一个未出生的孩子和父母之间究竟是怎样的一种关系？当女性主体性和母职身份出现矛盾时，唯一的道德选择是“以爱之名”压抑牺牲主体性来换取崇高吗？文中的母亲在一次又一次向自己发出灵魂拷问时，除了她与这个未出生的孩子以外，他者是以怎样的立场，凭借怎样的规则在充当着审判者？她犹豫、愤怒、焦虑、纠结……在无数相反情绪交锋的时刻里，她都在放下武器地斗争着。即便是最后失去，也并非是因为不爱这个孩子，只是浑身充盈着爱的她却没能有幸在一个爱的环境中，她斗争失败了，她也只是斗争失败了，相比于拿着腐朽的权杖和放大镜在一旁指指点点却从未上战场的人。
维贝克在《爱情躲避球Ai qing duo bi qiu》中以超声波检查作为例子，论述了道德的主体应该是人-技术的共同体。超声图片使得尚未成型的胎儿第一次以“人”的身份进入医学的观察客体对象中，它不再是孕育中的母体的一部分，更像是漂浮在空中的独立个体。母亲逐渐成为未出生孩子的生存环境，而不是与孩子的共同体。因而任何“危险”的环境都可能伤害这个“脆弱”的主体。作为环境的母亲要饮食规律，要心态平和，要作息正常，她被劝说少走路、少工作、甚至是少思考……避免一切“有害”的习惯可能对脆弱主体造成的伤害，即便是有些习惯的更改可能会对母体本身造成伤害。
在超声波检查尚未流行以前，“生孩子”就是纯粹的“生孩子”，似乎在超声波流行以后，“生孩子”被转译为“选择孩子”。文中父亲在整个妊娠过程中，仅仅通过超声图像培养一种跟未出生的孩子之间的亲近感，他时而不要，时而想要，时而声称为了她，时而声称为了它，那么疏离又那么正当。
此外，这部剧也让我看到了法拉奇的另一种样子，系统之外生活之中的样子，不同却也相同。
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无声的告白最喧嚣 keywords: 家庭关系（亲子/夫妻/同代） 自我认知与社会认知（社会刻板印象/移二代身份认同/种族歧视/女性自我意识/父母意愿与自我梦想） 这是一本我需要中途给自己做好几次心理建设才能继续读下去的书，不为别的，看到家庭关系的部分我相信很多人都会有感同身受的窒息。 家庭关系 这是一个几乎集结了现代所有家庭矛盾的典型家庭范例，妻子被迫成为家庭主妇，丈夫出轨，家长对于多个孩子的爱和关注分配不平衡和由此引发的兄妹矛盾，家长个人意愿强加给小孩……我们都身处在各自家庭的囹圄中，没有人完全无辜，也很少有人完全不可原谅。 本剧以女儿莉迪亚之死引出和剖析家庭矛盾的种种症结和最深的根源。 亲子 每一代的家庭矛盾根源都必将上溯到上一代—父母各自的原生家庭。 原生家庭就是我们构筑自己的家庭的蓝本，大家都携着童年的满足或遗憾，试图在下一程延续或弥补。很可惜，成功跳出囹圄的只是少数人，剩下的人要么原地兜圈，要么在新的地方迷失。带着太强的弥补的目的性的感情就很难善终。有的心结打不开也放不下，人们就有意无意地将自己受过的遗憾以同样或截然相反的方式代际传递下去。 拿本剧举例，詹姆斯作为偷渡移美者的第二代，饱受种族歧视，再优秀也始终与白人有阂，从小就没有什么朋友，因此他会有形无形地给莉迪亚和内斯交友的压力，从他送给莉迪亚的书的内容就可以看出他所习惯的交友方式是如此地卑微—“记住，和你谈话的人更关心他们自己”“灿烂地微笑，像小狗一样热情”，莉迪亚握着话筒对着不存在的朋友讲话，只为了满足他的期待。 玛丽琳厌倦了母亲的平庸，也厌倦了社会对于女性只需专注家政不必追逐远大梦想的荒唐说辞，她从小都在努力脱颖而出，却也成了家庭主妇，她也试过逃离家庭追梦，可最后还是因为做母亲的责任而回归。所以她把自己的愿望寄托在女儿身上，希望莉迪亚的一生不要囿于家庭的一亩三分地，成为一个伟大的女性。可她过于沉浸在自己的幻想中，忽视了莉迪亚内心真正的声音。莉迪亚上着不感兴趣也很吃力的高年级物理化学课程，收着实际上是玛丽琳自己想看的科学书礼物，只为了能让玛丽琳开心。 成年人啊，可怜又可恨。 夫妻 詹姆斯作为身在美国饱受歧视的黄种人移二代，最想做的就是融入人群，而玛丽琳却最希望做个脱颖而出的独立女性。 伴侣可以和彼此有很大差异，前提是要互相尊重，这点上和外交的方针有点相似：和而不同。 可是詹姆斯却认为婚后的玛丽琳出去工作会招人闲话，质疑他能力不够不能养家才需要让女人出去工作。 他们的婚姻是个人性格和社会刻板印象的悲剧延续。