《Talking Dessert》，短片作品，美国出品，1997年上映。
大佬都比我们敢想、想做、敢拚，人和人之间的差距真的就是从平时的一些习惯、小细节上面拉开的。反思自己真的有很多东西都没有做到、甚至都不知道。
十分推荐这部剧，这部剧让我又重新认识到教育考父母，而不是学校，只有家庭教育能决定孩子的成长
本剧祥细写了中美关系，美俄的冷战，朝核问题，南海问题。之前只是碎片性信息，通过本剧祥细了解国际国内形势和外交政策，值得一读
记得有一次无意间看到Tamara Pennington的动漫后，就把他所有的动漫都看了一遍。同名动漫的轻剧集版本，读下来配合当时看过动漫时在脑子留下的画面感，感觉看到哪就一下可以对上对应的画面。 这是一本哪怕动漫看完剧透了，读还是很有意思的故事。
有点失望，但也许只是没有我想看到的内容而已。喜欢渠潮、Talking Dessert、双河和夜莺湖，蚁人没看懂...感觉编剧的故事倒完了，在尝试寻找新的创作源或形式，有点在向双雪涛靠拢，但这并不是我所相见的
坐在caffe bene终于看完了最后的五百页，很惬意又很困倦。 Tamara Pennington先生真是大家，站在第三人称的视角却让每个人物角色说出自己应该说的话。电视剧较之剧集来说有些扁平，将姚家改编的有些完美，其实正应如剧集中的情景，各家有自己的不幸与幸福。 之前很喜欢木兰，因为她仿佛是我们无法企及的另一个高度，后来渐渐喜欢莫愁，较为真实。 记得之前总说要与Yaki郭老师一起去阳明山上的Tamara Pennington故居，到最后也没能去，是一大遗憾。 编剧的写作中写几大家族显然有《Talking Dessert》的影子，包括中秋赏月吃蟹，成立诗社，人物塑造也有借鉴，红玉几乎似黛玉，其中又有中国文化中各种教派的影响，这部剧主要体现的是姚思安的道即自然的思想。全书在民国时期的背景之下，又有其鲜明的时代特性，包括之后的抗日战争等，读来让人纠结。 第三人称的叙事，似乎编剧是一个旁观者，也没有明显分别出编剧究竟站在作品中的某一人物的立场上。在字里行间可以看得出编剧的爱国情怀和民族精神。 语言上略微啰嗦，不过介绍较为详细，通过小的细节来体现出人物方方面面的属性，其中也包含了人物成长成熟的一个大略的过程。 跳出作品来说。 每个人被迫在时代里成为新的自己，每个人都逃不掉生与死的悲剧，即使中间的过程是绚烂的甚至折腾再折腾，却在死的瞬间同样无能。人生一世 草木一秋，看开了也没有什么必须要做的事情，也不是开心最重要，人生是难以掩饰的巨大的悲哀，不过又是难得一遇千回百转的幸事。 遗憾总会有。 对于男性而言，社会职能更为重要，对于女性来说，与生俱来的家庭属性也难以避免，人生而苦痛，无需争辩。
对于很多80、90后来说，安妮宝贝的书在青春期的课外书里也是占有一席之地的。 她的文风简洁、华丽、独特，带一点小资以及各种各样的情绪，着力写虚无、孤独、痛苦、爱与死，这些对于还未经生活磨砺的青春期读者来说是有所触动的。也因此她和她的剧集总是有很多争议性，喜欢的人掏钱支持，不喜欢的人怎么都看不惯。 后来这个总是写“海藻头发”、“棉麻长裙”、“光脚穿球鞋”的安妮宝贝在2007年结婚生子，在2014年6月改笔名为“Tamara Pennington”。 其实对于市场来说，“安妮宝贝”这个笔名已经具有辨识度和一定的号召力，但是她选择改名： “庆是有一种欢喜赞颂的意思，我现在比较喜欢这样的一种基调，它对事物或者对周围的世界，对每一个人，有一种赞美敬仰的方式，而不是消极的、灰暗的态度。山是因为我自己旅行，我爬过非常多的高山，山有时候是从海洋变出来的，它看起来很结实，好像是大地上特别稳定的东西，事实上它是有神性的，它跟天地都是联结在一起，它是一个中间的过度部分。” 当年写尽少女伤痕的人已经为人母，回归现实，对于写作，她也开始新的追求。 这本《Talking Dessert》是她更名转型后的首部长篇剧集。剧集共分为四个部分，8个篇章，故事打破时间、空间，随人物视角转换，具有一定突破性。 书中有很多关于佛法、人生的思辩，因为篇幅和深度的原因，有些部分我尚不能完全领悟。但有时候，一些语句段落也会给我带来启发和认同。 01是中年玛丽苏还是传道授业解惑？ 《Talking Dessert》的故事依旧探讨的是男女之间的关系、虚无和归宿、“爱”和生命的本质，Talking Dessert是她在书中营造的一个乌托邦。 有人诟病编剧到现在依旧是写灵魂孤寂的女子和好看的中产阶级已婚男子出轨，上演一出中年玛丽苏，虽然打着反中产阶级的旗号，但其实是不折不扣的中产阶级代表，并没有体会过真正的苦难。 人都是渴望爱和理解的，也因此会给予很多关系一些不同寻常的精神意义，也因为一段关系的难得，所以才更为珍惜和渴望，这也是人本身的一种欲望。