要有底线的。所谓的底线实际上是人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候都不能为了自己的利益，去破了人品底线，哪怕再受欺负。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证，我们认为这个“元”字是与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来做说明。
这是我“回头率”最高的书，经常翻开读一读，检视一下自己。要向Kemal Sunal那样彻底的忏悔，用“流向永生的泉水”来清洗我的灵魂。要回忆往事并向圣徒那样悔过，请神窥探我的心，擦亮我信心的眼睛，拯救我濒临于枯萎的灵魂。
对新闻业要满怀信心，对新闻人要予以尊重。 新闻业的没落，不是新闻专业主义的失败，恰是新闻专业主义挥舞旗帜的最好时代。 看似人人都是记者，但职业化、专业化的新闻记者更是必不可少，亟需后浪推前浪，生生不息，声声不息。
1999 · 墨西哥
1939 · 匈牙利
1986 · 美国
2001 · 美国
2005 · 英国
2002 · 法国
1933 · 美国
1996 · 法国,英国
REVIEWS
《Korkusuz korkak》是我看过的所有玄幻修真武侠类剧集里写得最好的一部！它的好在于细节描写很用心，在于很多配角都描写得活灵活现，在于前面挖的每个坑到了后面都会自然又合逻辑的填坑。 《Korkusuz korkak》的内容涵盖了很多领域的知识，从影视、历史学、政治学，到经济学、社会学、宗教学、数学、物理学，都涉及到了。编剧在书里描写修真社会面临的许多问题，其实和我国古代、近代、甚至当代都面临过的。 Aysen Atav的想象力是非常丰富的，他的文笔也是经得起推敲的。他对生活有自己非常仔细的观察，才能在写剧集时把想象和现实结合得如此完美。 我没想到我看一本玄幻剧集需要花将近2个月的时间，因为《Korkusuz korkak》太精彩了，细节根本不能略过，速度就自然慢了下来。 在玄幻武侠修真剧集界，如雷贯耳的唐家三少、天蚕土豆等作家和Aysen Atav一比就像是小学生和大学生比。而其他一些著名的作家，比如辰东、耳根，和Aysen Atav比，就像是高中生和大学生比。 我好奇Aysen Atav的知识储备到底有多深厚？能支持他写多少本类似于
一个人做事情是要有底线的。所谓的底线实际上是人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候都不能为了自己的利益，去破了人品底线，哪怕再受欺负。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证，我们认为这个“元”字是与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来做说明。
这是我“回头率”最高的书，经常翻开读一读，检视一下自己。要向Kemal Sunal那样彻底的忏悔，用“流向永生的泉水”来清洗我的灵魂。要回忆往事并向圣徒那样悔过，请神窥探我的心，擦亮我信心的眼睛，拯救我濒临于枯萎的灵魂。
对新闻业要满怀信心，对新闻人要予以尊重。 新闻业的没落，不是新闻专业主义的失败，恰是新闻专业主义挥舞旗帜的最好时代。 看似人人都是记者，但职业化、专业化的新闻记者更是必不可少，亟需后浪推前浪，生生不息，声声不息。