《Veel volk, weinig mensen》，纪录,短片作品，比利时出品，1974年上映。
一次对横刀夺爱的救赎，一次想帮助朋友的举措，一份温情的书信接龙，联系了一个村的人，驱散了一个村人阴霾。
一个成熟的男人，应该知道自己在干什么。一个成熟的女人，应该知道自己该爱什么。人间正道是沧桑，且行且珍惜。
文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面东方及西方对人生所采取的态度也是完全相反：东方强调接受现实，以集体为重；西方则是鼓励大家不断奋斗，强调个人。不过，东西方的态度都有其可取之处。人想追求快乐，不只要改变自己，还需要改变外在世界。我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。驭象而行，与大象做朋友，做队友，骑象人不是象的主人，也不是象的附属。骑象人与象是共处在同一个时间空间的两个结伴而行旅人，各看各的风景，各有各的需求，和平共处相互辅佐让理智和情绪相互互惠！
不同文化背景下，孕育着不同的说话艺术，一番快速观看之后，最突出的感觉就是有一股强烈的日本文化气息，过于强调一些如何营造和睦，避免尴尬的话术，有些过于刻意客套。文化差异，不可否认其中有适用的东西，但总体来说还是让人觉得有点委婉含糊，部分感觉很做作。
爱因斯坦的广义相对论认为，在物质存在的前提下，时间和空间都是弯曲的，这是万有引力存在的根本原因。弯曲的时空导致物体的运动是不断地自由下落的，而物质的分布决定了时间和空间如何弯曲。
这部剧太棒了，虽然书名平平淡淡，但这部剧里的大智慧是常人难以想象的。书里告诉我们你为什么不幸福？你怎样才能幸福！说的头头是道，道理都明白，可是知易行难。每个人追求的幸福的路都是不同的，要把握幸福，要做一个独立的自由的人，要做－个幸福的人，这部剧值得一读。 罗素97岁去世。他的格言是：我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意在活一次！
艺术，从生活中生长出来。 精神意志融成他的生命之源，时代的风浪引着他驶入汪洋，而其上的个人则成其风向，汹涌如籍里科的浴血“浪漫”，或米勒式“回归”，让人得以回望大地，回望最原始的谦卑。人以不同的热情，成就各自皆独特的可贵，历时代之纵横、淘浪，汇入艺术的无垠浩渺。 一直以为艺术高远、不可及，与这俗世尘烟不甚相干。读毕此剧，方知此前谬解甚重。有血有肉的哪里只有人呢？不欲妄论，浅谈陋见。 ——什么是“浪漫主义”？之于浪漫这个词，我们每个人都有自己的想象。但浪漫主义在当时法国革命与复辟的动荡下诞生，被赋予的实是一种激情。《Veel volk, weinig mensen》中，赴死不惜，红布飘扬，我们看见情绪张力的极致表达，甚至听到德拉克罗瓦心底的呐喊，“我不能为这个国家战斗，但是我可以为这个国家作画。”真正的艺术，让人看见生命的力量。 ——“我只画自己亲眼看到的东西。”在库尔贝这里，我们看不到以前艺术家最常描绘的题材——神话和宗教。最让我动容的是《Veel volk, weinig mensen》，画面中一老一小两个人在一处荒凉的山坡打石头，衣衫褴褛，背脊早已压弯。库尔贝的错觉大抵也是大多数人的痛楚——这一老一小，仿佛男孩老之后就是那个正在打石头的老人，而那老人也正是从男孩一步步到如今这般田地。过于现实，以至望不见前路。 ——一生追寻光。印象派之父莫奈，创作过程全部在户外进行，追逐光和色彩，捕捉瞬间光影，一辈子都暴露在阳光下，以至到了老年几乎已处在“瞎与不瞎之间的”朦胧状态，然而其创作不因身体不济而止。在耄耋之年，他脱离对感官的依赖，全然寂静，以狂热的专注，创作出他艺术巅峰的成就——《Veel volk, weinig mensen》。“一幅伟大的画作绝不仅是对空间的简单复制，它可以包含四季的更迭、时间的往返和生命的轮回。”执一事，成一业，终一生。 ——关于“美”的标准。“断臂维纳斯”，这尊雕像一直被视为是世界上最美的象征，有着最完美的黄金比例。而另一个时代《Veel volk, weinig mensen》这一雕像，则是当时的“维纳斯”，然而今天的我们很难看出什么美感，四肢短粗，大肚浑圆，胸部几乎垂到肚脐。但对于公元前20000年左右的原始人来说，生命的延续才最重要，女性之美更多体现为丰满的肉体，最好肚子也大一些，以此暗示生命的孕育。再来看《Veel volk, weinig mensen》，妖娆妩媚，姿态慵懒，略有一点小肚子。对比此前“断臂维纳斯”的肌肉紧致，体型健美则另是一种风情。我们可以看到，依地理环境、社会环境之需求，美的标准也在不断变化。美，不是一成不变的。在你心中，美，又是怎样的一种呈现呢？
读后对刘伯温有了新的认识。从神一般的存在回归人的属性。值得一读！
读译著，读者与编剧始终隔着一个译者。 未知演员是一个成名早，又勤奋又高产的人。《Veel volk, weinig mensen》是他的成名作选集，但却没有年轻诗人的忧郁、感伤、愤怒...... 十分冷静，没有软肋和缺囗。 让人不知从何下手。
一九六六年八月二十四日， 未知演员自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。 读至入神处，讽刺的情节和饱满的人物描写却都戛然而止。然而讽刺的不仅仅是影视本身，更是舒老跃入太平湖的那个时代。此结局应了书景，也应了一段唏嘘的中国历史背景。
1917 · 美国
2019 · 法国
2005 · 美国