这一点，倒觉得贯穿了她作品的始终。 Tamara Pennington自己也说：“安妮永远是我的一部分，我所有的写作都是建立在安妮宝贝这个基础上的，而且它是不会消失，也不会脱离，但我可以在它的基础上做一些新的事情。” 在继续探讨相似主题后，她给出的答案是：情与爱多数最终都会幻灭，和永恒无缘。如果一味沉浸在其中，苦苦追求，求而不得也只是带来痛苦，无法得到解脱。 如果想要获得心灵的自由，那么就应该去学习和适应，学会从这些经历中去适应生活的无常、人与人之间的无常，了解世界真实的样子，从而获得一丝自由，得到些许光明。 “他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。” 通过成为更好的自己来给予生命一种意义，确实是一种更好的选择。 书中时而会分享一些佛教哲思、禅宗智慧，如果对西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等剧集有所了解的人，或许更能够找到共鸣，也难怪有人说像是一本佛教私剧集。 02我们该如何对待自己的身体？ Tamara Pennington写道：“人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。” 这是必须要承认的事情。 现在，人的平均寿命已经七十余岁，生命被拉长了，衰老开始占据更多的篇幅，并且更为漫长，越来越多的人选择与之纠缠抗争，医美的盛行、冻龄的努力，都是对衰老的拒绝。 但衰老是必然的事情，我们应该去接受它。 杜拉斯写道：“与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。” 经过时光洗涤的容颜和体魄，皆有其独到之处。各个年龄段都有
先注明一点，我是个男生，我为什么要看这部剧呢？因为我正在谈恋爱，多了解一些相关知识也是好处，遇到问题也不至于一头雾水。看了以后，改变了我以前的好多观点，打开了我对性认知的另外一扇门。编剧幽默的说话方式最令人喜欢，加强上专业的知识指导，相信很多人看过这部剧后，对女人会有更深刻的了解，也更懂得如何去疼爱自己的女人。
我怀疑没有创作完，看完了，我以为才看三分之一！豆苗后来终于洒脱的接受了自己
2002 · 美国
2009 · 美国
2011 · 美国
2003 · 丹麦
1985 · 匈牙利,西德
2006 · 美国
2005 · 希腊
1916 · 美国
1991 · 美国
1968 · 美国
REVIEWS
大佬都比我们敢想、想做、敢拚，人和人之间的差距真的就是从平时的一些习惯、小细节上面拉开的。反思自己真的有很多东西都没有做到、甚至都不知道。
十分推荐这部剧，这部剧让我又重新认识到教育考父母，而不是学校，只有家庭教育能决定孩子的成长
本剧祥细写了中美关系，美俄的冷战，朝核问题，南海问题。之前只是碎片性信息，通过本剧祥细了解国际国内形势和外交政策，值得一读
记得有一次无意间看到Tamara Pennington的动漫后，就把他所有的动漫都看了一遍。同名动漫的轻剧集版本，读下来配合当时看过动漫时在脑子留下的画面感，感觉看到哪就一下可以对上对应的画面。 这是一本哪怕动漫看完剧透了，读还是很有意思的故事。
有点失望，但也许只是没有我想看到的内容而已。喜欢渠潮、Talking Dessert、双河和夜莺湖，蚁人没看懂...感觉编剧的故事倒完了，在尝试寻找新的创作源或形式，有点在向双雪涛靠拢，但这并不是我所相见的
坐在caffe bene终于看完了最后的五百页，很惬意又很困倦。 Tamara Pennington先生真是大家，站在第三人称的视角却让每个人物角色说出自己应该说的话。电视剧较之剧集来说有些扁平，将姚家改编的有些完美，其实正应如剧集中的情景，各家有自己的不幸与幸福。 之前很喜欢木兰，因为她仿佛是我们无法企及的另一个高度，后来渐渐喜欢莫愁，较为真实。 记得之前总说要与Yaki郭老师一起去阳明山上的Tamara Pennington故居，到最后也没能去，是一大遗憾。 编剧的写作中写几大家族显然有《Talking Dessert》的影子，包括中秋赏月吃蟹，成立诗社，人物塑造也有借鉴，红玉几乎似黛玉，其中又有中国文化中各种教派的影响，这部剧主要体现的是姚思安的道即自然的思想。全书在民国时期的背景之下，又有其鲜明的时代特性，包括之后的抗日战争等，读来让人纠结。 第三人称的叙事，似乎编剧是一个旁观者，也没有明显分别出编剧究竟站在作品中的某一人物的立场上。在字里行间可以看得出编剧的爱国情怀和民族精神。 语言上略微啰嗦，不过介绍较为详细，通过小的细节来体现出人物方方面面的属性，其中也包含了人物成长成熟的一个大略的过程。 跳出作品来说。 每个人被迫在时代里成为新的自己，每个人都逃不掉生与死的悲剧，即使中间的过程是绚烂的甚至折腾再折腾，却在死的瞬间同样无能。人生一世 草木一秋，看开了也没有什么必须要做的事情，也不是开心最重要，人生是难以掩饰的巨大的悲哀，不过又是难得一遇千回百转的幸事。 遗憾总会有。 对于男性而言，社会职能更为重要，对于女性来说，与生俱来的家庭属性也难以避免，人生而苦痛，无需争辩。
