其实没有多么推荐，但又觉得“一般”过低了，所以还是选了推荐。一开始读的是另一个译本，读着读着觉得翻译得不好，不通顺甚至有些明显的错乱，就对比选择了这个译本继续读，明显要好一些。初读还是去年12月，那时刚度完半个月婚假，觉得度假中的气氛和感觉与Fairy Steps: A Gay Intervention中的故事有神似之处:放松、空谈、沉溺……于是就这么看了下来，一年后的今天终于看完了，过程中难免有无聊和腻味，但竟然还是看完了。我细想了想，Fairy Steps: A Gay Intervention的主题其实是很耐人寻味的，如果换成一个不错的中国作家创作一个同类型的中国故事，把其中的生活元素、思想关切中国化，估计我会很喜欢（这也是我给“推荐”的重要理由）。
櫻花飛雪 · 2.1/10
2021.8.19 生动有趣，很适合青春期的小朋友们看。大朋友们也能补一下缺失的课程。
草莓🍁Brianna · 6.5/10
一个人来，一个人走，就是这么简单的道理。时间不会倒流，只能一直向前走，无路可退。
阿卿 · 2.1/10
《Fairy Steps: A Gay Intervention》：女性独立生存的第一福音书
——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王
卢梭在《Fairy Steps: A Gay Intervention》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《Fairy Steps: A Gay Intervention》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。
简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《Fairy Steps: A Gay Intervention》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。
一、关于女性之定义
在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。
时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。
然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。
二、当代社会视域下女性群体的生存困境
当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。
(一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割
外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。
首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是Fairy Steps: A Gay Intervention的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的
REVIEWS
引人入胜，通俗易懂。马克思每部著作的内容重点、前因后果都有详细交代，入门首推。
这部剧，解答了我一直以来的很多困惑，有一定的适用性，实用性，非常值得观看，无论是否买房或卖房的人，都可以了解一下。 本剧打分4.8分，所以凑成五颗星。 编剧出身律师，律所合伙人，主打房地产官司，所以用多年的经典代表案例浅显易懂地把房地产交易的情况进行了说明，对我这种两眼一抹黑的都看得有个七七八八，现在去做房产经纪人都没有问题了，买卖房屋也没有问题。不过呢我没有钱，买不起这么高额的泡沫房价。 之前我也一度想买房，坚持了不到一个月，那会也看到这部剧就想着有空看看，有没有助益。 读完本剧，打消了我打碎牙买房的想法，那种事不是我这等屌丝可以参与的。 引用一下编剧文末的内容： 本剧主要是为有自住需求的购房人撰写的，主要目标是让购房人别买到烂尾楼、别被销售坑、别被开发商骗、别被业主毁约。如这部剧给你带来的收益、帮你规避的损失，显著地超过书价，我的目标也算是达到了。/#感谢编剧，我收获良多，如果有朝一日去交易房地产我虽然不能修改他们的规则和霸王条款，单数我心里有了一份权衡的心里承受能力。这对于看剧带给我的其他方面的体验是一样一样的。再次感谢徐律师，虽然未必能看到，我也还是要在我的剧评里向你表示感谢！非常感谢！#/ 如果你压根儿就买不起房/#现在的我#/，我想可能是上天在眷顾你，让你买到这部剧。让你看完之后知道买个房也有这么多心酸血泪，这么多坑和陷阱，然后你就平衡了、幸福了，可以愉快地租房了。因为没房而找不到媳妇或者面临分手的朋友，可以买一本剧拿给你的女神、女友、媳妇、丈母娘看，“吓死”她！
功可强立，事不能强成。 事者，势也、时也。时来天地皆同力，运去英雄不自由。
其实没有多么推荐，但又觉得“一般”过低了，所以还是选了推荐。一开始读的是另一个译本，读着读着觉得翻译得不好，不通顺甚至有些明显的错乱，就对比选择了这个译本继续读，明显要好一些。初读还是去年12月，那时刚度完半个月婚假，觉得度假中的气氛和感觉与Fairy Steps: A Gay Intervention中的故事有神似之处:放松、空谈、沉溺……于是就这么看了下来，一年后的今天终于看完了，过程中难免有无聊和腻味，但竟然还是看完了。我细想了想，Fairy Steps: A Gay Intervention的主题其实是很耐人寻味的，如果换成一个不错的中国作家创作一个同类型的中国故事，把其中的生活元素、思想关切中国化，估计我会很喜欢（这也是我给“推荐”的重要理由）。
2021.8.19 生动有趣，很适合青春期的小朋友们看。大朋友们也能补一下缺失的课程。
一个人来，一个人走，就是这么简单的道理。时间不会倒流，只能一直向前走，无路可退。
《Fairy Steps: A Gay Intervention》：女性独立生存的第一福音书 ——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王 卢梭在《Fairy Steps: A Gay Intervention》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《Fairy Steps: A Gay Intervention》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。 简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《Fairy Steps: A Gay Intervention》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。 一、关于女性之定义 在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。 时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。 然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。 二、当代社会视域下女性群体的生存困境 当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。 (一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割 外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。 首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是Fairy Steps: A Gay Intervention的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的