《Olsenbande läßt grüßen, Die》，纪录作品，德国出品，1996年上映。
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《Olsenbande läßt grüßen, Die》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《Olsenbande läßt grüßen, Die》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
就剧来说，大段大段的旁白影响了观看的沉浸感，自做解释又降低了观看过程中理解的愉悦度。角色演绎方面王志文自是加分项，一众演员也各有亮点特色，搭配上实属相得益彰。
社会是典型的分布式复杂系统，法律、伦理都是一种信息传递机制。TCPIP定义了通信基础框架，促进了互联网的自生自发进化。现在分布式系统广泛流行的SDN，是不是管得太多了，长远看会影响进化？
更新：苏鸣玉、金十两甚至舒亚男的人物弧光都渐入佳境了，反倒是云襄这个大男主渐渐被架空成了一个略显干巴的符号，一个原因可能在于这个人物要建构起来比较复杂，主要是靠文戏/智谋来实现，比较难外化，且剧本上需要有极致的打磨；第二个原因在于人物从冷心向热血转变的过程，实际并没有怎么通过情节或表演来实现，而主要靠周围人的分析和指责来立住他的冷血形象，且陈晓这个演员本身就是一双多情目，很难让人相信他无情啊。///一口气看完放出的6集，剧本、制作、表演、节奏，全方位牛逼，今年古装剧最佳（截至目前），我太爱有脑子又美丽的古装剧了。再看导演，难怪，这可是过去拍暗花的游达志啊，警匪与江湖，这不一脉相承么！
只看了第一期，开场秀被狠狠打动。到第二期就看不下去也不打算看了，就这样吧
很喜欢男主，阳光男孩，不再是高冷男神 女主也终于不是傻白甜，感情一窍不通
克拉拉如果不能称之为人，是因为她的一切行动都是按照既定的程序来进行，她存在的唯一目标就是乔西，因此这使她过于理性而不像人类。而人之所以为人，绝不是因为人天生自私，而是因为人的存在并非为了一个固定不变的目标，在不同的时间段人对不同的事物有不同的理解，产生不同的感受，从而更加复杂。乔西之前也无微不至地关照过克拉拉，后来却还是将她送走了，这并不是一种自私，因为克拉拉的存在实际上并不是乔西的负担。而乔西没有挽留克拉拉，只是因为她对克拉拉价值的判断已经变了，仅此而已。人与机器最大的区别在于人的多变，而非自私。 （ps：翻译是东北人吧？）
很唯美的古装偶像剧~~
2005 · 美国
1996 · 美国
2009 · 美国
1973 · 英国
2004 · 意大利,法国
REVIEWS
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《Olsenbande läßt grüßen, Die》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《Olsenbande läßt grüßen, Die》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
就剧来说，大段大段的旁白影响了观看的沉浸感，自做解释又降低了观看过程中理解的愉悦度。角色演绎方面王志文自是加分项，一众演员也各有亮点特色，搭配上实属相得益彰。
社会是典型的分布式复杂系统，法律、伦理都是一种信息传递机制。TCPIP定义了通信基础框架，促进了互联网的自生自发进化。现在分布式系统广泛流行的SDN，是不是管得太多了，长远看会影响进化？
更新：苏鸣玉、金十两甚至舒亚男的人物弧光都渐入佳境了，反倒是云襄这个大男主渐渐被架空成了一个略显干巴的符号，一个原因可能在于这个人物要建构起来比较复杂，主要是靠文戏/智谋来实现，比较难外化，且剧本上需要有极致的打磨；第二个原因在于人物从冷心向热血转变的过程，实际并没有怎么通过情节或表演来实现，而主要靠周围人的分析和指责来立住他的冷血形象，且陈晓这个演员本身就是一双多情目，很难让人相信他无情啊。///一口气看完放出的6集，剧本、制作、表演、节奏，全方位牛逼，今年古装剧最佳（截至目前），我太爱有脑子又美丽的古装剧了。再看导演，难怪，这可是过去拍暗花的游达志啊，警匪与江湖，这不一脉相承么！
只看了第一期，开场秀被狠狠打动。到第二期就看不下去也不打算看了，就这样吧
很喜欢男主，阳光男孩，不再是高冷男神 女主也终于不是傻白甜，感情一窍不通
克拉拉如果不能称之为人，是因为她的一切行动都是按照既定的程序来进行，她存在的唯一目标就是乔西，因此这使她过于理性而不像人类。而人之所以为人，绝不是因为人天生自私，而是因为人的存在并非为了一个固定不变的目标，在不同的时间段人对不同的事物有不同的理解，产生不同的感受，从而更加复杂。乔西之前也无微不至地关照过克拉拉，后来却还是将她送走了，这并不是一种自私，因为克拉拉的存在实际上并不是乔西的负担。而乔西没有挽留克拉拉，只是因为她对克拉拉价值的判断已经变了，仅此而已。人与机器最大的区别在于人的多变，而非自私。 （ps：翻译是东北人吧？）
很唯美的古装偶像剧~~