1883年,美国西部陷入了吸血鬼入侵的恐慌之中,鬼王更是假装人类娶妻生子,试图繁衍吸血鬼后代。镇上的人们发觉真相后,便与鬼王展开了惨烈的战斗。在付出了无数的生命代价后,一个牧师终于封印(钉死)了鬼王,
1.结构了然,思维缜密,处处闪耀着天才洞见的火花,伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格,是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。每每遇到这样的思想盛宴,都会猛烈的见证自己渺小的见识与愚昧。2021年我愿意打十颗星的好剧。2.本剧是以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的系列讲座的录音整理结集而成,从定义问题开始,经过浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程,至浪漫主义的巨大影响结束。3.对于从“启蒙运动”唯理性论的反击开始,到卢梭、康德、赫尔德的奠基,到哥德、拜伦的大浪潮,一个以美学模式、遵循本真、运动、世界没有本质与宇宙无限的艺术规律的浪漫主义总于带领唯科学论走向多元价值。4.不可多得的好剧,仍需再回读,再思考,再咀嚼。
读完对未来的思考多了一些,推荐大家读,特别是要创业的朋友!
有些像修真五万年,无声无息,却让人热血沸腾,从中引发我们对正能量方面的精神思考
我对我朋友说:“我在看一本剧,是我死了,也希望别人烧给我一本的书。” 我第一次感受明确的“喜欢”。 我说不出最爱的电影,最喜欢的明星,最喜欢的颜色,我好像,一直没有什么东西对我来说是“最”的,是特殊的。 但现在,有人如果问我,最喜欢的书,我真的有了一个明确的答案,就像算1+1=2一样毫不犹豫的回答:《日落之后After Sundown》。不是用文笔,思想,社会价值等诺贝尔影视奖式的评价标准细算分数后取的最大值。也许是心脏旁边的洞终于被发现,还没来得及感受空虚就被填进了一本剧,它的存在就是纯粹的喜欢。 实体书在来见我的路上,我知道我还会再看好几遍这部剧。看剧笔记不做了,如果要做就是几乎摘抄“全文”,而我真的很想“背诵全文”。
清醒思考🤔的艺术、颠覆了我太多的观念。 清醒思考是奢侈的。 因此,如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁,要允许发生错误,这样你会生活得更轻松。 只要我们能够有一定把握应付生活,只要我们在关键时刻小心留神,我们的决定是否完美,其实并不需要太在意。
毛姆的短篇百读不厌,人间百态,以一个生活的小小切片,看到不同阶层人寻常生活中突然荡过的涟漪,寄由此看见平静之下人性中或幽深,或荒谬,或无奈。
1.在一个生命发展的第五年,少儿就已经形成了一套特有的、稳定的对待困难和事业的行为模式。在这个时候,少儿“对自己以及世界该抱有怎样期待”已经具有持久的、深层次的概念。 2.导致儿童形成错误“人生意义”的做法是因为他们过于骄纵。受到溺爱的儿童总会将自己对他人的期待理解成一种命令,他无须努力就能受到上帝的娇宠。 第二种导致儿童形成错误的“人生意义”的做法是对他们的忽视。这些儿童从来不了解爱与合作的真正内涵,他们忽视了友爱的力量,赋予生活不合理的解释。 3.想要清楚地了解一个人赋予自己生活什么样的意义,最好的途径就是记忆。每一段记忆都具有纪念意义。从心理学来看,这些记忆是否被人们当成最初的、真实的回忆,是无关紧要的。记忆之所以重要,就在于人们对它的解释、对它的定义,以及这些记忆对现在及将来生活的影响。 4.在个体心理学领域,我们所关注的是统一的心灵、是灵魂本身。我们的研究对象是个体赋予自身及所处世界的意义,以及他们的奋斗方向、目标、生活方式、到目前为止,通过观察个体的合作能力来判断他们的心理差异,是一种最有效的途径。 如果在面对一个棘手的问题时,一个人感觉自己无能为力,由此产生的情绪就叫作自卑情结。(由此会逃避问题而不是解决问题) 5.