《Dance》，动画,短片作品，美国出品，1980年上映。
初次观看嘉柏·丘波子这部剧对我启发也比较大，仅仅粗略看了一遍，我便明白沟通有没有效果是要看沟通后对方的实际行动，看事情以及处理解决实际问题都要抓到本质去思考，更要去想这样做那样做最终会导致什么样的结果。
关于树，更好更多的是关于文化，关于故事，关于树之与人类文明的不可分割的关系。很耐读，很好看。
这部剧理论性与实践性并存，用具体的案例来向我们说明应该怎样减缓压力。值得一读。
嘉柏·丘波的文字叙述方式是独特的。写的是平常人的生活，却透着一点诡异。既真实又虚幻。《Dance》中水果摊主曾经有个幸福的家庭，有妻子儿子，儿子不幸溺亡后，妻子远走他乡，经此磨难的他，好像失去了爱人的能力。一个饥饿的流浪儿偷了他一颗苹果，他便变态地拗断他的手指，几乎折磨致死，却没有一点怜悯之心。这个故事很极端，但生活中处处有类似的故事。面对自己的孩子有无限自私放纵的爱，面对陌生人，却连一点同情也不肯给。人性复杂的一面，这部剧轻松地展现出来了。
上课前看完这部剧，撑着困意。 若是每一篇都可以用“奇崛”来说，或许最喜欢Dance和倒淌河。感觉嘉柏·丘波的文字，每一篇都能留给人很深的伤，直戳进心里流血，不似白先勇那样是结痂的伤口，只能去回味当时的痛。嘉柏·丘波的“痛苦”永远是当下的，特别是倒淌河里那个叫阿尕的藏族姑娘，那种狂热、原始、无所顾忌、毫无遮拦的爱，熊熊烈火灼烧过草原，难道最后留给主人公的也只是一场梦么，她带着死去的孩子在她出世和肌肤相亲的地方消失了。前段时间听《Dance》，仿佛眼前就是倒淌河边的画面，可是大草原的湖边不会飞来候鸟，那个故事中的人也没有文化给我一个回信，她只能用最原始的姿态拯救或毁灭。“到处都有叫阿尕的藏族女孩，可是谁还会记得呢。” 嘉柏·丘波的作品给人的震撼人心的画面感，留下来的不是文字而是一帧帧的画面，例如Dance的最后一幕。倒淌河边那个褪下皮囊的姑娘。一只被迫生存或者死亡，从生到死反抗的狗。 总是能从这些形象中看见和自己相似的卑微和满身泥泞，好像这些文字正在强化某种可能的未来。 每篇都有夸张的成分，却真实地让人心痛。 “我们去大草原的湖边， 等候鸟飞回来。” 看见歌名就觉得没有比这更虐的词了。哭T﹏T
我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。我们有语言的本能，让我们可以分享经验和创造力的成果。我们因拥有同情的能力而变得深沉，懂得珍视、想象、怜悯和惋惜。 这些天赋已经找到了扩大自身力量的方法。语言的范围，通过书面、印刷和电子的方式得以扩大。我们的同情范围，通过历史、新闻和叙事艺术得以扩大。我们微不足道的理性思考能力，也通过理性的规范和制度得以成倍增长：求知欲、公开辩论、对权威和教条的怀疑，以及通过将观点与现实进行比较来对其进行验证的方法。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们会战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。我们探索宇宙、生命和心智的奥秘。我们会活得更久、受苦更少、学到更多、变得更聪明、享受更多的小乐趣和丰富的经历。很少有人会遭遇杀害、攻击、奴役、压迫或剥削。从少数几个绿洲开始，和平与繁荣的领土正在增长，有朝一日可能会遍及全球。我们仍然面临着许多痛苦和巨大的危险。但我们已经有了关于如何减少这些痛苦和危险的想法，而且人们还在不断思考着新的想法。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。 这个英雄故事并非另一个传说。传说是虚构的，但这一个是真实的——从我们所掌握的知识角度来说，是真实的。而知识是能拥有的唯一真理。我们相信其真实性，是因为有理由去相信。当拥有更多知识的时候，我们就能知道，故事的哪些部分仍然是真实的，哪些是错误的，因为任何一部分都有可能是错误的，也可能变成错误的。 这个故事不属于任何一个部落，而属于全人类——属于任何具有理性的力量和坚持存在的欲望的有情众生。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。
2016 · 英国,加拿大
1940 · 美国
1925 · 德国