对于很多80、90后来说，安妮宝贝的书在青春期的课外书里也是占有一席之地的。 她的文风简洁、华丽、独特，带一点小资以及各种各样的情绪，着力写虚无、孤独、痛苦、爱与死，这些对于还未经生活磨砺的青春期读者来说是有所触动的。也因此她和她的剧集总是有很多争议性，喜欢的人掏钱支持，不喜欢的人怎么都看不惯。 后来这个总是写“海藻头发”、“棉麻长裙”、“光脚穿球鞋”的安妮宝贝在2007年结婚生子，在2014年6月改笔名为“Tamara Pennington”。 其实对于市场来说，“安妮宝贝”这个笔名已经具有辨识度和一定的号召力，但是她选择改名： “庆是有一种欢喜赞颂的意思，我现在比较喜欢这样的一种基调，它对事物或者对周围的世界，对每一个人，有一种赞美敬仰的方式，而不是消极的、灰暗的态度。山是因为我自己旅行，我爬过非常多的高山，山有时候是从海洋变出来的，它看起来很结实，好像是大地上特别稳定的东西，事实上它是有神性的，它跟天地都是联结在一起，它是一个中间的过度部分。” 当年写尽少女伤痕的人已经为人母，回归现实，对于写作，她也开始新的追求。 这本《Talking Dessert》是她更名转型后的首部长篇剧集。剧集共分为四个部分，8个篇章，故事打破时间、空间，随人物视角转换，具有一定突破性。 书中有很多关于佛法、人生的思辩，因为篇幅和深度的原因，有些部分我尚不能完全领悟。但有时候，一些语句段落也会给我带来启发和认同。 01是中年玛丽苏还是传道授业解惑？ 《Talking Dessert》的故事依旧探讨的是男女之间的关系、虚无和归宿、“爱”和生命的本质，Talking Dessert是她在书中营造的一个乌托邦。 有人诟病编剧到现在依旧是写灵魂孤寂的女子和好看的中产阶级已婚男子出轨，上演一出中年玛丽苏，虽然打着反中产阶级的旗号，但其实是不折不扣的中产阶级代表，并没有体会过真正的苦难。 人都是渴望爱和理解的，也因此会给予很多关系一些不同寻常的精神意义，也因为一段关系的难得，所以才更为珍惜和渴望，这也是人本身的一种欲望。这一点，倒觉得贯穿了她作品的始终。 Tamara Pennington自己也说：“安妮永远是我的一部分，我所有的写作都是建立在安妮宝贝这个基础上的，而且它是不会消失，也不会脱离，但我可以在它的基础上做一些新的事情。” 在继续探讨相似主题后，她给出的答案是：情与爱多数最终都会幻灭，和永恒无缘。如果一味沉浸在其中，苦苦追求，求而不得也只是带来痛苦，无法得到解脱。 如果想要获得心灵的自由，那么就应该去学习和适应，学会从这些经历中去适应生活的无常、人与人之间的无常，了解世界真实的样子，从而获得一丝自由，得到些许光明。 “他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。” 通过成为更好的自己来给予生命一种意义，确实是一种更好的选择。 书中时而会分享一些佛教哲思、禅宗智慧，如果对西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等剧集有所了解的人，或许更能够找到共鸣，也难怪有人说像是一本佛教私剧集。 02我们该如何对待自己的身体？ Tamara Pennington写道：“人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。” 这是必须要承认的事情。 现在，人的平均寿命已经七十余岁，生命被拉长了，衰老开始占据更多的篇幅，并且更为漫长，越来越多的人选择与之纠缠抗争，医美的盛行、冻龄的努力，都是对衰老的拒绝。 但衰老是必然的事情，我们应该去接受它。 杜拉斯写道：“与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。” 经过时光洗涤的容颜和体魄，皆有其独到之处。各个年龄段都有
先注明一点，我是个男生，我为什么要看这部剧呢？因为我正在谈恋爱，多了解一些相关知识也是好处，遇到问题也不至于一头雾水。看了以后，改变了我以前的好多观点，打开了我对性认知的另外一扇门。编剧幽默的说话方式最令人喜欢，加强上专业的知识指导，相信很多人看过这部剧后，对女人会有更深刻的了解，也更懂得如何去疼爱自己的女人。
我怀疑没有创作完，看完了，我以为才看三分之一！豆苗后来终于洒脱的接受了自己