梦并不需要翻译,梦语有自己的语法和形式,它不描述事实,而是传递感受;它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言,我们将对别人和自己了解更多,这会给我们带来不少好处,但也会带来不少麻烦,因为我们常常不想知道太多。 “梦”这一章里,例子很多,编剧对其的解释我个人不是很认可,我认为很多分析都是主观的,但不可否认,这种分析有一定的意义,甚至有些分析就是那些梦发生的层次原因,但我们要知道,编剧作为一个研究个人心理学的学者,在他研究梦的这些年里,他做过大量的研究和分析,并对自己的研究成果也就是这些写出来的东西是进行过证伪的,具有一定的可信性,但我们也应当知道,任何科学都有其边界,不存在放之四海而皆准的真理。因此,编剧的分析也有其局限性,我们作为一个外行,从未研究过甚至以前从未思考过这样的问题,拿到任何一个梦也是无法做出分析的。况且大多数人对自己都不了解,就遑论他人了,我们难以解释自己的梦,也无法就自己的行为作出分析,我们从未知道自己的生活模式究竟是怎样的,是否是正确的以及要如何修正。 6.她们都认为子女是自己所完成的一件作品。我们可以这样认为:母亲认为自己就是创造生命的上帝。其实,追求母道就是追求一种优越感,就像对神的地位的追求。 7.弗洛伊德学派在俄狄浦斯理论中认为,孩子有一种倾向,那就是依恋母亲,并且想要与他建立婚姻关系,同时对父亲产生敌对情绪。在个体心理学中,俄狄浦斯情结的群体是那些希望母亲只关心他一个人、对其他人漠不关心的孩子。这样的心理与性没有关联,实际上是一种想要完全控制和支配母亲,并让母亲成为他的奴仆的欲望。只有那些被母亲宠坏的,并且认为自己在社会上找不到合作伙伴的孩子才会有这样病态的心理。 8.造成精神病态爱情的基本条件是“相爱的”一方或双方都牢牢地抓住父亲或母亲的形象,并把他从前对父亲或母亲怀有的感情、期待和恐惧成年后都转移到“所爱者”身上。这些人从来都没有超越儿童阶段,成年后还在寻找儿童时代的联系。(弗洛姆) 9.兴趣在心理功能发展过程中占据了重要的位置,我们知道,是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展,而不应该归咎于遗传。大脑的构造自然来自于遗传,然而,大脑对心灵而言,也只不过是一种工具,绝对不是根源,况且,就算大脑受了伤,只要没有伤到我们无法救治的程度,就可以对其进行训练,来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努
1998 · 俄罗斯,美国
1917 · 美国
2012 · 美国
2005 · 美国,加拿大
2011 · 中国
2004 · 美国
2002 · 俄罗斯
2012 · 美国,泰国
1995 · 美国
REVIEWS
1.结构了然,思维缜密,处处闪耀着天才洞见的火花,伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格,是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。每每遇到这样的思想盛宴,都会猛烈的见证自己渺小的见识与愚昧。2021年我愿意打十颗星的好剧。2.本剧是以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的系列讲座的录音整理结集而成,从定义问题开始,经过浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程,至浪漫主义的巨大影响结束。3.对于从“启蒙运动”唯理性论的反击开始,到卢梭、康德、赫尔德的奠基,到哥德、拜伦的大浪潮,一个以美学模式、遵循本真、运动、世界没有本质与宇宙无限的艺术规律的浪漫主义总于带领唯科学论走向多元价值。4.不可多得的好剧,仍需再回读,再思考,再咀嚼。
读完对未来的思考多了一些,推荐大家读,特别是要创业的朋友!