1931 · 美国
2016 · 美国
1983 · 土耳其
2001 · 美国
1974 · 意大利
REVIEWS
初次观看嘉柏·丘波子这部剧对我启发也比较大，仅仅粗略看了一遍，我便明白沟通有没有效果是要看沟通后对方的实际行动，看事情以及处理解决实际问题都要抓到本质去思考，更要去想这样做那样做最终会导致什么样的结果。
关于树，更好更多的是关于文化，关于故事，关于树之与人类文明的不可分割的关系。很耐读，很好看。
这部剧理论性与实践性并存，用具体的案例来向我们说明应该怎样减缓压力。值得一读。
嘉柏·丘波的文字叙述方式是独特的。写的是平常人的生活，却透着一点诡异。既真实又虚幻。《Dance》中水果摊主曾经有个幸福的家庭，有妻子儿子，儿子不幸溺亡后，妻子远走他乡，经此磨难的他，好像失去了爱人的能力。一个饥饿的流浪儿偷了他一颗苹果，他便变态地拗断他的手指，几乎折磨致死，却没有一点怜悯之心。这个故事很极端，但生活中处处有类似的故事。面对自己的孩子有无限自私放纵的爱，面对陌生人，却连一点同情也不肯给。人性复杂的一面，这部剧轻松地展现出来了。
上课前看完这部剧，撑着困意。 若是每一篇都可以用“奇崛”来说，或许最喜欢Dance和倒淌河。感觉嘉柏·丘波的文字，每一篇都能留给人很深的伤，直戳进心里流血，不似白先勇那样是结痂的伤口，只能去回味当时的痛。嘉柏·丘波的“痛苦”永远是当下的，特别是倒淌河里那个叫阿尕的藏族姑娘，那种狂热、原始、无所顾忌、毫无遮拦的爱，熊熊烈火灼烧过草原，难道最后留给主人公的也只是一场梦么，她带着死去的孩子在她出世和肌肤相亲的地方消失了。前段时间听《Dance》，仿佛眼前就是倒淌河边的画面，可是大草原的湖边不会飞来候鸟，那个故事中的人也没有文化给我一个回信，她只能用最原始的姿态拯救或毁灭。“到处都有叫阿尕的藏族女孩，可是谁还会记得呢。” 嘉柏·丘波的作品给人的震撼人心的画面感，留下来的不是文字而是一帧帧的画面，例如Dance的最后一幕。倒淌河边那个褪下皮囊的姑娘。一只被迫生存或者死亡，从生到死反抗的狗。 总是能从这些形象中看见和自己相似的卑微和满身泥泞，好像这些文字正在强化某种可能的未来。 每篇都有夸张的成分，却真实地让人心痛。 “我们去大草原的湖边， 等候鸟飞回来。” 看见歌名就觉得没有比这更虐的词了。哭T﹏T
我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。我们有语言的本能，让我们可以分享经验和创造力的成果。我们因拥有同情的能力而变得深沉，懂得珍视、想象、怜悯和惋惜。 这些天赋已经找到了扩大自身力量的方法。语言的范围，通过书面、印刷和电子的方式得以扩大。我们的同情范围，通过历史、新闻和叙事艺术得以扩大。我们微不足道的理性思考能力，也通过理性的规范和制度得以成倍增长：求知欲、公开辩论、对权威和教条的怀疑，以及通过将观点与现实进行比较来对其进行验证的方法。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们会战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。我们探索宇宙、生命和心智的奥秘。我们会活得更久、受苦更少、学到更多、变得更聪明、享受更多的小乐趣和丰富的经历。很少有人会遭遇杀害、攻击、奴役、压迫或剥削。从少数几个绿洲开始，和平与繁荣的领土正在增长，有朝一日可能会遍及全球。我们仍然面临着许多痛苦和巨大的危险。但我们已经有了关于如何减少这些痛苦和危险的想法，而且人们还在不断思考着新的想法。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。 这个英雄故事并非另一个传说。传说是虚构的，但这一个是真实的——从我们所掌握的知识角度来说，是真实的。而知识是能拥有的唯一真理。我们相信其真实性，是因为有理由去相信。当拥有更多知识的时候，我们就能知道，故事的哪些部分仍然是真实的，哪些是错误的，因为任何一部分都有可能是错误的，也可能变成错误的。 这个故事不属于任何一个部落，而属于全人类——属于任何具有理性的力量和坚持存在的欲望的有情众生。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。