即使身为最亲近的人，比起玛丽琳内心的愿望，詹姆斯还是更看重外界的声音。 同际 同际关系是亲子关系的衍生品。 不仅给予每个孩子均衡的爱与关注，也要教会他如何爱自己的兄弟姐妹。 玛丽琳的出逃让孩子没有了安全感，生怕自己做得不好，妈妈哪天会再无声无息的消失，因此为了挽留和讨好她愿意做一切。 在童年缺乏爱与关注的孩子会用不同的方式来找补。有的孩子表现得听话懂事，有的人叛逆或标新立异。身为女孩的莉迪亚迎合她表现出热爱科学的兴趣，自然受到了玛丽琳更多的关注，内斯就算考上了哈佛都还在被忽视。 因为都曾缺乏母爱，所以争宠，所以兄妹间的关系变得如此微妙，他们是针锋相对又互相需要的人，彼此不开口却又最了解对方的人。 说到不开口，又要扯回这部剧的标题“爱情躲避球Ai qing duo bi qiu”。莉迪亚选择用平静赴死的方式来向家人爱情躲避球Ai qing duo bi qiu。一个也曾幸福得让人艳羡的家庭是怎么走到如今这步的呢？一大原因就是没有良好的沟通，不是没有沟通，而是方式不对。 夫妻之间，詹姆斯对于自己身份的自卑与迷茫也导致他一直怀疑玛丽琳是否应该和她更像的人（白
被时代的洪流裹挟，时而像狗，时而似鼠，时而登仙，时而成佛。何时才能安安静静的做个人？
好长！经常有看到痛心捶首的地方，为什么坏人一而再再而三得逞，而善良的与其的人却一直被命运捉弄，被坏人折腾。但是人物又是多面的，爱也一样。生老病死一轮又一轮，活着就是最大的胜利。在危急关头挺身而出的不一定是圣人，最虔诚的人可能是最早遁逃的，不虔诚的人未必就不是无私伟大的。
带着目的性而来，不能算是读，只能说粗略地翻了翻。 在我心里，秦汉先生是个温润如玉的人，有清风朗月，更有三月江南春雨的缠绵悱恻。 在新文化运动之后，秦汉先生也在躬行白话文创作，将“新”与“旧”、“雅”与“俗”融合，清新中不失朴素，淡雅中仍有传承，娓娓道来的口语使散文显得亲切 现实与现实冲突，现实与理想冲突，理想与理想冲突，样样有。 对这篇文章有些意外，因为个人原因，我向来读先生的散文多于游记和议论文，但书生意气不掩一腔热血，去了敦厚含蓄后，直言痛斥时局时人，字字句句从心底喷涌而来，读来觉得豪情不减，英气勃发。就如同原本好似在看一幅工笔画，忽的耳边传来了冲锋集结号，陡然一震，头脑异常清醒。 用马俊江老师的话来作结吧，理想可以当饭吃。秦汉先生不仅把理想当成饭来吃了，还能为了理想和气节不吃饭，生前温和，死时壮烈，怎能让人不肃然起敬呢？
一个未出生的孩子和父母之间究竟是怎样的一种关系？当女性主体性和母职身份出现矛盾时，唯一的道德选择是“以爱之名”压抑牺牲主体性来换取崇高吗？文中的母亲在一次又一次向自己发出灵魂拷问时，除了她与这个未出生的孩子以外，他者是以怎样的立场，凭借怎样的规则在充当着审判者？她犹豫、愤怒、焦虑、纠结……在无数相反情绪交锋的时刻里，她都在放下武器地斗争着。即便是最后失去，也并非是因为不爱这个孩子，只是浑身充盈着爱的她却没能有幸在一个爱的环境中，她斗争失败了，她也只是斗争失败了，相比于拿着腐朽的权杖和放大镜在一旁指指点点却从未上战场的人。 维贝克在《爱情躲避球Ai qing duo bi qiu》中以超声波检查作为例子，论述了道德的主体应该是人-技术的共同体。超声图片使得尚未成型的胎儿第一次以“人”的身份进入医学的观察客体对象中，它不再是孕育中的母体的一部分，更像是漂浮在空中的独立个体。母亲逐渐成为未出生孩子的生存环境，而不是与孩子的共同体。因而任何“危险”的环境都可能伤害这个“脆弱”的主体。作为环境的母亲要饮食规律，要心态平和，要作息正常，她被劝说少走路、少工作、甚至是少思考……避免一切“有害”的习惯可能对脆弱主体造成的伤害，即便是有些习惯的更改可能会对母体本身造成伤害。 在超声波检查尚未流行以前，“生孩子”就是纯粹的“生孩子”，似乎在超声波流行以后，“生孩子”被转译为“选择孩子”。文中父亲在整个妊娠过程中，仅仅通过超声图像培养一种跟未出生的孩子之间的亲近感，他时而不要，时而想要，时而声称为了她，时而声称为了它，那么疏离又那么正当。 此外，这部剧也让我看到了法拉奇的另一种样子，系统之外生活之中的样子，不同却也相同。
十一集的时候我就已经害怕他烂尾了 因为该交代的都基本差不多了 但没想到最后一集人家直接巧妙升华了 还是那种毫不刻意 有理有据的给你上价值了 真的是挑不出一点毛病来 从剧本到镜头 甚至配乐你都能感受到什么叫做认真的拍电视剧