有些像修真五万年,无声无息,却让人热血沸腾,从中引发我们对正能量方面的精神思考
我对我朋友说:“我在看一本剧,是我死了,也希望别人烧给我一本的书。” 我第一次感受明确的“喜欢”。 我说不出最爱的电影,最喜欢的明星,最喜欢的颜色,我好像,一直没有什么东西对我来说是“最”的,是特殊的。 但现在,有人如果问我,最喜欢的书,我真的有了一个明确的答案,就像算1+1=2一样毫不犹豫的回答:《日落之后After Sundown》。不是用文笔,思想,社会价值等诺贝尔影视奖式的评价标准细算分数后取的最大值。也许是心脏旁边的洞终于被发现,还没来得及感受空虚就被填进了一本剧,它的存在就是纯粹的喜欢。 实体书在来见我的路上,我知道我还会再看好几遍这部剧。看剧笔记不做了,如果要做就是几乎摘抄“全文”,而我真的很想“背诵全文”。
清醒思考🤔的艺术、颠覆了我太多的观念。 清醒思考是奢侈的。 因此,如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁,要允许发生错误,这样你会生活得更轻松。 只要我们能够有一定把握应付生活,只要我们在关键时刻小心留神,我们的决定是否完美,其实并不需要太在意。
毛姆的短篇百读不厌,人间百态,以一个生活的小小切片,看到不同阶层人寻常生活中突然荡过的涟漪,寄由此看见平静之下人性中或幽深,或荒谬,或无奈。
1.在一个生命发展的第五年,少儿就已经形成了一套特有的、稳定的对待困难和事业的行为模式。在这个时候,少儿“对自己以及世界该抱有怎样期待”已经具有持久的、深层次的概念。 2.导致儿童形成错误“人生意义”的做法是因为他们过于骄纵。受到溺爱的儿童总会将自己对他人的期待理解成一种命令,他无须努力就能受到上帝的娇宠。 第二种导致儿童形成错误的“人生意义”的做法是对他们的忽视。这些儿童从来不了解爱与合作的真正内涵,他们忽视了友爱的力量,赋予生活不合理的解释。 3.想要清楚地了解一个人赋予自己生活什么样的意义,最好的途径就是记忆。每一段记忆都具有纪念意义。从心理学来看,这些记忆是否被人们当成最初的、真实的回忆,是无关紧要的。记忆之所以重要,就在于人们对它的解释、对它的定义,以及这些记忆对现在及将来生活的影响。 4.在个体心理学领域,我们所关注的是统一的心灵、是灵魂本身。我们的研究对象是个体赋予自身及所处世界的意义,以及他们的奋斗方向、目标、生活方式、到目前为止,通过观察个体的合作能力来判断他们的心理差异,是一种最有效的途径。 如果在面对一个棘手的问题时,一个人感觉自己无能为力,由此产生的情绪就叫作自卑情结。(由此会逃避问题而不是解决问题) 5.梦并不需要翻译,梦语有自己的语法和形式,它不描述事实,而是传递感受;它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言,我们将对别人和自己了解更多,这会给我们带来不少好处,但也会带来不少麻烦,因为我们常常不想知道太多。 “梦”这一章里,例子很多,编剧对其的解释我个人不是很认可,我认为很多分析都是主观的,但不可否认,这种分析有一定的意义,甚至有些分析就是那些梦发生的层次原因,但我们要知道,编剧作为一个研究个人心理学的学者,在他研究梦的这些年里,他做过大量的研究和分析,并对自己的研究成果也就是这些写出来的东西是进行过证伪的,具有一定的可信性,但我们也应当知道,任何科学都有其边界,不存在放之四海而皆准的真理。因此,编剧的分析也有其局限性,我们作为一个外行,从未研究过甚至以前从未思考过这样的问题,拿到任何一个梦也是无法做出分析的。况且大多数人对自己都不了解,就遑论他人了,我们难以解释自己的梦,也无法就自己的行为作出分析,我们从未知道自己的生活模式究竟是怎样的,是否是正确的以及要如何修正。 6.她们都认为子女是自己所完成的一件作品。我们可以这样认为:母亲认为自己就是创造生命的上帝。其实,追求母道就是追求一种优越感,就像对神的地位的追求。 7.弗洛伊德学派在俄狄浦斯理论中认为,孩子有一种倾向,那就是依恋母亲,并且想要与他建立婚姻关系,同时对父亲产生敌对情绪。在个体心理学中,俄狄浦斯情结的群体是那些希望母亲只关心他一个人、对其他人漠不关心的孩子。这样的心理与性没有关联,实际上是一种想要完全控制和支配母亲,并让母亲成为他的奴仆的欲望。只有那些被母亲宠坏的,并且认为自己在社会上找不到合作伙伴的孩子才会有这样病态的心理。 8.造成精神病态爱情的基本条件是“相爱的”一方或双方都牢牢地抓住父亲或母亲的形象,并把他从前对父亲或母亲怀有的感情、期待和恐惧成年后都转移到“所爱者”身上。这些人从来都没有超越儿童阶段,成年后还在寻找儿童时代的联系。(弗洛姆) 9.兴趣在心理功能发展过程中占据了重要的位置,我们知道,是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展,而不应该归咎于遗传。大脑的构造自然来自于遗传,然而,大脑对心灵而言,也只不过是一种工具,绝对不是根源,况且,就算大脑受了伤,只要没有伤到我们无法救治的程度,就可以对其进行训练,来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努