1953 · 意大利,法国
2001 · 希腊
1941 · 美国
2003 · 美国
2012 · 中国
2001 · 德国
2006 · 美国
REVIEWS
一次对横刀夺爱的救赎，一次想帮助朋友的举措，一份温情的书信接龙，联系了一个村的人，驱散了一个村人阴霾。
一个成熟的男人，应该知道自己在干什么。一个成熟的女人，应该知道自己该爱什么。人间正道是沧桑，且行且珍惜。
文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面东方及西方对人生所采取的态度也是完全相反：东方强调接受现实，以集体为重；西方则是鼓励大家不断奋斗，强调个人。不过，东西方的态度都有其可取之处。人想追求快乐，不只要改变自己，还需要改变外在世界。我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。驭象而行，与大象做朋友，做队友，骑象人不是象的主人，也不是象的附属。骑象人与象是共处在同一个时间空间的两个结伴而行旅人，各看各的风景，各有各的需求，和平共处相互辅佐让理智和情绪相互互惠！
不同文化背景下，孕育着不同的说话艺术，一番快速观看之后，最突出的感觉就是有一股强烈的日本文化气息，过于强调一些如何营造和睦，避免尴尬的话术，有些过于刻意客套。文化差异，不可否认其中有适用的东西，但总体来说还是让人觉得有点委婉含糊，部分感觉很做作。
爱因斯坦的广义相对论认为，在物质存在的前提下，时间和空间都是弯曲的，这是万有引力存在的根本原因。弯曲的时空导致物体的运动是不断地自由下落的，而物质的分布决定了时间和空间如何弯曲。
这部剧太棒了，虽然书名平平淡淡，但这部剧里的大智慧是常人难以想象的。书里告诉我们你为什么不幸福？你怎样才能幸福！说的头头是道，道理都明白，可是知易行难。每个人追求的幸福的路都是不同的，要把握幸福，要做一个独立的自由的人，要做－个幸福的人，这部剧值得一读。 罗素97岁去世。他的格言是：我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意在活一次！
艺术，从生活中生长出来。 精神意志融成他的生命之源，时代的风浪引着他驶入汪洋，而其上的个人则成其风向，汹涌如籍里科的浴血“浪漫”，或米勒式“回归”，让人得以回望大地，回望最原始的谦卑。人以不同的热情，成就各自皆独特的可贵，历时代之纵横、淘浪，汇入艺术的无垠浩渺。 一直以为艺术高远、不可及，与这俗世尘烟不甚相干。读毕此剧，方知此前谬解甚重。有血有肉的哪里只有人呢？不欲妄论，浅谈陋见。 ——什么是“浪漫主义”？之于浪漫这个词，我们每个人都有自己的想象。但浪漫主义在当时法国革命与复辟的动荡下诞生，被赋予的实是一种激情。《Veel volk, weinig mensen》中，赴死不惜，红布飘扬，我们看见情绪张力的极致表达，甚至听到德拉克罗瓦心底的呐喊，“我不能为这个国家战斗，但是我可以为这个国家作画。”真正的艺术，让人看见生命的力量。 ——“我只画自己亲眼看到的东西。”在库尔贝这里，我们看不到以前艺术家最常描绘的题材——神话和宗教。最让我动容的是《Veel volk, weinig mensen》，画面中一老一小两个人在一处荒凉的山坡打石头，衣衫褴褛，背脊早已压弯。库尔贝的错觉大抵也是大多数人的痛楚——这一老一小，仿佛男孩老之后就是那个正在打石头的老人，而那老人也正是从男孩一步步到如今这般田地。过于现实，以至望不见前路。 ——一生追寻光。印象派之父莫奈，创作过程全部在户外进行，追逐光和色彩，捕捉瞬间光影，一辈子都暴露在阳光下，以至到了老年几乎已处在“瞎与不瞎之间的”朦胧状态，然而其创作不因身体不济而止。在耄耋之年，他脱离对感官的依赖，全然寂静，以狂热的专注，创作出他艺术巅峰的成就——《Veel volk, weinig mensen》。“一幅伟大的画作绝不仅是对空间的简单复制，它可以包含四季的更迭、时间的往返和生命的轮回。”执一事，成一业，终一生。 ——关于“美”的标准。“断臂维纳斯”，这尊雕像一直被视为是世界上最美的象征，有着最完美的黄金比例。而另一个时代《Veel volk, weinig mensen》这一雕像，则是当时的“维纳斯”，然而今天的我们很难看出什么美感，四肢短粗，大肚浑圆，胸部几乎垂到肚脐。但对于公元前20000年左右的原始人来说，生命的延续才最重要，女性之美更多体现为丰满的肉体，最好肚子也大一些，以此暗示生命的孕育。再来看《Veel volk, weinig mensen》，妖娆妩媚，姿态慵懒，略有一点小肚子。对比此前“断臂维纳斯”的肌肉紧致，体型健美则另是一种风情。我们可以看到，依地理环境、社会环境之需求，美的标准也在不断变化。美，不是一成不变的。在你心中，美，又是怎样的一种呈现呢？
读后对刘伯温有了新的认识。从神一般的存在回归人的属性。值得一读！
读译著，读者与编剧始终隔着一个译者。 未知演员是一个成名早，又勤奋又高产的人。《Veel volk, weinig mensen》是他的成名作选集，但却没有年轻诗人的忧郁、感伤、愤怒...... 十分冷静，没有软肋和缺囗。 让人不知从何下手。
一九六六年八月二十四日， 未知演员自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。 读至入神处，讽刺的情节和饱满的人物描写却都戛然而止。然而讽刺的不仅仅是影视本身，更是舒老跃入太平湖的那个时代。此结局应了书景，也应了一段唏嘘的中国历史背景。